客說(shuō)春申君曰
【提要】
荀子作為儒家的大師，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就很有影響。他淵博的學(xué)識(shí)、深刻的預(yù)見(jiàn)、雄健的論辯，也留在了《戰(zhàn)國(guó)策》上。
【原文】
客說(shuō)春申君曰：“湯以亳，武王以鎬，皆不過(guò)百里以有天下。今孫子，天下賢人也，君籍之以百里勢(shì)。臣竊以為不便于君。何如?”春申君曰：“善。”于是使人謝孫子，孫子去之趙，趙以為上卿。”
客又說(shuō)春申君曰：“昔伊尹去夏入殷，殷王而夏亡。管仲去魯入齊，魯弱而齊強(qiáng)。夫賢者之所在，其君未嘗不尊，國(guó)未嘗不榮也。今孫子，天下賢人也，君何辭之?”春申君又曰：“善。”于是使人請(qǐng)孫子于趙。
孫子為書(shū)謝曰：“癘人憐王，此不恭之語(yǔ)也。雖然，不可不審察也，此為劫?gòu)s死亡之主言也。夫人主年少而矜材，無(wú)法術(shù)以知奸，則大臣主斷國(guó)私以禁誅于己也，故弒賢長(zhǎng)而立幼弱，廢正適而立不義。春秋戒之曰：‘楚王子圍聘于鄭，未出境，聞王病，反問(wèn)疾，遂以冠纓絞王，殺之，因自立也。齊崔杼討妻美，莊公通之。崔杼帥其君黨而攻。莊公請(qǐng)與分國(guó)，崔杼不許；欲自刃于廟，崔杼不許。莊公走出，逾于外墻，射中其股，遂殺之，而立其弟景公。近代所見(jiàn)：李兌用趙，餓主父于沙丘，百日而殺之；淖齒用齊，擢閔王之筋，懸于其廟梁，宿夕而死。夫厲雖痛腫胞疾，上比前世，未至佼纓射股；下比近代，未至擢筋而餓死也。夫劫?gòu)s死亡之主也，心之憂勞，形之困苦，必甚于癘矣。由此觀之，癘雖憐王可也。”因?yàn)橘x曰：“寶珍隋珠，不知佩兮。布與絲，不知異兮，閭姝子奢，莫知媒兮。嫫母求之，又甚喜之兮。以瞽為明，以聾為聰，以是為非，以吉為兇。嗚呼上天，易惟其同！”詩(shī)曰：“上天甚神，無(wú)自瘵也。”
【譯文】
有一個(gè)食客游說(shuō)楚國(guó)的春申君黃歇說(shuō)：“商湯王靠著亳京興起，周武王靠著鎬京興起，兩個(gè)地方都只不過(guò)百里大小，而兩王卻因它們而終于占有天下。現(xiàn)在荀子是天下的賢人，您竟想給他100里土地的勢(shì)力范圍。我私下認(rèn)為對(duì)于您很不利，不知您以為如何？”春申君說(shuō)：“說(shuō)得對(duì)。”于是就派人謝絕了荀子。荀子就離開(kāi)楚國(guó)到了趙國(guó)。趙王封他為上卿。
這時(shí)賓客又對(duì)春申君說(shuō)：“從前有位伊尹離開(kāi)夏地到了殷地，結(jié)果令殷王統(tǒng)一天下，而夏朝滅亡。管仲離開(kāi)魯國(guó)到了齊國(guó)，魯國(guó)衰弱而齊國(guó)強(qiáng)盛了。可見(jiàn)賢人在哪里，哪里的君王不能不顯達(dá)，國(guó)家不能不榮耀。現(xiàn)在荀子是天下的賢人，您怎么讓他告辭而去？”春申君說(shuō)：“說(shuō)得對(duì)。”于是春申君就派人到趙國(guó)請(qǐng)荀子。這時(shí)荀子就寫了一封信辭謝說(shuō)：“生癩的人還可憐被臣子殺死的國(guó)王，這雖然是一句很不禮貌的話，但不能不加思考。這是針對(duì)一般被臣子殺死的國(guó)君而說(shuō)的。如果人主年輕又矜持自己的才能，又沒(méi)有方法和手段識(shí)別奸邪的人，那么大臣就要專橫跋扈獨(dú)斷專行。為了禁絕自己的災(zāi)難，他們就要?dú)⑺烙胁拍苣觊L(zhǎng)的君主，擁立年幼、體弱的君主，廢棄正直的人，抬舉不義的人。
《春秋》告誡人們說(shuō)：‘楚國(guó)的王子圍，到鄭國(guó)去訪問(wèn)，還沒(méi)等他走出境，就聽(tīng)說(shuō)父王生病，于是他就返回來(lái)探問(wèn)病情。不料卻乘機(jī)用帽纓把楚王勒死，而自立為王。齊國(guó)崔杼夫人長(zhǎng)得很美麗，齊莊公和她私通，崔杼率領(lǐng)家臣攻打莊公。莊公請(qǐng)求和他共分齊國(guó)，崔杼不答應(yīng)；莊公又要求到祖廟去自殺，崔杼也不答應(yīng)。卻要莊公逃命，可他剛跳過(guò)外墻，崔杼就射中他的大腿，并殺了他，立莊公的弟弟景公為王。’
近來(lái)所看到的，李兌在趙國(guó)專擅朝政，在沙丘讓趙主父餓了100天終于困死他；淖齒在齊國(guó)掌權(quán)，竟然抽齊閔王的筋，然后把閔王掛在廟梁上，隔了一夜把閔王活活吊死。因此說(shuō)長(zhǎng)癩瘡即使是胎帶的腫毒，但是如果往上和古代的帝王相比，還不至于被臣子用帽纓勒死，或者被臣子用箭射死；如果往下和近代帝王相比，也不至于被臣子抽筋吊死，更不會(huì)被臣子絕食活活餓死。可見(jiàn)被臣子殺害的君主，心神所受的憂勞和形體所受的痛苦，必定比生癩病的人還要厲害。由此看來(lái)，連生癩瘡的人還可憐國(guó)王也有道理。”
于是荀子在信尾附一首詩(shī)，寫道“珍貴的隋侯珠，不知道佩戴。皇家的龍袍和粗絲，不會(huì)分開(kāi)。梁國(guó)的美女閭姝和鄭國(guó)的美女子奢，沒(méi)有誰(shuí)迎娶，卻向丑女嫫母求婚，又很喜愛(ài)。把瞎子說(shuō)成眼光明亮，把聾子說(shuō)成聽(tīng)覺(jué)靈敏，以是為非，以吉為兇。唉！天啊，為什么不分好壞！”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“天神的眼睛最明亮，不要自取禍殃。”
【評(píng)析】
荀子對(duì)春申君的答復(fù)毫不客氣、直接預(yù)言了后者的悲慘下場(chǎng)，嘲笑他比長(zhǎng)癩瘡的更可憐，整個(gè)答復(fù)確實(shí)是夠“惡毒”的。春申君作為楚國(guó)政要，被下面的奸佞之徒左右，在短時(shí)間內(nèi)作出相反的決定，王者的威嚴(yán)掃地蕩盡，性格上的優(yōu)柔寡斷、懦弱無(wú)能表露無(wú)遺。荀子通過(guò)這樣一件小事，就洞見(jiàn)了春申君的能力與性情，看到了他的最終結(jié)局，在話語(yǔ)中說(shuō)古論今、用歷史上被亂臣賊子所害的君主指出了春申君的未來(lái)。這樣的論辯方式，可謂最能表達(dá)人的怨恨、顯得非常的有力。
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