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第一節(jié) 北宋早期的小令
這是指晏殊登上詞壇之前或者開(kāi)始創(chuàng)作不久的一個(gè)時(shí)期，大約在真宗朝的后期與仁宗朝的前期（大約為公元1040年之前）。在兩宋三百六十余年的歷史發(fā)展過(guò)程中，這一階段從時(shí)間上約占五分之一，流傳至今的作品則僅僅只有十幾位作家的數(shù)十首小令。即使是將創(chuàng)作時(shí)間較早的柳永與晏殊的部分作品也核計(jì)在內(nèi)，也超不過(guò)一二百篇，與《全宋詞》收錄的二萬(wàn)余首作品相比，是很不成比例的。這一時(shí)期作家流傳至今的作品大都只有一篇或三五篇，他們僅僅是偶爾為之。從宋人的史料、筆記等記載來(lái)看，這一階段詞的創(chuàng)作現(xiàn)狀就是如此。這是宋詞創(chuàng)作的一個(gè)蕭條冷落期，或者稱(chēng)之為宋詞創(chuàng)作的序幕階段。這一階段比較有特色的作家有王禹偁、寇準(zhǔn)、潘閬、林逋、宋祁、范仲淹等人。以下分別加以介紹，并做一歸納總結(jié)。
一、王禹偁
王禹偁（945-1001），字元之，巨野（今山東巨野）人。 “世為農(nóng)家，九歲能文”（《宋史·王禹偁傳》）。據(jù)說(shuō)少年時(shí)得濟(jì)州從事畢士安的賞識(shí)，“留于子弟中講學(xué)”。濟(jì)州太守在某次筵席上出上句“鸚鵡能言爭(zhēng)似鳳”，坐中無(wú)人能對(duì)，畢士安“寫(xiě)之屏間”，苦思對(duì)句，王禹偁某日書(shū)其下說(shuō)：“蜘蛛雖巧不如蠶”，畢士安因此稱(chēng)贊他有“經(jīng)綸之才也”（詳見(jiàn)邵博《邵氏聞見(jiàn)后錄》卷十七）。宋太宗太平興國(guó)八年（983）登進(jìn)士第，授成武縣主簿，次年移知長(zhǎng)洲。端拱元年（988）被召赴京，任右拾遺、直史館。王禹偁年輕得志，對(duì)趙宋王朝充滿(mǎn)感激之情。他的報(bào)國(guó)方式就是直言敢諫，先后向太宗獻(xiàn)《端拱箴》和《御戎十策》，得太宗贊賞，遷左司諫、知制誥。然而，王禹偁終因直言敢諫而屢屢得罪君王與執(zhí)政大臣，曾三度遭貶謫，二次在太宗朝、一次在真宗朝。最后一次是咸平元年（998）貶知黃州，故世稱(chēng)王黃州。王禹偁特此作《三黜賦》以明志，表明態(tài)度說(shuō)：“屈于身兮不屈其道，任百謫而何虧！”咸平四年（1001）年徙知蘄州，到任后未逾月去世。王禹偁一生創(chuàng)作十分豐富，現(xiàn)存《小畜集》30卷，后來(lái)曾孫王汾又收集其逸文遺篇，編為《小畜外集》13卷。兩集共存詩(shī)500余首，文200余篇。
王禹偁是北宋最早改革華靡文風(fēng)的詩(shī)文家，他推崇李白、杜甫、白居易的詩(shī)歌和韓愈、柳宗元的散文。后人據(jù)《宋詩(shī)鈔·王禹偁小傳》的舛誤，說(shuō)王禹偁反對(duì)過(guò)“西昆”形式主義詩(shī)風(fēng)。其實(shí)，王禹偁比“西昆”著名詩(shī)人楊億年長(zhǎng)二十歲，王禹偁去世時(shí)楊億才二十八歲。《西昆酬唱集》編成于景德年間（1005-1008），此時(shí)，王已去世六、七年之久，他不曾見(jiàn)過(guò)這部詩(shī)集，更談不上反對(duì)和批判這本詩(shī)集了。王禹偁以詩(shī)文名世，“獨(dú)開(kāi)有宋風(fēng)氣，于是歐陽(yáng)文忠得以承流接響”（吳之振《宋詩(shī)鈔·小畜集鈔序》）。但他又是北宋初年較早的填詞者之一，傳世的作品只有《點(diǎn)絳唇》一首，在詞史上卻有著不可忽視的位置：
雨恨云愁，江南依舊稱(chēng)佳麗。水村漁市，一縷孤煙細(xì)。 天際征鴻，遙認(rèn)行如綴。平生事，此時(shí)凝睇，誰(shuí)會(huì)憑欄意？
這首詞反映了作者積極用世的政治抱負(fù)，具有清新曠遠(yuǎn)的風(fēng)格，與五代、宋初剪紅刻翠、遣興娛賓的作品截然不同。詞的上片借細(xì)雨濃云來(lái)抒寫(xiě)離愁別恨，既描畫(huà)出江南多雨多云的特點(diǎn)，又寫(xiě)出了詞人對(duì)水鄉(xiāng)的喜悅之情。詞一開(kāi)始就捕捉住江南水鄉(xiāng)的特異風(fēng)光，突出了多云多雨這一地區(qū)性和季節(jié)性特點(diǎn)。盡管這“雨”使人添“恨”，這“云”使人生“愁”，但在作者眼里卻仍然感到這一切都有迷人的魅力。所以，下面禁不住用贊美的語(yǔ)氣寫(xiě)道：“江南依舊稱(chēng)佳麗”。“佳麗”，講的是風(fēng)景優(yōu)美宜人。南齊詩(shī)人謝朓《入朝曲》中有“江南佳麗地，金陵帝王州”之句。那么，這“佳麗”，表現(xiàn)在什么地方呢？下面“水村漁市，一縷孤煙細(xì)”，對(duì)此作了形象的補(bǔ)充和描繪。“孤煙”一句，很容易使人聯(lián)想到王維的“大漠孤煙直”（《使至塞上》）。