第一章：政治與政治思想
第二節(jié)、政治定義的不同表述
由于政治是社會管理，它所涉及到的是社會科學(xué)的根本學(xué)問，如果我們不是抓住政治即社會管理這個本質(zhì)，就政治的表現(xiàn)形式給政治下定義，就會有很多很多的定義：
第一，在一個社會內(nèi)部，有權(quán)力的取得方式、權(quán)力的存在形態(tài)、權(quán)力的運(yùn)用、權(quán)力的目的；政府的構(gòu)架；由于權(quán)力的取得方式和運(yùn)用方式不同，而形成集權(quán)政治和民主政治，在集權(quán)政治下就有階級、統(tǒng)治、反抗、斗爭、起義、革命、……及各種專制形態(tài)；在民主政治下就有議會、選舉、集會、集社、黨派等；
第二，當(dāng)社會的區(qū)域界定并與其它社會人口群接觸的時候，政治就有國家獨(dú)立、主權(quán)，及與之相適應(yīng)的外交方針、政策、各種條約等；
第三，社會的存在形式是變化的，其管理方式也是變化的；
第四，人自身是發(fā)展變化的，人們的認(rèn)識也是變化的，政治思想也會隨著人類自身的變化及認(rèn)識的變化而變化。
社會規(guī)范在不同的社會發(fā)展階段，不同的角度，不同的前提下有不同的要求。因此，不同的社會發(fā)展階段，不同的角度，不同的前提下對政治的表述就不同。但是，只要我們抓住政治即社會管理這個實(shí)質(zhì)，對現(xiàn)存的政治的表述就會綱舉目張。
政治的不同表述：
A、在集權(quán)社會主義的建立過程中，在馬克思主義階級分析法理論框架內(nèi)，我們把政治概括為四個方面：政治的核心是誰掌握國家政權(quán)（權(quán)力斗爭）；政治的實(shí)質(zhì)是階級對階級的統(tǒng)治；政治的目的是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)；政治是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
列寧認(rèn)為：“政治就是各階級之間的斗爭，政治就是反對世界資產(chǎn)階級而爭取解放的無產(chǎn)階級的關(guān)系。”（《列寧選集》P4-370）--這是（馬克思理論）特定條件下對統(tǒng)治與革命的表述。
列寧認(rèn)為：“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)廣……，政治同經(jīng)濟(jì)相比不能不占首位。”（《列寧選集》P4-441）--這是針對集權(quán)政治經(jīng)濟(jì)目的的表述。
列寧認(rèn)為：“政治就是參預(yù)國事，指導(dǎo)國家，確立國家活動的方式、任務(wù)和內(nèi)容。”（《列寧選集》俄文版P21-14）--這是就人民主權(quán)的一種形式的表述。
列寧認(rèn)為：“政治應(yīng)該是人民的事，應(yīng)該是無產(chǎn)階級的事。”（《列寧選集》P4-370）--這是特定條件（馬克思理論）下對政治的本質(zhì)的一種表述。
列寧認(rèn)為：“政治是一種科學(xué)，是一種藝術(shù)……”（《列寧選集》P4-42）--這是政治作為一種手段的表述。
毛澤東說：“政治，不論革命的和反革命的，都是階級對階級的斗爭，不是少數(shù)個人的行為。”（《毛澤東選集》P3-868）--這是就集權(quán)政治下統(tǒng)治與革命之間的表述。
《辭海》（1978年上海版）：“在有階級的社會里，‘政治就是各階級之間的斗爭’，指階級斗爭，包括階級內(nèi)部的關(guān)系、階級間的關(guān)系、民族關(guān)系和國際關(guān)系”。
[蘇]羅森塔爾·尤金《簡明哲學(xué)辭典》：“政治就是參預(yù)國事、指導(dǎo)國家，確定國家活動的方式、任務(wù)和內(nèi)容”。
B、孔子說：“政者，正也” (《論語·顏淵》)，也就是率領(lǐng)人民走他們所謂的正道。--這是就政治的內(nèi)涵來說的。
孫中山說，“政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事就是政治。”
--這是就政治的本質(zhì)的表述。
柏拉圖，亞里士多德說：政治是實(shí)現(xiàn)正義、為民謀利，以達(dá)到最高“善業(yè)”的行為。——這是就政治的目的來說的。
C、十六至十七世紀(jì)初英國專制君主詹姆土一世，認(rèn)為政治是君王接受天命來統(tǒng)治愚民的。——這是專制政治下的代天牧民思想。
