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序

引言
　宋明理學的正名
　宋明理學的內容
　宋明理學的定位

第一章 宋明理學的先驅
　 第一節 中唐的儒學復興運動
　　 （一）韓愈
　　 （二）李翱
　 第二節 北宋前期的社會思潮
　　 （一）困窮苦學
　　 （二）崇道抑文
　　 （三）尊經
　　 （四）排佛

第二章 北宋理學的建立與發展
　 第一節 周敦頤
　　 （一）孔顏樂處
　　 （二）太極動靜
　　 （三）主靜與無欲
　 第二節 張載
　　 （一）太虛即氣
　　 （二）兩一與神話
　　 （三）性與心
　　 （四）窮理與盡心
　　 （五）民胞物與
　 第三節 程顥
　　 （一）天理與道
　　 （二）渾然與物同體
　　 （三）定性說
　　 （四）誠敬與和樂
　　 （五）性與心
　 第四節 程頤
　　 （一）理與氣
　　 （二）動靜與變化
　　 （三）性理與氣質
　　 （四）持敬
　　 （五）涵養與致知
　 第五節 邵雍
　　 （一）元會運世
　　 （二）以物觀物
　　 （三）陰陽體性
　 第六節 謝良佐
　　 （一）窮理
　　 （二）求仁
　　 （三）堯舜氣象

第三章 南宋理學的發展
　 第一節 楊時
　　 （一）體驗未發
　　 （二）反身格物
　　 （三）行止急徐之間
　 第二節 胡宏
　　 （一）心為已發
　　 （二）性立天下之大本
　　 （三）性善不與惡對
　　 （四）天理人欲同體異用
　　 （五）心主乎性，心以成性
　　 （六）查識涵養，居敬窮理
　 第三節 朱熹
　　 （一）理氣先后
　　 （二）理氣動靜
　　 （三）理一分殊
　　 （四）未發已發
　　 （五）心統性情
　　 （六）天命之性與氣質之性
　　 （七）主敬涵養
　　 （八）格物窮理
　　 （九）道心人心
　　 （十）知先行后
　 第四節 陸九淵
　　 （一）本心
　　 （二）心既是理
　　 （三）論格物與靜坐
　　 （四）尊德性而后道問學
　　 （五）收拾精神，自作主宰
　　 （六）義利之辯
　 第五節 楊簡
　　 （一）神明妙用
　　 （二）不起意
　　 （三）天地萬物通為一體