作者把王維的詩(shī)句略加改造，并使之與遍布江南的“水村漁市”相結(jié)合，江南水鄉(xiāng)的特異風(fēng)光便躍然紙上了。當(dāng)然，作者并不只著眼于“水村漁市”的刻畫(huà)，他內(nèi)心想的是更加遠(yuǎn)大的事情。所以，下片宕開(kāi)一筆，以“征鴻”做旁襯，暗寫(xiě)滯留異鄉(xiāng)不能振翼高飛的感慨。當(dāng)“征鴻”從“天際”掠過(guò)之時(shí)，作者便止不住產(chǎn)生了振翼搏斗的遐想。《史記·陳涉世家》載：“陳涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！’”作者以鴻雁奮飛來(lái)跟自己“平生事”相對(duì)照，于是便“凝睇”注視，免不了發(fā)出世無(wú)知音，“誰(shuí)會(huì)憑欄意”的深長(zhǎng)慨嘆。
品詞中之味，這首詞應(yīng)該是作于貶謫期間。王禹偁曾三度被貶，第一次貶為商州（今屬陜西）團(tuán)練副使，第二次出知滁州、改知揚(yáng)州，第三次出知黃州（今屬湖北）。宋代設(shè)“江南東西路”，轄境相當(dāng)于今江蘇、安徽二省，滁州、揚(yáng)州皆在其轄境之內(nèi)。況且，古人詩(shī)文中有以“江南”泛指長(zhǎng)江中下游地區(qū)的。所以，這首詞最有可能作于第二次貶官期間。宋代文人士大夫甚得皇帝尊寵，待遇優(yōu)厚，政治環(huán)境寬松。象王禹偁這樣出身貧寒、門(mén)第卑微的知識(shí)分子能夠進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)階層，完全依靠朝廷的大力提拔，因此他們對(duì)宋王室感恩戴德、誓死效忠，即使仕途屢遭挫折，也此心不變。何況，寬松的環(huán)境使他們敢于有所作為，皇帝的尊寵使他們勇于有所作為。這就使得北宋被貶謫的文人士大夫的心境與前代類(lèi)似處境的墨客騷人有很大的不同。他們雖有貶謫的困苦、失意的牢騷，但卻輕易不沮喪、不悲觀(guān)、不沉淪，仍然試圖舒眉一搏，對(duì)前途保持著樂(lè)觀(guān)的向往。宋代士大夫貶居期間的這種特殊心態(tài)，是王禹偁作此詞時(shí)的特定心理背景。因此，即使被貶出京，詞人依然對(duì)生活保持著濃厚的興趣，有心情去欣賞“江南”的佳麗風(fēng)光。在抒發(fā)“世無(wú)知音”的苦悶時(shí)，其基調(diào)是對(duì)鴻雁振翼的遐想，詞的格調(diào)因此也不會(huì)顯得悲苦沉悶，而有一種向上的引發(fā)力。
宋初小令大都作于酒宴之間，多是遣興娛賓、風(fēng)月留連之作，即使個(gè)別作品含有傷時(shí)感懷的內(nèi)容，風(fēng)格也大都雍容典雅、柔靡無(wú)力。王禹偁此詞即事即目，登覽抒懷，寓情于景，格調(diào)深沉，雄渾有力，藝術(shù)上完全臻至成熟，在宋初小令中是別開(kāi)生面的。具體地說(shuō)，這首詞在宋初詞壇的貢獻(xiàn)集中在兩個(gè)方面：在秾麗的氛圍中以清麗取勝；在狹窄的詞境中以開(kāi)闊見(jiàn)長(zhǎng)。過(guò)去，人們一般只注意了范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”）。其實(shí)，不論就思想內(nèi)容，還是就藝術(shù)風(fēng)格講，這首詞都很具特色，從柳永的《雪梅香》（“景蕭索”）、辛棄疾的《水龍吟》（“楚天千里清秋”）和姜夔的《點(diǎn)絳唇》（“燕雁無(wú)心”）等諸名作中，均可看出受王禹偁這首詞影響的某種痕跡。因此，王禹偁這首《點(diǎn)絳唇》應(yīng)當(dāng)被視為掀開(kāi)兩宋詞壇帷幕的重要詞篇。王弈清稱(chēng)贊此詞“清麗可愛(ài)”，并因此推崇王禹偁“豈止以詩(shī)擅名”（《歷代詞話(huà)》卷四轉(zhuǎn)引）。王禹偁是開(kāi)北宋詞壇創(chuàng)作風(fēng)氣的重要作家。
二、潘閬
潘閬（？──1009），字逍遙，或謂自號(hào)逍遙子，大名（今河北大名）人。早年在京師賣(mài)藥為生，宋太宗至道元年（995）經(jīng)宦官王繼恩推薦，賜進(jìn)士及第，授四門(mén)國(guó)子博士。繼恩犯罪下獄，潘閬受牽連逃匿中條山。真宗后來(lái)釋其罪，除滁州參軍。晚年潘閬遨游大江南北，“放懷湖山，隨意吟詠”（《咸淳臨安志》卷六十五），過(guò)著逍遙自在的隱逸生活。存《逍遙集》一卷。
潘閬為人浪漫，性格豪縱，不拘一格。他的詩(shī)也多浪漫色彩，有詩(shī)句云：“散曳醉僧來(lái)蹴鞠，亂拖游女上秋千。”狂篇醉吟，于此可見(jiàn)。存《酒泉子》10首，最享盛名，均為回憶杭州湖山勝景之作，所以又名《憶余杭》、《憶西湖》。據(jù)說(shuō)蘇軾曾親書(shū)于玉堂屏風(fēng)之上，石曼卿使畫(huà)師為之繪圖。其十詠錢(qián)塘江潮說(shuō)：
