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第四節(jié) 后期其他詞人
北宋后期，詞的創(chuàng)作已經(jīng)成為文壇的普遍行為，眾多詞人都有大量詞作傳世，這與北宋前期詞人、詞作寥若晨星的創(chuàng)作現(xiàn)象形成鮮明對(duì)比。這林林總總的詞人與創(chuàng)作，在前文討論蘇軾詞風(fēng)影響、大晟作風(fēng)時(shí)，已經(jīng)涉及許多。這一節(jié)選擇其余的成績(jī)斐然的作家，做一個(gè)集中介紹。
一、宋徽宗
趙佶(1082-1135)，即宋徽宗，神宗第十一子。其兄哲宗早逝，無(wú)嗣，建中靖國(guó)元年(1101)佶以弟繼位。徽宗在位26年，建元建中靖國(guó)、崇寧、大觀、政和、重和、宣和。在位期間，政治上昏庸無(wú)能，重用奸佞小人，無(wú)端發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，將國(guó)家拖入水深火熱之中。生活方面荒淫奢靡，以天下之財(cái)富供一人之揮霍，導(dǎo)致國(guó)庫(kù)的空虛與國(guó)力的貧弱。最終招致了國(guó)家的滅亡。金兵入侵，徽宗匆匆內(nèi)禪皇太子，被尊為教主道君太上皇帝。靖康二年（1127）為金人所俘北上，在荒涼邊地度過(guò)了近十年的亡國(guó)之君的囚徒生活，紹興五年卒于五國(guó)城（今黑龍江省寧遠(yuǎn)一帶），終年54歲。徽宗后半生所經(jīng)歷之凄慘也為其他亡國(guó)之君所無(wú)。
從另一方面來(lái)看，徽宗又是一位天分極高的詩(shī)人和藝術(shù)家。他能詩(shī)能詞，有大量?jī)?yōu)秀詩(shī)詞傳世；他精通書法，自創(chuàng)“瘦金體”；他擅長(zhǎng)繪畫，又工花鳥(niǎo)，存世畫跡有《芙蓉錦雞》、《池塘秋晚》等；他熟諳音律，長(zhǎng)于演奏，其他犬馬游樂(lè)之事也無(wú)不精擅。他平生著作極多，但無(wú)刊本行世，存詞只12首(《月上海棠》及《失調(diào)名》二首只剩殘句，不計(jì))。吳曾《能改齋漫錄》卷十六稱：“徽宗天才甚高，于詩(shī)文外，尤工長(zhǎng)短句。”
前后期生活的巨大變化，使徽宗的作品明顯可以被俘為線分為兩期。除《眼兒媚》和《燕山亭》兩首為被俘之后的作品以外，其余十首全是被俘前所作。在這十首詞里，寫的全是表面承平的宮廷生活，內(nèi)容不外是宴樂(lè)、祭饗與賞花等等。如《探春令》說(shuō)：
簾旌微動(dòng)，峭寒天氣，龍池冰泮。杏花笑吐香猶淺，又還是、春將半。 清歌妙舞從頭按，等芳時(shí)開(kāi)宴。記去年，對(duì)著東風(fēng)，曾許不負(fù)?dān)L花愿。
詞寫宮廷賞春與飲宴生活。“清歌妙舞”中，時(shí)光過(guò)得非常快，從“峭寒天氣”的初春到“杏花笑吐”的春半，詞人日日笙歌，夜夜歌舞。結(jié)尾將時(shí)光回溯到“去年”，去年的日子也是過(guò)得如此優(yōu)游歡快，并約定今年春來(lái)時(shí)的“不負(fù)?dān)L花愿”。如今，得以償愿。可見(jiàn)，徽宗年年、日日都是過(guò)著這樣歌舞升平的生活。詞中帝王的尊崇與富貴情態(tài)卻表現(xiàn)得不多，全詞仍較為清麗。這是徽宗寫作之際的高明處。其中“杏花笑吐香猶淺”不失為頗有詩(shī)意的佳句。
