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張庚同志生平
張庚同志是中國共產黨的優秀黨員，我國當代著名的戲劇理論家、教育家、戲劇史家，黨在戲劇工作方面卓越的組織家和重要的領導者。從第二次國內革命戰爭起，歷經抗日戰爭、解放戰爭到新中國建立后的社會主義建設時期，七十多年來，他與革命的戲劇事業共命運、同呼吸，為民族的戲劇事業獻出畢生精力和全部熱忱。他密切結合戲劇發展各個階段的實際狀況，發表了大量的文章和著作，培養了一代又一代的戲劇人才，在戲曲、話劇、歌劇等各個領域，在戲劇史和戲劇理論研究、戲劇批評等方面，都做出了不可磨滅的貢獻。
張庚，原名姚禹玄，1911年1月22日生于湖南長沙。1927年畢業于楚怡學校，后進入武漢黃埔七分校。由于大革命失敗，當年秋考入上海勞動大學讀書。1931年在武漢參加左翼劇聯武漢分盟的活動。1932年在上海參加中國左翼戲劇家聯盟工作，1934年參加中國共產黨，并擔任左翼劇聯常委。在復雜的斗爭中，宣傳貫徹黨的路線，發展壯大革命的戲劇隊伍。這期間，他與洪深、夏衍、于伶、凌鶴、章泯等一起，進行集體創作，他根據梅里美小說改編的話劇《秋陽》在上海和其他城市演出，引起強烈反響。他還輔導工人、學生演戲，編輯《生活知識》等刊物，并撰寫理論、評論文章，他對洪深等作家作品的評論，對左翼戲劇團體演出的評論，都因其中肯、深刻，而在戲劇運動中產生了積極的作用。從這時起，他就關注民族戲曲，撰寫文章對民族民間戲劇給以高度評價。1936年他出版了第一本戲劇理論著作《戲劇概論》，初步建構了自己的戲劇理論框架。
抗日戰爭爆發后，張庚率蟻社流動演出隊沿長江西上進行抗日宣傳活動，1938年到達延安任魯迅藝術學院戲劇系主任，并在延安和陜甘寧邊區的戲劇組織中擔任負責工作。他一邊教學一邊導演了多部話劇、歌劇。1942年延安文藝座談會之后，張庚率隊到農村開展秧歌運動，并參與組織了《白毛女》等新歌劇的創作。他發表的總結秧歌運動經驗的文章，受到毛澤東同志的稱贊。這期間他提出了對戲劇工作具有長久指導意義的“話劇民族化與舊劇現代化”的主張；出版了《戲劇藝術引論》，這部著作以開闊的視野吸納外國戲劇的創作經驗和理論成果，并密切結合中國戲劇的實際，闡述了戲劇藝術的一些根本原理，在培養戲劇干部方面起了巨大的作用。
解放戰爭期間，張庚任東北魯藝副院長兼魯藝文工四團團長，在炮火硝煙中走遍了大半個東北。他創作了秧歌劇《永安屯翻身》，領導文工團為部隊和農民演出，并在抗戰勝利后編了《秧歌劇選》，推廣秧歌運動的成果。在戰爭的環境中他還堅持辦學，一方面為革命戰爭服務，一方面編輯《人民戲劇》刊物，培養戲劇人才。
新中國建立后，張庚歷任中央戲劇學院副院長、中國戲曲研究院副院長、中國戲曲學院院長、中國藝術研究院副院長、中國戲劇家協會副主席、名譽主席、中國戲曲學會會長等職。先后任《戲劇報》、《文藝研究》等刊物主編。他是第六屆、第七屆全國政協委員和國務院第一屆學位委員會學科評議組（藝術）成員。