長(zhǎng)憶觀(guān)潮，滿(mǎn)郭人爭(zhēng)江上望。來(lái)疑滄海盡成空，萬(wàn)面鼓聲中。 弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。別來(lái)幾向夢(mèng)中看，夢(mèng)覺(jué)尚心寒。
這首詞描寫(xiě)錢(qián)塘江潮水雄偉壯麗的景色與弄潮兒英勇善泅的無(wú)畏氣概，激蕩著一種人定勝天的思想感情。首二句夸張潮水到來(lái)之前的氣氛，用“滿(mǎn)郭人爭(zhēng)江上望”來(lái)描繪傾城出動(dòng)、萬(wàn)人空巷的宏偉場(chǎng)面，為潮水的到來(lái)烘托環(huán)境，制造氣氛，做好鋪墊。后兩句摹寫(xiě)潮水到來(lái)時(shí)的巨大聲勢(shì)和無(wú)窮威力。“來(lái)疑滄海盡成空”，是何等壯觀(guān)！潮水奔騰澎湃，洶涌而至。這時(shí)，映入觀(guān)潮者眼簾的是：萬(wàn)丈怒潮卷起無(wú)數(shù)冰峰雪壁，直向岸邊撲來(lái)；又仿佛是把東海之水盡皆卷起，直向岸邊抖落，一瀉而光。這是寫(xiě)所見(jiàn)。“萬(wàn)面鼓聲中”則是所聞，由于聲速大大落后于光速，所以當(dāng)人們眼見(jiàn)潮水奔騰跳躍而來(lái)之后才能聽(tīng)見(jiàn)那有如“萬(wàn)面鼓聲”的轟然巨響。這氣勢(shì)再加上這巨響，不禁使人目奪神駭，心驚骨折。下片前兩句寫(xiě)弄潮兒劈潮斬浪、英勇善泅的無(wú)畏氣概。詞人順應(yīng)觀(guān)潮者目睹耳聞的自然進(jìn)程，采取由遠(yuǎn)至近、由大及小的手法，逐次寫(xiě)來(lái)，終于把筆墨集中在挺立的“弄潮兒”身上。由于“弄潮兒”經(jīng)過(guò)很好的訓(xùn)練，游泳的技藝十分高強(qiáng)，他們摸清了潮水的規(guī)律，所以，即使潮水洶涌，聲勢(shì)逼人，也休想把“弄潮兒”吞沒(méi)。他們挺立潮頭，如履平地，手中紅旗招展。這磅礴的氣勢(shì)與宏偉的場(chǎng)面之中，有動(dòng)有靜，有聲有色，色彩鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈。結(jié)尾寫(xiě)夢(mèng)中的回憶與感受，又是潮水的巨大聲勢(shì)和無(wú)窮威力的繼續(xù)和延伸，是全詞主題的進(jìn)一步深化。
錢(qián)塘江潮是世界著名三大涌潮之一。古代記錄錢(qián)塘江潮的散文和歌詠錢(qián)塘江潮水的詩(shī)詞為數(shù)甚多。白居易《憶江南》中就有“郡亭枕上看潮頭”之句。柳永《望海潮》中“怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”寫(xiě)得很有氣勢(shì)。蘇軾《八月十五日看潮五絕》也有“萬(wàn)人鼓嗓懾吳儂”與“吳兒生長(zhǎng)狎濤淵”“冒利輕生不自憐”諸句。當(dāng)然，上引諸詩(shī)詞雖均各有自己的特點(diǎn)，但比較起來(lái)卻不如潘閬此詞筆墨集中而氣勢(shì)磅礴。這首詞字句不多，詞語(yǔ)有限，但卻能大筆濃墨，揮灑淋漓，把錢(qián)塘江潮水寫(xiě)得有聲有色，使讀者有親臨其境之感。
這首詞的主要特點(diǎn)是恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了夸張的藝術(shù)手法。藝術(shù)夸張運(yùn)用得適當(dāng)，不僅可以充分反映客觀(guān)事物的真實(shí)面貌，而且還可以使讀者深刻感受到作者對(duì)客觀(guān)事物的感情和態(tài)度，從而更好地發(fā)揮文學(xué)作品的藝術(shù)感染力。黑格爾在《美學(xué)》第三卷上冊(cè)229頁(yè)中說(shuō)：“在這類(lèi)藝術(shù)作品中形成內(nèi)容核心的，畢竟不是題材本身，而是藝術(shù)家主體方面的構(gòu)思和創(chuàng)作加工所灌注的生氣和靈魂，是反映在作品里的藝術(shù)家的心靈，這個(gè)心靈所提供的不僅是外在事物的復(fù)寫(xiě)，而是他自己和他的內(nèi)心生活。”詩(shī)歌創(chuàng)作以夸張而著名的作品甚多，但是在詞里，潘閬以前使用夸張手法特別出名的作品并不多見(jiàn)。這首《酒泉子》成功地使用了夸張手法，把潮水描繪得栩栩如生，給人留下難以磨滅的印象。例如：“滿(mǎn)郭人爭(zhēng)江上望”是從氣氛上進(jìn)行夸張；“來(lái)疑滄海盡成空，萬(wàn)面鼓聲中”是從氣勢(shì)、場(chǎng)面和聲響諸方面來(lái)加以夸張；“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”是從“弄潮兒”的英雄氣概方面加以夸張；“別來(lái)幾向夢(mèng)中看，夢(mèng)覺(jué)尚心寒”是從潮水的影響與震撼人心的力量這方面來(lái)夸張的。而這一切都是寫(xiě)人，寫(xiě)“弄潮兒”與他自己，突出人定勝天的精神。由于有以上這一系列夸張手法的使用，這就很容易使人想到李白在自然山水詩(shī)中所使用的夸張手法。在北宋早期，小令當(dāng)中，這首詞是頗具浪漫特色的，同時(shí)也是不可多得的佳作。