這類點(diǎn)綴升平、寫歡歌曼舞的作品中，涉及到北宋后期的一些社會(huì)現(xiàn)象，如寫都市的繁華、節(jié)日的喧鬧等，可與前文大晟詞人的詞作對(duì)照閱讀。其《聲聲慢》寫春日景象，下闋說(shuō)：“觸處笙歌鼎沸，香韉趁，雕輪隱隱輕雷。萬(wàn)家簾幕，千步錦繡相挨。銀蟾皓月如畫，共乘歡、爭(zhēng)忍歸來(lái)。疏鐘斷，聽(tīng)行歌、猶在禁街。”徽宗真的是昏聵地認(rèn)為自己治下乃太平盛世，所以才越發(fā)肆無(wú)忌憚地享受起來(lái)。
前期詞中，也有意境比較清幽、洗脫喧嘩者。宣和七年（1125）冬，因金兵入侵而匆匆出逃，途經(jīng)亳州，作《臨江仙·宣和乙巳冬幸亳州途次》詞，說(shuō)：
過(guò)水穿山前去也，吟詩(shī)約句千余。淮波寒重雨疏疏。煙籠灘上鷺，人買就船魚。 古寺幽房權(quán)且住，夜深宿在僧居。夢(mèng)魂驚起轉(zhuǎn)嗟吁。愁牽心上慮，和淚寫回書。
詞寫去亳州旅途的感受。當(dāng)一個(gè)終年生活在九重深宮的皇帝走出皇宮，走出汴京以后，呈現(xiàn)在他眼前的是壯麗開(kāi)闊、優(yōu)美如畫的自然世界。作為一個(gè)有藝術(shù)感受的詩(shī)人，他也止不住詩(shī)興大作了：“過(guò)水穿山前去也，吟詩(shī)約句千余。”在創(chuàng)作上，他從來(lái)沒(méi)有象這一次這樣獲得巨大豐收。“煙籠灘上鷺，人買就船魚”，這樣的詩(shī)句即使放到唐宋詩(shī)人、詞人作品之中，也該是上乘的名句。下片寫夜宿僧房的感慨。“愁牽心上慮，和淚寫回書”，幾乎同常人一般，在“僧居”、“幽房”里憂愁下淚。這時(shí)候的徽宗已經(jīng)知道愁苦為何物，世事艱難的體會(huì)，使這位皇帝和常人之間的距離縮短了。
徽宗流傳最廣的作品則是被俘北去以后之所寫的《眼兒媚》和《燕山亭》。由無(wú)上尊貴的帝王淪落為任人宰割的囚徒，生活環(huán)境的變化過(guò)于巨大，其凄苦怨愁的體驗(yàn)也就不同于常人。《眼兒媚》寫于東北荒涼的流放途中，風(fēng)格與以前的作品迥然不同：
玉京曾憶昔繁華，萬(wàn)里帝王家。瓊林玉屏，朝喧弦管，暮列笙琶。 花城人去今蕭索，春夢(mèng)繞胡沙。家山何處？忍聽(tīng)羌笛，吹徹《梅花》。
詞人只能凄涼無(wú)告地回味著昔日“玉京”的帝王家“繁華”生活，當(dāng)年“瓊林玉屏，朝喧弦管，暮列笙琶”的景象恍如一夢(mèng)，已經(jīng)永遠(yuǎn)離詞人而去。如今人去蕭索，萬(wàn)里胡沙，“家山”難覓。詞人在悲苦的羌笛《梅花》怨曲聲中，煎熬著痛苦的時(shí)光。這與前期的生活實(shí)在有天壤之別。這樣的詞，很近似李煜亡國(guó)被俘后所寫的《虞美人》和《浪淘沙》。
寫亡國(guó)愁苦與囚徒凄怨的最有代表性的作品是他的《燕山亭·北行見(jiàn)杏花》：
裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少無(wú)窮風(fēng)雨？愁苦!問(wèn)院落凄涼，幾番春暮?
憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會(huì)人言語(yǔ)。天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處?怎不思量，除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)，和夢(mèng)也新來(lái)不做。
這首詞是詠杏花的，作于詞人被俘北上途中。詞人借盛開(kāi)之后便不得不凋零的杏花，寄寓了自己國(guó)破家亡的哀思，以及對(duì)故國(guó)的凄苦追戀。上片前六句用擬人手法極寫杏花無(wú)比艷麗，筆觸輕靈濃艷。詞人先將杏花比喻作神仙女子，盛開(kāi)時(shí)冰清玉潔，靚妝艷香。這令人聯(lián)想起趙佶在位時(shí)的無(wú)限風(fēng)光。很快的，杏花遭受風(fēng)吹雨打，春暮季節(jié)，凋零而去，這又是詞人目前悲苦處境的寫照。后五句筆鋒頓轉(zhuǎn)，寫杏花的凋零，實(shí)際也就是北宋王朝的零落殘敗。“無(wú)窮風(fēng)雨”不只是大自然的風(fēng)雨，也是政治上的驟雨狂風(fēng)。“愁苦”、“凄涼”、“春暮”，哽咽之聲不斷，是不折不扣的亡國(guó)哀吟。下片便直接轉(zhuǎn)為對(duì)故國(guó)的思戀。換頭以“憑寄離恨重重”承上啟下。作者先把“離恨”托付給“雙燕”，想借它們那不受拘囚的雙翼載走這深沉的故國(guó)之思。然而，第一，它們不“會(huì)人言語(yǔ)”，無(wú)法表達(dá)；第二，“天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山”，它們無(wú)法知道“故宮何處”。從“怎不思量”到結(jié)尾是第二層，在令人絕望與無(wú)可奈何之際，作者只好把希望寄托于夢(mèng)中。但可悲的是，近來(lái)連做夢(mèng)的機(jī)會(huì)都不可得，借助夢(mèng)魂歸國(guó)的希望也完全破滅了。此詞寫得紆徐曲折，沉郁頓挫，全由肺腑而發(fā)，故千百年讀后，仍有感人的藝術(shù)力量。王國(guó)維說(shuō)：“后主之詞，真所謂以血書者也；宋道君皇帝《燕山亭》詞略似之。”
梁?jiǎn)住对~學(xué)》下篇也評(píng)曰：“下半闋愈含忍，愈聞哽咽之聲，極蘊(yùn)藉之能事。”
二、陳師道
陳師道(1052-1102)，字無(wú)己(一字履常)，號(hào)后山，徐州彭城（今江蘇徐州）人。早年從曾鞏學(xué)文，后見(jiàn)知于蘇軾，名列“蘇門六君子”。元祐初，經(jīng)蘇軾等人推薦，起為徐州教授，改教授潁州。罷歸。元符三年（1100）召為秘書省正字。存詞49首。
陳師道是個(gè)苦吟詩(shī)人。平時(shí)出行，偶有詩(shī)的感受，便匆忙歸家擁被而臥，苦思冥搜，呻吟之聲如重病患者，甚至累日而后起。當(dāng)時(shí)流傳兩句話說(shuō)：“閉門覓句陳無(wú)己，對(duì)客揮毫秦少游。”(《詞林紀(jì)事》卷六引)他這種苦吟精神不能不影響到他的詞，所以王灼在《碧雞漫志》卷二中說(shuō)：“陳無(wú)己所作數(shù)十首，號(hào)曰語(yǔ)業(yè)，妙處如其詩(shī)。但用意太深，有時(shí)僻澀。”這樣的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在詞中均體現(xiàn)得比較充分。如《菩薩蠻·七夕》：