英國資產(chǎn)階級革命時期的克倫威爾以及法國大革命后復(fù)辟帝制的拿破侖，則認(rèn)為政治是歷代英雄耀武揚(yáng)威，遠(yuǎn)征近伐的豪舉。--這是就個人政治行為一種動機(jī)的表述。
D、[英]R·J·勞倫理斯：“政治是這樣一種活動，它說服人民組成可以作出集體決定的團(tuán)體，誘使其成員接受或者反對那種以團(tuán)體名義實(shí)行改革的建議。”——這是政治運(yùn)用手段的一種表述。
韓非和意大利的馬基雅弗里等曾認(rèn)為政治不過是宦海中縱橫捭闔所玩弄的權(quán)術(shù)。--這是對政治手段的一種表述。
E、還有人如英國的葛德文，俄國的無政府主義者巴枯寧則詛咒政治是人間的罪惡、骯臟的勾當(dāng)?shù)鹊取Ｎ覈灿腥苏f政治是“厚黑”，政治學(xué)是“厚黑學(xué)”。——這是對專制政治結(jié)果的一種表述。
當(dāng)代國內(nèi)外學(xué)者中還有許多人認(rèn)為政治作用在于政黨間的互相傾軋和爭權(quán)奪利：操縱選舉，贏得議席和奪取政權(quán)。——它是對現(xiàn)代政黨政治一種現(xiàn)象的表述。
我們可以看出：孔子、柏拉圖、亞里士多德、中山先生等對政治的解釋最接近真實(shí)，是從政治的自然本源或一般形態(tài)出發(fā)研究政治的，而其他解釋則是從不同社會發(fā)展階段，不同的角度，不同的前提或特殊形態(tài)出發(fā)研究政治的。我們不能說從不同的社會發(fā)展階段，不同的角度，不同的前提的特殊形態(tài)出發(fā)研究政治就不科學(xué)，但是，我們不能把特殊夸大，以偏概全。
關(guān)于政治的表現(xiàn)還有很多很多，如：居民、民族、公民、階級、階層、社會集團(tuán)、民族矛盾和斗爭、階級矛盾和斗爭、各社會集團(tuán)間的矛盾和斗爭、國家機(jī)器、國體、政體、君主制、共和制、虛君共和制、中央集權(quán)制、民主集中制、聯(lián)邦制、邦聯(lián)制、資產(chǎn)階級專政、地主和資產(chǎn)階級聯(lián)合專政、資產(chǎn)階級法西斯專政、無產(chǎn)階級專政、工農(nóng)民主專政、人民民主專政、民族自治、民族自決、地方自治、民主、資產(chǎn)階級民主、無產(chǎn)階級民主、專政、鎮(zhèn)壓、獨(dú)裁、專制、平等、壓迫、自由、紀(jì)律、權(quán)利、義務(wù)，人權(quán)、統(tǒng)治、憲法、法律、法治、法制、立法、司法、社會秩序、政治秩序、社會治安、警察(公安)、議會、議員(人民代表)、政府、中央政府，地方政府、基層政權(quán)組織、官員(政府干部)、官僚、政客、政治家、政府首腦、國家元首、閣僚、革命領(lǐng)袖、國家領(lǐng)導(dǎo)人、政黨、政治團(tuán)體、社會團(tuán)體、人民團(tuán)體、選舉、任命、任期制、終身制、制衡、集權(quán)、分權(quán)、政治戰(zhàn)略和策略、政策、政治方針、路線、法令、政令、行政管理、革命、反革命、復(fù)辟、改良、改革、保守、政變、暴亂、內(nèi)亂、……，等等。從政治的詞性看，既是名詞，也是動詞，還可以與許多許多的詞性搭配，如：政治理論、政治問題、政治觀點(diǎn)、政治領(lǐng)域、政治原則、政治理性、政治家、政治性、政治科學(xué)、政治出版物、政治精神、政治方面、政治會議、政治意義、政治周刊、政治理性、政治傾向、政治力量、政治迷信、政治上的不信、寡頭政治、本國政治、政治智慧、政治產(chǎn)業(yè)、政治語言、政治地理、政治真理、政治文章、政治因素、政治對象、政治德行、政治自由、政治人、政治歷史、政治基礎(chǔ)、政治辯論、政治過錯、政治小說、政治活動、……、等等。真是舉不勝舉。
政治一詞是用得很廣泛的一個詞匯，但是，過去要給政治下一個準(zhǔn)確的定義卻不是那么容易。因?yàn)檎问侨祟惿鐣餐畹奶赜挟a(chǎn)物，人類社會從誕生開始，發(fā)展是一個過程，這個過程是運(yùn)動變化的，認(rèn)識是變化的，社會管理方式是變化的，政治思想是變化的。當(dāng)我們總是站在人類社會發(fā)展長河的特定的時間去觀察考察政治，我們對政治自然就有各種各樣不同的定義。尤其是在集權(quán)社會，政治是政治家的事，百姓休談?wù)危尉统闪祟I(lǐng)導(dǎo)的掌上玩物，領(lǐng)導(dǎo)需要什么，政治就是什么，自然不能從一般形態(tài)上考察政治了。
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