潘閬另一首《酒泉子》描寫(xiě)杭州西湖，藝術(shù)上也別饒韻致：
長(zhǎng)憶西湖，盡日憑欄樓上望：三三兩兩釣魚(yú)舟，島嶼正清秋。 笛聲依約蘆花里，白鳥(niǎo)成行忽驚起。別來(lái)閑整釣魚(yú)竿，思入水云寒。
這首詞是通過(guò)回憶的手法來(lái)寫(xiě)西湖美景的。回憶，在藝術(shù)表現(xiàn)上有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，這就是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷和記憶的篩選，把過(guò)去所歷所見(jiàn)中的無(wú)關(guān)緊要的細(xì)微末節(jié)沖刷并篩選掉了，而那些感人最深的事物，卻因此顯得更加清晰、集中，同時(shí)也更加突出了。詩(shī)人感受最深的東西，一般說(shuō)來(lái)，只要藝術(shù)表現(xiàn)得好，讀者也自然會(huì)受到感染。這首詞集中描繪了四個(gè)畫(huà)面：一是湖面上來(lái)往垂釣的小船；二是島嶼上的秋光；三是蘆葦叢；四是成群的驚飛而起的白鳥(niǎo)。這后兩個(gè)畫(huà)面又是和笛聲交織在一起的。全詞有完整的構(gòu)思，而不是畫(huà)面的機(jī)械羅列。其中“別來(lái)閑整釣魚(yú)竿，思入水云寒”是串起全詞的關(guān)鍵句，反映了作者對(duì)西湖的向往與愛(ài)戀。全詞純用白描，不飾彩繪，清幽而又淡遠(yuǎn)，是一幅淡墨勾勒的山水畫(huà)。
潘閬雖然曾經(jīng)一度出仕，但他的生活方式、生活態(tài)度以及相當(dāng)一部分生活經(jīng)歷，使他的身份更加類(lèi)似于一位處士或隱士。在日常生活中潘閬?zhàn)非箦羞b自在的境界，在文學(xué)創(chuàng)作中也處處體現(xiàn)他的隨意、淡泊、超脫。流傳的這一組《酒泉子》，是他的生活方式、態(tài)度、經(jīng)歷的一種表現(xiàn)。他善于去發(fā)現(xiàn)湖山景色之美，除上述二詞外，還有：“僧房四面向湖開(kāi)，輕棹去還來(lái)”、“白猿時(shí)見(jiàn)攀高樹(shù)，長(zhǎng)嘯一聲何處去”、“舉頭咫尺疑天漢，星斗分明在身畔”、“廟前江水怒為濤，千古恨猶高”等等。這樣的詞，與那些雕繢滿(mǎn)眼、剪紅刻翠的作品相比較，的確給人一種清新明快的感受，在宋初詞壇上仿佛是吹進(jìn)一股新鮮的晨風(fēng)，情調(diào)是優(yōu)美的，健康的，說(shuō)明宋初令詞創(chuàng)作，在意境上、題材上的擴(kuò)大和演進(jìn)。
三、林逋
林逋（967-1028），字君復(fù)，錢(qián)塘（今杭州市）人。少孤力學(xué)，恬淡好古，不慕榮華富貴。他曾在江淮一帶漫游，后隱居西湖孤山二十年，足不到城市。轉(zhuǎn)運(yùn)使陳堯佐以其名聞，真宗詔賜粟帛，長(zhǎng)吏隨時(shí)勞問(wèn)。他終身未婚娶，喜歡種梅養(yǎng)鶴，人們說(shuō)他“梅妻鶴子”。死后，宋仁宗贈(zèng)給他謚號(hào)為“和靖先生”。存《林和靖詩(shī)集》四卷，《補(bǔ)遺》一卷，《全宋詞》輯錄其詞三首。他的詩(shī)清淡高遠(yuǎn)，以《山園小梅》之詠梅最為有名，其中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”是家喻戶(hù)曉的名句。這首七律還被當(dāng)作《瑞鷓鴣》詞來(lái)傳唱。林逋存詞中也有一首詠梅詞，名《霜天曉角》：
冰清霜潔，昨夜梅花發(fā)。甚處玉龍三弄，聲搖動(dòng)、枝頭月。 夢(mèng)絕，金獸爇。曉寒蘭燼滅。要卷珠簾清賞，且莫掃、階前雪。
這是一首抒情詞，側(cè)重于寫(xiě)詞人對(duì)梅花的賞愛(ài)。上片頭兩句用“冰清霜潔”形容梅花的品格。“冰清霜潔”四個(gè)字，現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)有些俗濫不堪了，但在當(dāng)時(shí)第一個(gè)用來(lái)形容梅花時(shí)，卻是很有創(chuàng)造性的，因?yàn)檫@四個(gè)字形象地刻畫(huà)出“梅花香自苦寒來(lái)”這一特點(diǎn)。后三句寫(xiě)笛聲，通過(guò)“玉龍三弄”寫(xiě)人對(duì)梅花的賞愛(ài)和贊美。“玉龍三弄”即“梅花三弄”，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》等。傳說(shuō)此曲即根據(jù)晉桓伊笛曲改編而成，內(nèi)容寫(xiě)傲雪的梅花。“玉龍”，是笛子的美稱(chēng)。全曲主調(diào)出現(xiàn)三次，故曰“三弄”。由于笛聲嘹亮，連枝頭的明月都被笛聲打動(dòng)，似乎要翩翩起舞了。下片寫(xiě)詞人對(duì)梅花的情感，他珍視梅花的開(kāi)放，從入夜直至天明，始終伴隨著梅花，不肯稍離一步。為了欣賞銀白世界里的梅花，拂曉以后，詞人急不可耐地卷起珠簾，并叮囑家人不要掃去階前的積雪，而要這白雪與紅梅相映成趣，構(gòu)成一個(gè)“冰清霜潔”的琉璃世界。詞寫(xiě)雪中的梅花，實(shí)際上歌詠的卻是詞人自己所懷有的那種梅花般高潔的品格。