行云過(guò)盡星河爛，爐煙未斷蛛絲滿。想得兩眉顰，停針憶遠(yuǎn)人。 河橋知有路，不解留郎住。天上隔年期，人間長(zhǎng)別離。
詞與秦觀《鵲橋仙》內(nèi)容相同，但構(gòu)思與藝術(shù)手法則相去甚遠(yuǎn)。秦觀寫的是牛郎織女之間純真的愛(ài)情，寄寓了作者不落塵俗的戀愛(ài)觀。詞里有和諧的畫面和優(yōu)美的意境，是一首虛實(shí)兼到、情景交融的抒情詞。而陳師道的《菩薩蠻》則有所不同，詞中的“七夕”只不過(guò)是一個(gè)遙遠(yuǎn)的背景，只是觸發(fā)詞中“停針憶遠(yuǎn)人”的一個(gè)契機(jī)而已。“七夕”，主要是被用來(lái)貶斥人間的不幸：“天上隔年期，人間長(zhǎng)別離。”盡管天上的牛郎、織女被分隔在銀河兩岸，但他們還可以隔年相會(huì)一次，而人間卻連“隔年期”都難以得到。全詞以抒情為主，幾乎沒(méi)有什么景物的描寫。風(fēng)格近似其詩(shī)，感情寓于理智的分析和判斷之中。但是他的《清平樂(lè)》卻頗有韻味：
秋光燭地，簾幕生秋意。露葉翻風(fēng)驚鵲墜，暗落青林紅子。 微行聲斷長(zhǎng)廊，熏爐衾換生香。滅燭卻延明月，攬衣怯怯微涼。
這首詞寫秋日來(lái)臨的感受。詞人的體驗(yàn)非常細(xì)膩，秋光銀燭，“露葉翻風(fēng)”，“青林紅子”，色彩暗淡，景物蕭條，處處透露出冷落凄寒的秋意。詞人徘徊于“長(zhǎng)廊”，感受著無(wú)眠的秋夜，情緒略現(xiàn)低沉。全詞將“悲秋”之意淡淡說(shuō)出，情意深婉。但詞人用筆力戒輕熟，意象翻新，仍以拗峭驚警見(jiàn)長(zhǎng)，與其“苦吟”詩(shī)風(fēng)相通，頗能代表他的詞風(fēng)。
三、魏夫人
魏夫人，名玩，襄陽(yáng)(今湖北襄樊市)人，魏泰之姊，曾布之妻，曾鞏之嫂。徽宗時(shí)曾布為相，她被封魯國(guó)夫人，故以魏夫人稱之。博涉群書，工詩(shī)。朱熹曾說(shuō)：“本朝婦人能文者，唯魏夫人及李易安二人而已。”（《朱子語(yǔ)類》卷一百四十）存其詞14首，有《魯國(guó)夫人詞》。以《菩薩蠻》最為著稱：
溪山掩映斜陽(yáng)里，樓臺(tái)影動(dòng)鴛鴦起。隔岸兩三家，出墻紅杏花。 綠楊堤下路，早晚溪邊去。三見(jiàn)柳綿飛，離人猶未歸。
紅樓斜倚連溪曲，樓頭溪水凝寒玉。蕩漾木蘭船，船中人少年。 荷花嬌欲語(yǔ)，笑入鴛鴦浦。波上瞑煙低，菱歌月下歸。
第一首詞寫女主人公每天去溪邊遙望“離人”歸來(lái)：“綠楊堤下路，早晚溪邊去。”這溪邊柳下，也就是當(dāng)年送別遠(yuǎn)行人的地方。然而，她不僅朝朝失望，月月失望，甚至年年失望了：“三見(jiàn)柳綿飛，離人猶未歸。”“三年”在古代并不是確數(shù)，乃泛指多次之意。盡管如此，這位婦女的內(nèi)心仍充滿柔情：“溪山掩映斜陽(yáng)里，樓臺(tái)影動(dòng)鴛鴦起。”這兩句很富詩(shī)情：遠(yuǎn)山與清溪掩映在斜陽(yáng)之中，樓臺(tái)倒影在溪水中而微微蕩漾，其間有成對(duì)飛起的鴛鴦。“隔岸兩三家，出墻紅杏花”又饒有畫意：隔岸錯(cuò)落有致的“人家”的點(diǎn)綴，“出墻紅杏”色彩的重筆渲染，使畫面顯得有層次有生活情趣。作為一個(gè)女詞人，魏夫人的感受是細(xì)膩的，捕捉形象的能力也是很強(qiáng)的。在這樣秀美的風(fēng)光中虛度年華，苦苦等待著戀人的歸來(lái)，女子所承受的精神折磨要更深入一層。
