2001年12月20日《中國教育報》讀書周刊第7版登載本書書評
蘇文熟 吃羊肉
《三蘇全書》熟透出爐
洪 順
四川大學古籍研究所巴蜀文化研究成果《三蘇全書》出版了。
在歷史上震耀一時的文化巨星"眉山三蘇"(蘇洵、蘇軾、蘇轍)，是北宋文化昌盛時期著名的文學家和杰出的思想家，三父子一齊列入"唐宋八大家"之林，這在中國文化史上是絕無僅有的奇觀。
自北宋以來，效仿、評論和研究"三蘇"的文章史不絕篇，形成了氣勢不凡的"蘇學"現象。但我們遺憾地看到，古今的研究多集中在蘇軾身上，對"老蘇"、"小蘇"則研究者甚少，而對蘇軾的研究，又僅集中在文學成就上，對其學術思想多付諸闕如�，F在的"三蘇"文獻，只整理出版了他們的文學著作（文集），對"三蘇"自負頗高的學術著作均未著點墨。凡此種種都不利于完整地研究"三蘇"各方面成就，也不能對"三蘇"歷史地位作出真正全面的評估，更不利于準確地吸收其優秀成就和學術精華。隨著新世紀的到來，全面的、總結性的學術研究已成學術時尚，對"三蘇"的研究也呈現出向深層次、多角度推進的趨勢，為給這一趨勢提供必要的研究資料，全面地收集和系統整理"三蘇"各類文獻就勢在必行了。由語文出版社出版、四川大學古籍所曾棗莊、舒大剛兩位教授主編、十余位從事古籍整理研究的的專業學者參加編纂而成的《三蘇全書》，恰于此時應運而生。
《三蘇全書》是一套全面系統整理、研究和出版的"三蘇"文獻匯編。"著錄齊全"是本書的一大特色，《全書》收集整理"三蘇"著作和作品為現行出版物所最全。"三蘇"父子學問淵博，成就多面，義理詞章，無不精通，經史子集，皆有著述。
就蘇洵而論，僅在其《嘉佑集》中，《六經論》、《洪范論》、《太玄論》、《謚法》、《衡論》、《權書》以及政論、雜詩諸作，即已包容三才，涵蓋四部；蘇洵還著有《易論》百篇，惜未成而卒；主纂《太常因革禮》，以定一代明王之制。繼而蘇軾、蘇轍兄弟，更在洋洋數百卷的《東坡集》、《欒城集》之外，撰有《東坡易傳》、《東坡書傳》、《論語說》、《東坡志林》、《仇池筆記》（以上蘇軾撰），《穎濱詩集傳》、《穎濱春秋集解》、《古史》、《龍川略志》、《龍川別志》（以上蘇轍撰）等學術專著。
這些學術專著，上探"往圣"之秘要，旁糾千古之謬識，下開一代之風氣，是形成宋代"蜀學"體系的學術軀干。在歷史上，廣為學人重視，轉相引錄稱道不絕于書，這些學術著作也多次得到重版。遺憾的是，近代以來，由于學人普遍只對"三蘇"文學成就感受興趣，只將他們的文體和筆記進行整理和出版，卻對他們的學術著作近乎置若罔聞。自清末以來迄于今日，幾乎無人整理，更遑論出版了。這種重文輕質的行為，無異于買櫝還珠，舍本逐末，《三蘇全書》的編者一掃此風，獨具慧眼，大規模地收集和整理了"三蘇"經、史、子、集各類著述。由于四川大學古籍所近20年來一直從事宋代文獻的整理與研究，占有大量宋代文獻資料，對收錄和輯佚"三蘇"各類作品都有具有得天獨厚的優勢。因此《三蘇全書》在收錄"三蘇"散佚詩文方面，是目前其他同類書籍無法比擬的。該叢書是目前集錄"三蘇"文獻最為齊全的真正"全書"。
"三蘇"生時已譽滿天下，"三蘇"文章人爭傳誦，當時即有"蘇文熟，吃羊肉"之諺。迄至清末，"景蘇"、"范蘇"、"注蘇"、"評蘇"之風仍然熾盛，出現"千家注蘇，萬人評說"的獨特景象。"三蘇"作品廣傳邊裔，遠播重洋，在當時的遼邦、金國，乃至朝鮮半島、日本群島都產生過"典范"式的影響。近代以來，隨著中外文化交流的加深，"三蘇"（特別是蘇軾）的作品還在大洋彼岸的美國、歐洲獲得了不少"知音"。
《三蘇全書》的編者特別注意"三蘇"作品的辨偽工作。這一工作包括兩個方面，一是考訂誤入"三蘇"文集的他人作品，還著作權于真正作者。比如，誤入《東坡集》的《颶風賦》、《思子臺賦》本為蘇軾幼子蘇過所作，時下的《蘇軾文集》仍然作為蘇軾作品收入，本叢書編者根據史書和蘇過《斜川集》的記載，還著作權于蘇過，于《全書》蘇軾文中刪文存目，出校說明。
此外，從南宋以來，書坊流行有不少冒牌的"蘇氏"著述，如冒名蘇洵的《蘇評孟子》，冒名蘇軾的《歷代地理指掌圖》、《物類相感志》、《調謔篇》、《格物粗談》、《雜纂二續》、《漁樵閑話》、《東坡問答錄》，和冒名蘇軾的《游仙記》等等，魚龍混雜，淆亂視聽。《三蘇全書》的編者，通過認真謹慎的考辨，有理有據的辨證了這些偽書的不可靠性，以正視聽。同時，為給讀者提供反面的研究借鑒，仍將這些偽托之作予以整理，作為"別錄"附于《全書》之末。
另一方面，由于歷史原因，又有一些真正的"三蘇"著作，如《艾子雜說》之類，卻被披上了"疑偽"的外衣。本書編者在吸取今人（如王水照）的研究成果基礎上，進行認真考證，將其作為蘇軾真品整理編輯錄，為學人們增加了可信資料。