林逋還有一首更加膾炙人口的《長(zhǎng)相思》，流傳甚廣：
吳山青，越山青。兩岸青山相對(duì)迎，誰(shuí)知離別情？ 君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平。
林逋終身未婚并不意味著他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)男女情愛(ài)，這首詞體驗(yàn)之真切、構(gòu)思之新穎，確實(shí)是有感而發(fā)。詞寫(xiě)兩情相悅的男女雙方難舍難分的送別以及別后的刻骨相思。上片寫(xiě)行人坐船離去，一程又一程，兩岸青青山色在迎接著離人，它們那里知道這對(duì)情人內(nèi)心的離別之情呢？敦煌曲子詞中有《浪淘沙》寫(xiě)別情說(shuō)：“看山恰似走來(lái)迎，子細(xì)看山山不動(dòng)，是船行。”此詞的構(gòu)思從中脫胎而出，卻更加含蓄精練，氣質(zhì)文雅。下片寫(xiě)分別時(shí)刻終于來(lái)到了，兩人再也忍不住咽下無(wú)數(shù)次的淚水。“羅帶同心結(jié)未成”，寫(xiě)美滿(mǎn)的愛(ài)情終于落了空。羅帶，是絲織的帶子；同心結(jié)，指羅帶打成結(jié)，象征定情，結(jié)成婚姻。潮平，指潮水漲滿(mǎn)，正待開(kāi)船，暗示不得不從此分別。詞以抒情為主，詞中的山水在詞里只起比興與暗示作用，并不是作者著意刻畫(huà)的對(duì)象。詞中疊句的節(jié)奏、比興手法的運(yùn)用、構(gòu)思的巧妙，都汲取了民歌的風(fēng)韻。這樣的作品，在格調(diào)上與中唐以來(lái)文人學(xué)習(xí)民間所填寫(xiě)的小令相近，而與“花間”香軟作風(fēng)異趣。白居易也有一首傳播人口的《長(zhǎng)相思》，詞云：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。”兩相對(duì)比，可以清楚看出二者之間的一脈相承關(guān)系。
四、寇準(zhǔn)
寇準(zhǔn)（961-1023），字平仲，華州下邽（今陜西渭南）人。宋太宗太平興國(guó)五年（980）進(jìn)士，授大理評(píng)事、知巴東縣。累遷樞密院直學(xué)士，判吏部東銓。真宗時(shí)官至宰相。因鯁直敢言，個(gè)性張揚(yáng)，多次觸怒皇帝，外放為地方官。又因其出色的政治才干和對(duì)趙宋王朝的忠心耿耿而兩次再度入相。似寇準(zhǔn)如此三度入相的，在宋代只有幾位頗得恩寵的大臣才享有此殊榮。天禧三年（1019）封萊國(guó)公，次年遭政敵丁謂等誣陷，被貶官到相州、安州、道州和雷州，天圣元年（1023）卒于貶所，仁宗時(shí)謚忠愍。寇準(zhǔn)是一位杰出的政治家，擅長(zhǎng)處理中央政府繁劇的政務(wù)事務(wù)。景德初曾力勸真宗親征以阻止契丹（遼國(guó)）的入侵。以后對(duì)付契丹的整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，以至簽訂“澶淵之盟”，都是在寇準(zhǔn)的調(diào)度、領(lǐng)導(dǎo)之下完成的。所以，寇準(zhǔn)遭貶謫后，當(dāng)時(shí)京城民謠說(shuō)：“欲得天下好，無(wú)如召寇老。”著有《寇萊公集》七卷，《全宋詞》錄其詞四首，《全宋詞補(bǔ)輯》另從《詩(shī)淵》輯得一首。其中《陽(yáng)關(guān)引》較有特色：
塞草煙光闊，渭水波聲咽。春朝雨霽輕塵歇。征鞍發(fā)。指青青楊柳，又是輕攀折。動(dòng)黯然，知有后會(huì)甚時(shí)節(jié)？ 更盡一杯酒，歌一闋。嘆人生，最難歡聚易離別。且莫辭沉醉，聽(tīng)取陽(yáng)關(guān)徹。念故人，千里自此共明月。
這是送別詞，用王維《送元二使安西》詩(shī)意，但詞人結(jié)合自身體驗(yàn)，將情景打并在一起，宛同己出。開(kāi)篇把視線(xiàn)引向“故人”遠(yuǎn)去的邊塞，并通過(guò)“渭水波聲咽”從側(cè)面加以烘托。中間改寫(xiě)王維詩(shī)語(yǔ)，錯(cuò)落起伏，跌宕有致。最后又用“共明月”一句，把相隔兩地的真摯友情綰結(jié)在一起，構(gòu)思較新穎，境界也較豪放開(kāi)闊。詞人以友人為思念的對(duì)象，情調(diào)凄悲但不哀艷，這在蘇軾以前的北宋詞壇上是比較少見(jiàn)的。《苕溪漁隱叢話(huà)》后集卷九稱(chēng)此詞“語(yǔ)豪壯，送別之曲，當(dāng)為第一。”就是因?yàn)樗蛣e思念的對(duì)象不同帶來(lái)的詞風(fēng)轉(zhuǎn)移。經(jīng)寇準(zhǔn)的改寫(xiě)，王維的詩(shī)歌以長(zhǎng)短句的形式出現(xiàn)，更易于合拍歌唱。此外，這首詞不作代言體，直抒胸臆，近似南唐風(fēng)格。寇準(zhǔn)另外一首《甘草子》嘆息年光流逝說(shuō)：“堪惜流年謝芳草，任玉壺傾倒。”也是直抒胸臆、率情自然之作。