后一首寫蕩舟清溪，直到鴛鴦之浦，入夜，才唱著菱歌，沐浴著月色返程，頗有江南民歌的余韻。這仿佛是一次蕩舟嬉游，又仿佛是水鄉(xiāng)的一次采蓮勞動(dòng)。南朝以來(lái)的民歌中，早就賦予“采蓮”以特定的情愛(ài)意義。“蓮”諧音“憐”，有愛(ài)憐之意。在南國(guó)水鄉(xiāng)的柔波里，似乎又蕩漾著青年男女的喜悅與情愛(ài)，含蓄而耐人尋味。芳香的“木蘭船”，俊美的“人少年”，嬌艷的“荷花”，動(dòng)聽(tīng)的“菱歌”，以及“鴛鴦浦”地名的暗示，都透露出情歌的氣息。這是女詞人有意識(shí)地模仿民歌所寫的一首生動(dòng)活潑的情詩(shī)。對(duì)于封建時(shí)代的女性來(lái)說(shuō)，敢于追求情愛(ài)且形諸筆墨，就已經(jīng)具有了非凡的勇氣。
魏夫人存詞不多，但值得吟玩的作品卻為數(shù)不少。魏夫人在詞中所體現(xiàn)的心態(tài)，與男性詞人為女子“代言”者相去甚遠(yuǎn)。這里，不是對(duì)一位男性戀人的念念不舍，不是迷醉于男子的風(fēng)流才貌，而是作為一位封建社會(huì)的弱女子的特有悲哀。如《定風(fēng)波》說(shuō)：
不是無(wú)心惜落花，落花無(wú)意戀春華。昨日盈盈枝上笑，誰(shuí)道，今朝吹去落誰(shuí)家？ 把酒臨風(fēng)千種恨。難問(wèn)。夢(mèng)回云散見(jiàn)無(wú)涯，妙舞清歌誰(shuí)是主？回顧。高城不見(jiàn)夕陽(yáng)斜。
這首詞借落花為喻，以花喻人，妙想天成。上片寫落花，是從閨中人的眼光出發(fā)。“落花”的隨風(fēng)吹去，無(wú)端飄零，預(yù)示著佳人紅顏老去，卻又無(wú)可奈何。這是一種無(wú)法把握自己命運(yùn)的悲苦。下片寫佳人。懷著青春流逝的焦慮，佳人“把酒臨風(fēng)”。現(xiàn)實(shí)中，佳人命運(yùn)如同“落花”，無(wú)人憐惜，在寂寞中凋謝。所以，只有在夢(mèng)中方有所回味，“夢(mèng)回云散”時(shí)，舊情無(wú)覓。“妙舞清歌誰(shuí)是主”，女子一生只能依托于人，詞中女主人公又不知能向誰(shuí)托付終身。這是那個(gè)社會(huì)女子身世不由自主的悲劇。上下片人花相映，同病相憐，皆因時(shí)光的無(wú)情，世人的冷漠，知音的難覓。這才是古代女子的心里話。與李清照相比，魏夫人的創(chuàng)作要含蓄委婉了許多，畢竟有受宰相夫人身份制約的地方。然而，詞中頑強(qiáng)突破重重束縛，堅(jiān)定地透露出來(lái)的“情思”，表現(xiàn)出古代婦女的執(zhí)著情愛(ài)追求，依然難能可貴。
魏夫人寫得最為出色的還是“別情”詞。它能夠傳達(dá)出女子特有的細(xì)膩、敏感。除上述《菩薩蠻》以外，又有《點(diǎn)絳唇》：
波上清風(fēng)，畫船明月人歸后。漸消殘酒，獨(dú)處憑欄久。 聚散匆匆，此恨年年有。重回首，淡煙疏柳，隱隱蕪城漏。