二十世紀五十年代，為了貫徹黨的戲曲改革的方針，中國戲曲研究院受文化部的委托舉辦了兩屆戲曲劇目工作會議和三屆演員講習會。張庚同志領導研究院的同志，深入調查研究，與戲曲藝人緊密結合，貫徹黨的“把馬列主義交給藝人”的指示，抵制“左”的錯誤思想傾向，使戲曲改革工作取得積極成果。這期間張庚同志發表許多有重大學術價值的文章。根據黨的“三并舉”的戲曲劇目政策，張庚同志闡述了整理改編傳統戲、創作歷史劇和現代戲的實踐中所提出的理論問題，并進而探討藝術的規律。在汲取前人理論成果的基礎上，提出了“劇詩”說，在理論界和實踐中引起廣泛影響，對我國戲曲發展和戲曲理論建設做出重大貢獻。與此同時，張庚同志還撰寫了《中國話劇運動史》及《中國話劇運動大事編年》，為話劇史研究做了開拓性的工作，發表了多篇研究總結中國民族新歌劇及發展道路的文章。
五十年代以后，張庚同志還出版了《論新歌劇》、《論戲曲表現現代生活》、《張庚戲劇論文集》、《戲曲藝術論》等著作。他一生主要著述集為《張庚文錄》七卷，湖南文藝出版社2003年出版。
張庚同志不僅是一位富有創見的理論家，而且是學科建設卓越的設計者和組織者。他提出了藝術研究分為資料——志書——史——論——批評不同層次及互相結合的構架與方法，并將其付諸實踐。他在主持中國戲曲研究院研究工作期間，即組織、主持編輯了《中國古典戲曲論著集成》、《戲曲選》和各種戲曲研究資料，并組織了《中國戲曲史》和《中國戲曲概論》的集體寫作。在擔任中國藝術研究院領導期間，張庚主持了《中國大百科全書·戲曲卷》的編纂，與郭漢城同志共同主編了《中國戲曲通史》、《中國戲曲通論》，主編了《當代中國戲曲》、國家重大科研項目《中國戲曲志》。這些集體項目建構了中國戲曲理論的基本框架，對戲曲研究來說是奠基性的、承前啟后的重大工程，在這些工程中都凝聚著張庚同志的心血和智慧。
張庚同志在擔任中國戲曲研究院和中國戲曲學院領導期間，多次舉辦了戲曲史論進修班、研究生班，建立戲曲專業高等教學體制，并于二十世紀六十年代招收研究生。在擔任中國藝術研究院領導期間，他主持成立了研究生部，并兼任研究生部主任，指導碩士、博士研究生，為藝術科研人才的培養打下重要基礎。他還關心支持中國戲曲學院的教學工作，親自領導了中國戲曲表演教學體系教材的編寫。
張庚同志的貢獻不僅表現在文章和著作上，他的治學態度和治學道路同樣是巨大的精神財富。
張庚同志自三十年代起，就認真學習馬克思列寧主義，并努力運用于中國戲劇發展的實踐。他一貫重視調查研究，重視傳統與現代的結合，重視向戲曲演員學習，重視理論創新，在他和其他老同志的領導和影響下，從中國戲曲研究院到中國藝術研究院，形成了良好的學風和學術傳統。
由于“左”的思想的干擾，張庚的學術觀點曾多次受到錯誤的批判，“文革”期間，更受到“四人幫”的誣陷和迫害。但張庚同志有堅定的政治信念，在學術上堅持真理，不妥協，不讓步，歷史證明了他的學術品格的高尚和學術觀點的正確。
張庚同志的晚年仍十分關心祖國文藝事業的繁榮和藝術科研事業的發展，以滿腔熱忱關心、支持中國藝術研究院的改革、發展。在生病期間，他還殷切關注中國近代戲曲史等課題的立項和完成，希望填補戲曲研究的空白，并關心青年人才的培養。
作為黨員領導干部，張庚同志一貫以身作則，廉潔自律，對黨和人民無限忠誠，對同志熱情關心，在學術上作風民主，善于發揮群眾的積極性，在道德文章方面都為我們樹立了榜樣。
（原載《戲曲研究》第63輯）
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