五、錢(qián)惟演
錢(qián)惟演（977-1034），字希圣，錢(qián)塘（今杭州市）人。為吳越王錢(qián)俶次子，隨父歸宋，授右屯衛(wèi)將軍。真宗召試學(xué)士院，改太仆少卿，命直秘閣，預(yù)修《冊(cè)府元龜》，除知制誥。仁宗時(shí)官至樞密使。攀附垂簾的太后，仁宗親政后遭貶，謫居漢東。卒謚文僖。著有《金坡遺事》、《玉堂逢辰錄》等，《全宋詞》錄其詞二首。錢(qián)惟演是“西昆體”的重要作家，在宋初詩(shī)壇上舉足輕重，詩(shī)風(fēng)趨于清麗。其詞風(fēng)與詩(shī)風(fēng)相近，《木蘭花》說(shuō)：
城上風(fēng)光鶯語(yǔ)亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時(shí)休？淚眼愁腸先已斷。 情懷漸變成衰晚，鸞鑒朱顏驚暗換。昔年多病厭芳尊，今日芳尊惟恐淺。
詞人晚年情懷，衰頹困苦。錢(qián)惟演對(duì)仕途有濃厚的興趣，一生以未為宰相而遺憾。他的阿諛?lè)钌希湫Чm得其反。太后聽(tīng)政時(shí)，錢(qián)惟演就因與太后攀親備受輿論攻擊，被趕出朝廷，仁宗親政后更是屢受打擊。難怪詞人晚年心氣不順暢。這首詞就是在這樣心境之下的創(chuàng)作，是仕途挫折時(shí)內(nèi)心困苦愁怨的抒發(fā)。春天來(lái)臨之后鳥(niǎo)語(yǔ)花香、春意盎然的景色，都仿佛在攪亂詞人的心緒、牽引出詞人的愁怨。人生得意之際，面對(duì)明媚春光，意氣風(fēng)發(fā)，那是一種情景，詞人當(dāng)年在京城高官厚祿時(shí)也曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)。相形之下，人生不得意之際的春色只能牽引出對(duì)往日的回憶與留戀，當(dāng)然就增加了眼前的痛苦。情急之下，詞人不禁無(wú)理地責(zé)問(wèn)“綠楊芳草”何時(shí)了結(jié)，也就是說(shuō)惱人春天什么時(shí)候才能過(guò)去，這一問(wèn)也就問(wèn)出了內(nèi)心愁苦的深度。下片解釋愁苦的緣由。詞人將一切的根源都推托到歲月的流逝、容顏的衰疲上。每次覽鏡，都要為此驚嘆。剩下惟一的解脫方式就是頻頻高舉“芳尊”，借酒消愁。然而，只恐“舉杯澆愁愁更愁”。依據(jù)詞人眼前的心境，這是可以推想而知的。于是，語(yǔ)盡意未盡，綿綿愁意溢于言外。詞人雖寫(xiě)愁苦之意，但與五代十國(guó)詞人還是有很大的不同，詞中沒(méi)有那種絕望哀痛的沒(méi)落感與沉重感，錢(qián)惟演只是平常敘述而來(lái)，畢竟詞人生活在一個(gè)平和的年代。
六、范仲淹
范仲淹（989-1052），字希文，吳縣（今江蘇蘇州）人。生二歲而孤，母親改嫁朱氏，從其姓。真宗大中祥符八年（1015）登進(jìn)士第，授廣德軍司理參軍，次年復(fù)范姓。仁宗朝以龍圖閣直學(xué)士與韓琦并為陜西經(jīng)略安撫副使，帶兵同拒西夏，保證了國(guó)家西北邊疆的安寧。慶歷三年（1043）又與韓琦同時(shí)被召回朝廷，拜樞密副使，改任參知政事。范仲淹因此提出過(guò)許多改革政治的措施，主持了著名的“慶歷新政”變革。后迅即被守舊派排斥出朝廷，歷任各地方官。卒于徐州，謚文正。有《范文正公集》二十卷，《全宋詞》錄其詞五首。
范仲淹是北宋最為杰出的政治家之一，兼通文武，這在當(dāng)時(shí)文人士大夫中極為罕見(jiàn)。尤其是范仲淹以名節(jié)自勵(lì)，倡導(dǎo)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的以天下為己任的精神，成為宋代士大夫精神風(fēng)貌的一種新寫(xiě)照。他不辭艱險(xiǎn)困苦，在西北邊地抵御西夏入侵先后達(dá)四年之久，就是他這種“先憂(yōu)后樂(lè)”精神的具體體現(xiàn)。因此，范仲淹就對(duì)邊地生活有了親身體驗(yàn)與真實(shí)感受，他治軍也很有成效，當(dāng)?shù)孛裰{說(shuō)：“軍中有一范，西賊聞之驚破膽”。這段軍旅生活，進(jìn)入了他的長(zhǎng)短句創(chuàng)作，留下了千古名篇《漁家傲》，詞說(shuō)：
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