人生聚散匆匆的憾恨，集中到這首詞中。清風(fēng)、明月、畫船，本來(lái)應(yīng)該是賞心悅目的。但是，詞人所面對(duì)的卻是難堪的別離，秀美的景色反而更加招惹離人的愁苦。所謂“以樂(lè)景寫哀，一倍增其哀樂(lè)”。所以，“人歸后”，在孤獨(dú)中消磨光陰的詞人只能以酒消愁，百無(wú)聊賴。當(dāng)“殘酒”消盡，“獨(dú)處憑欄”的寂寞將再次淹沒(méi)詞人。周圍的景物雖清新秀麗，糾纏主人公的愁思因此卻永遠(yuǎn)拂之不去。下片就轉(zhuǎn)為直接的愁緒抒發(fā)。“此恨年年有”，擴(kuò)展了時(shí)間與空間，將今日所遭受的別離之苦與曾經(jīng)所遭受的及即將要忍受的折磨聯(lián)系了起來(lái)。以“淡煙疏柳”之景語(yǔ)與“隱隱蕪城漏”的聲響做結(jié)，將人生不如意時(shí)的愁苦含蓄委婉地表達(dá)了出來(lái)。“淡煙”迷蒙，“疏柳”依依，“蕪城漏”斷聲隱隱傳來(lái)耳際，蓄積得越來(lái)越多的愁緒也彌漫在景物與空氣之中，無(wú)處不在。詞人真正無(wú)法躲避這種離思的折磨了。
魏夫人的成就顯然遠(yuǎn)不及李清照，與宋代另一位著名女詞人朱淑真相比較也還是有所欠缺。她既沒(méi)有李清照這樣獨(dú)特的個(gè)性與生活的波折起伏，也沒(méi)有朱淑真那樣慘痛欲絕的個(gè)人經(jīng)歷，才華也不如她們兩人。但是，在中國(guó)古代女詩(shī)人詞人當(dāng)中，她和她的詞仍應(yīng)占有較為突出的位置。在此以前，很少有女詩(shī)人或女詞人能象她那樣留下眾多的作品，也很少有人能象她那樣，比較廣泛地反映出閨閣婦女的生活內(nèi)容與內(nèi)心感受，在藝術(shù)上，詩(shī)意的追求，畫面的構(gòu)筑，色彩的涂抹，音節(jié)的變化，在自然之中可見(jiàn)匠心獨(dú)運(yùn)。毫無(wú)疑問(wèn)，魏夫人是一個(gè)很有才華的女詞人。陳廷焯《白雨齋詞話》卷二評(píng)云：“魏夫人詞筆頗有超邁處，雖非易安之?dāng)常辔匆撞乓病！?
四、謝逸
謝逸(？-1113)，字無(wú)逸，號(hào)溪堂，臨川(今江西撫州)人。少孤，多次參加科舉考試，都未考中。遂絕意仕進(jìn)，終身隱居。以詩(shī)文自?shī)剩c其弟并稱“二謝”，名列《江西詩(shī)社宗派圖》。南宋劉克莊慨嘆“其高節(jié)亦不可及”（《后村先生大全集》卷九十五）。有《溪堂詞》，存詞六十多首。
謝逸詞遠(yuǎn)承花間的艷麗，又兼有晏、歐之婉柔，標(biāo)致雋永，輕倩可人，名篇甚多，在北宋后期詞壇獨(dú)樹(shù)一幟。如《蝶戀花》：
豆蔻梢頭春色淺。新試紗衣，拂袖東風(fēng)軟。紅日三竿簾幕卷，畫樓影里雙飛燕。 攏鬢步搖青玉碾，缺樣花枝，葉葉蜂兒顫。獨(dú)倚欄干凝望遠(yuǎn)，一川煙草平如剪。
詞里有新春的景色，但這只不過(guò)是舞臺(tái)的背景。詞的重點(diǎn)在于寫人，這個(gè)人是“豆蔻梢頭”的少女。杜牧《贈(zèng)別二首》中有“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”之句。詞中的“豆蔻梢頭”一語(yǔ)雙關(guān)，既指新春，又指少女。這個(gè)少女的形象是很鮮明的：她試著紗衣，拂動(dòng)著衣袖，到“紅日三竿”之后，卷起簾幕，忽然看見(jiàn)畫樓影中有燕子雙雙飛過(guò)，于是引起了她的孤獨(dú)之感。下片寫少女的裝飾，不僅有步搖、玉碾，而且還插著獨(dú)出心裁的花枝，引得蜂兒向頭上撲來(lái)。如花似玉的少女，倚欄遙望，心也隨著一川煙草飛向遠(yuǎn)方了。這種情感寫得很委婉，很含蓄。這一特點(diǎn)，與前面晏殊《破陣子》、《山亭柳》相比較，則更加鮮明了。這首詞很象是一幅工筆的簪花仕女圖，既秾艷，又柔婉。
再看他的《千秋歲》：
楝花飄砌，蔌蔌清香細(xì)。梅雨過(guò)，蘋風(fēng)起。情隨湘水遠(yuǎn)，夢(mèng)繞吳峰翠。琴書倦，鷓鴣喚起南窗睡。 蜜意無(wú)人寄，幽恨憑誰(shuí)洗。修竹畔，疏簾里。歌余塵拂扇，舞罷風(fēng)掀袂。人散后，一鉤淡月天如水。
詞里寫的是一種“幽恨”與“蜜意”，這種情意是那樣綿長(zhǎng)、執(zhí)著，直至無(wú)人可以敘寫，無(wú)法可以解脫。歌，不能消除；舞，不能驅(qū)散。特別是酒闌人散之后，在“一鉤淡月天如水”的畫境中，更加使人感到空虛和寂寞。情寓景中，耐人咀嚼。《蓼園詞選》評(píng)論說(shuō)：“筆墨瀟灑，自饒一種幽俊之致。”
流傳最廣的是他的《江城子》：
杏花村館酒旗風(fēng)。水溶溶，颺殘紅。野渡舟橫，楊柳綠陰濃。望斷江南山色遠(yuǎn)，人不見(jiàn)，草連空。 夕陽(yáng)樓外晚煙籠。粉香融，淡眉峰。記得年時(shí)，相見(jiàn)畫屏中。只有關(guān)山今夜月，千里外，素光同。
詞寫千里懷人，情意纏綿。杏花春水，村館酒旗，綠柳陰濃，野渡舟橫，自是一派春機(jī)。鄉(xiāng)野的淳樸，景色的秀麗，環(huán)境的清幽，已經(jīng)在一幅幅雋美的風(fēng)景畫面上展現(xiàn)。但詞人卻心向江南，懷人而生無(wú)限悵惘。情景的抒寫中，自然融入唐人詩(shī)意，淡遠(yuǎn)高雅。下片回憶意中人，寄希望于共賞“素光”，以了此深微的心愿。平實(shí)寫來(lái)，搖曳生姿。結(jié)拍三句，尤覺(jué)雋妙：“只有關(guān)山今夜月，千里外，素光同”，清新蘊(yùn)藉，婉轉(zhuǎn)多姿。“我寄愁心與明月”，普照千里的明月將兩地相思戀人緊緊地聯(lián)系在一起了。據(jù)《復(fù)齋漫錄》載：“無(wú)逸嘗于黃州關(guān)山杏花村館驛題《江神子》詞，過(guò)者必索筆于館卒，卒頗以為苦，因以泥涂之。”（《苕溪漁隱叢話后集》卷三十三）可見(jiàn)當(dāng)年此詞之受人愛(ài)賞了。
北宋后期文人填詞已經(jīng)成為一種普遍的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象，許多作家都有數(shù)量可觀的作品傳世，在內(nèi)容與藝術(shù)上也有獨(dú)到之處。這里，既有群體的創(chuàng)作影響，也有個(gè)體的自主行為。這與北宋前期詞人的偶爾為之大相徑庭。這些星羅棋布的詞人，共同構(gòu)成了詞壇繁榮似錦的盛況。這里只是擇其要而介紹之，以窺北宋后期詞壇的概貌。
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