詞中反映了邊塞生活的艱苦和作者堅(jiān)持反對(duì)入侵、鞏固邊防的決心和意愿，同時(shí)還表現(xiàn)出外患未除、功業(yè)未建、久戍邊地、士兵思鄉(xiāng)等復(fù)雜矛盾的心情。上片寫(xiě)邊地風(fēng)光，以邊地的景象之荒涼烘托守邊之艱辛。首句通過(guò)一個(gè)“異”字領(lǐng)起全篇，點(diǎn)出“塞下”地域性特征，為思鄉(xiāng)懷歸之情埋下伏筆。“衡陽(yáng)雁去”是“塞下秋來(lái)”的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，“無(wú)留意”也是北雁南飛的季節(jié)性自然規(guī)律，然而，詞人卻已經(jīng)將守邊將士思鄉(xiāng)懷歸的愁緒寄寓其中。雁歸而人不得歸，其情何以堪！在這些有著濃郁思鄉(xiāng)情緒的將士們眼中，周?chē)庵吧簿褪チ藢拸V的氣魄、歡愉的氣氛，聽(tīng)到的是凄涼的邊聲四起，牧馬悲吟；看到的是千山聳立，孤城緊閉，荒僻蕭條之景象歷歷在目，畫(huà)面上籠罩著一種曠遠(yuǎn)雄渾、蒼涼悲壯的氣氛。上片以寫(xiě)景為主，人物的主觀(guān)情緒隱含其中。下片轉(zhuǎn)而直接寫(xiě)將士厭戰(zhàn)思?xì)w的心情。“濁酒一杯”，無(wú)法排遣思鄉(xiāng)的愁苦；“燕然未勒”，歸家更是遙遙無(wú)期。在白霜滿(mǎn)地與“羌管悠悠”聲中，將軍與士兵都難以入眠，在邊塞熬白黑發(fā)、滴盡思鄉(xiāng)淚，卻又不能拋開(kāi)國(guó)事不顧。就是在這樣的悲苦聲中結(jié)束了全文。
范仲淹雖然守邊頗見(jiàn)成效，然而，北宋長(zhǎng)期“積弱”、“積貧”，不是一二個(gè)人能扭轉(zhuǎn)如此大局，當(dāng)時(shí)在北宋與西夏的軍事力量對(duì)比上，北宋處于下風(fēng)，只能保持守勢(shì)。范仲淹守邊的全部功績(jī)都體現(xiàn)在“能夠維持住守勢(shì)”這樣一個(gè)局面上，時(shí)而還有疲于奔命之感。這對(duì)有遠(yuǎn)大政治志向的范仲淹來(lái)說(shuō)肯定是不能滿(mǎn)足的，但又是十分無(wú)奈的。所以，體現(xiàn)在詞中的格調(diào)就不會(huì)是昂揚(yáng)慷慨的，與唐人邊塞詩(shī)“萬(wàn)里不惜死，一朝得成功”（高適《塞下曲》）的豪邁氣概與樂(lè)觀(guān)精神迥然有別。在范仲淹以前，很少有人用詞這一新的詩(shī)體形式來(lái)寫(xiě)邊塞生活。唐代韋應(yīng)物的《調(diào)笑》雖有“邊草無(wú)窮日暮”之句，但沒(méi)有展開(kāi)，且缺少真實(shí)的生活基礎(chǔ)。所以，范仲淹這首詞，實(shí)際上是邊塞詞的首創(chuàng)。不僅如此，這首詞的內(nèi)容和風(fēng)格還直接影響到宋代豪放詞與愛(ài)國(guó)詞的創(chuàng)作。魏泰《東軒筆錄》卷十一說(shuō)：“范文正公守邊日，作《漁家傲》樂(lè)歌數(shù)闋，皆以‘塞下秋來(lái)’為首句，頗述邊鎮(zhèn)之勞苦。歐陽(yáng)公（即歐陽(yáng)修）嘗呼為窮塞主之詞。及王尚書(shū)素出守平?jīng)觯闹乙嘧鳌稘O家傲》一詞以送之，其斷章曰：‘戰(zhàn)勝歸來(lái)飛捷奏，傾賀酒，玉階遙獻(xiàn)南山壽。’顧謂王曰：‘此真元帥之事也。’”遺憾的是范仲淹的邊塞詞均已散佚，只剩下這一首。然而正是這首詞卻成為詞史上的重要詞篇，它繼王禹偁《點(diǎn)絳唇》之后，把詞的創(chuàng)作引向多方面反映現(xiàn)實(shí)生活這一廣闊的道路，使酒宴歌席上傳唱的曲詞，有了強(qiáng)烈的抒情性、形象性和現(xiàn)實(shí)性，對(duì)詞的題材與內(nèi)容的開(kāi)拓有著積極意義。
范仲淹的另外四首詞，也非常有特色，姿態(tài)各異。與宋代其他士大夫一樣，出入歌樓妓館，偎紅倚翠，也是范仲淹日常生活的一個(gè)組成方面。姚寬《西溪叢話(huà)》卷下載：“范文正守鄱陽(yáng)，喜樂(lè)籍，未幾召還，作詩(shī)寄后政云：‘慶朔堂前花自栽，為移官去未曾開(kāi)。年年憶著成離恨，只托春風(fēng)管領(lǐng)來(lái)。’到京，以綿胭脂寄其人，題詩(shī)云：‘江南有美人，別后長(zhǎng)相憶。何以慰相思，贈(zèng)汝好顏色。’至今，墨跡在鄱陽(yáng)士大夫家。”這種經(jīng)歷，使范仲淹對(duì)男女的相思戀情有了十分深入細(xì)膩的體會(huì)，所以，他的兩首寫(xiě)男女戀情相思的作品，也特別真摯動(dòng)人。《蘇幕遮》說(shuō)：
碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
詞寫(xiě)旅次鄉(xiāng)愁與兒女之情、相思之恨。上片寫(xiě)景。開(kāi)篇“碧云天，黃葉地”上下輝映，寫(xiě)出了秋日的天高氣爽，渲染了澄碧的秋色。以如此廣袤無(wú)垠的天地作為秋思鄉(xiāng)愁的背景在宋詞中比較少見(jiàn)，寬大深遠(yuǎn)的境界中所烘托出來(lái)的情感也顯得格外深沉渾厚。《西廂記》“長(zhǎng)亭送別”中“碧云天，黃花地”一段，明顯地由此脫胎而來(lái)。秋色的渲染，已經(jīng)融入了“悲秋”的情緒。秋色滲透了天地之間，那浩浩淼淼的秋水，帶著無(wú)休無(wú)盡的秋意悠悠遠(yuǎn)去；秋江之上籠罩著一層翠色的“寒煙”，這是秋日特有的景象。詞人由上而下、由小到大、由近及遠(yuǎn)，寫(xiě)出一派俊爽空靈的境界。歇拍宕開(kāi)一筆：登高視野所及，都是凄凄連綿的“無(wú)情芳草”，這“芳草”阻礙了行人的視線(xiàn)、阻擋了游子的歸程，鋪天蓋地，蔓延無(wú)邊。這句從李煜《清平樂(lè)》“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”中化出，抒情更加含蓄化。下片言情。過(guò)片兩句承上啟下，言相思愁苦都是因?yàn)殡x鄉(xiāng)背井所導(dǎo)致的。以下句句用映襯手法：“好夢(mèng)留人睡”，則除酣夢(mèng)之外，整日為相思別情所困擾；“明月樓高”，則以美好景色反襯眼下的孤寂，所以自我勸告“休獨(dú)倚”；結(jié)尾推進(jìn)一層，暗用“舉杯澆愁愁更愁”詩(shī)意。詞人從“酒”聯(lián)想到“淚”，并通過(guò)“愁腸”將二者做巧妙轉(zhuǎn)化，構(gòu)思新穎別致。這種“相思淚”中，一位佳人的倩影呼之欲出。《西廂記》“長(zhǎng)亭送別”之“暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”曲詞，就是從這里再度化出。該詞格調(diào)綿麗細(xì)密，通篇即景生情，融情入景，并以豐富的聯(lián)想烘托離愁別況，有時(shí)化用前人詩(shī)句卻不露痕跡，是宋人寫(xiě)別情的名篇。
范仲淹另一首《御街行》寫(xiě)相思別情也很著名，詞說(shuō)：
紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里。 愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭攲?zhuān)O盡孤眠滋味。都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避。
這首詞寫(xiě)秋夜懷人。秋日里的落葉、銀河、月光，構(gòu)成一幅凄清、冷落、衰颯的畫(huà)面，無(wú)不引起對(duì)千里之外的人兒的思念。“年年今夜”，從現(xiàn)在出發(fā)將相思時(shí)間推向無(wú)限；“人千里”，又將空間無(wú)限拓展。在如此巨大的時(shí)空阻隔中，注定相見(jiàn)無(wú)日，相思永遠(yuǎn)。下片，無(wú)論是醉中還是睡中，這種相思之情都無(wú)法擺脫。“酒未到，先成淚”，是詞人經(jīng)過(guò)多少次“酒入愁腸，化作相思淚”之后得出的銘心刻骨的經(jīng)驗(yàn)。末尾三句秉筆直書(shū)，用平易淺近的口語(yǔ)訴說(shuō)深婉曲折的戀情相思，具體而形象。李清照《一剪梅》“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”明顯受此詞影響。
此外，范仲淹有《剔銀燈》詠史，嘲笑三國(guó)時(shí)代的曹操、孫權(quán)、劉備，“用盡機(jī)關(guān)，徒勞心力，只得三分天地。”顯然是在傾訴自己仕途一再遭受挫折的牢騷憤懣。有《定風(fēng)波》抒懷，“功名得喪歸時(shí)數(shù)，鶯解新聲蝶解舞。天賦與，爭(zhēng)教我輩無(wú)歡緒。”試圖回到大自然中尋求撫慰。范仲淹存詞數(shù)量雖然不多，視野卻十分開(kāi)闊，各類(lèi)題材都可以入詞，沒(méi)有其他詞人“詩(shī)言志詞言情”的斤斤計(jì)較，是蘇軾詞“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”的先聲。所以，不論就詞境、詞風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)，還是就藝術(shù)表現(xiàn)而言，范仲淹在詞史上均占有不可忽視的地位。
介紹了北宋前期六位重要小令作家以后，可以對(duì)他們創(chuàng)作方面的大致共同點(diǎn)做一歸納。首先，這些詞人的視野都比較開(kāi)闊，多種題材都可以入詞。其次，就沿襲發(fā)展而言，從直抒胸臆的角度來(lái)看，他們更多地接受了“南唐詞人”的影響；從題材的活躍、語(yǔ)言風(fēng)格的清麗平易來(lái)看，他們又接受了中唐文人詞乃至敦煌詞的影響，是二者的有機(jī)結(jié)合。再次，小令上片寫(xiě)景、下片抒情的情景交融形式，緬邈深婉的抒情風(fēng)格，含蓄精練的表達(dá)方式，在這一時(shí)期都臻于成熟。
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