馮其庸
和溪楊仁愷先生，是當(dāng)代著名的書畫鑒定大家，我獲交楊老已十多年，每值奉手多承教益，于是對(duì)楊老的認(rèn)識(shí)，也就逐漸加深。我深深感到，若要稍稍全面地了解楊老，僅僅從書畫鑒定方面來看，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。盡管他是國(guó)家五大鑒定小組的專家之一，是舉世公認(rèn)的大鑒定家！
現(xiàn)在我所認(rèn)識(shí)和理解的楊老，至少有以下三個(gè)方面不能忽視：第一，楊老首先是一位大學(xué)問家、大研究家。他著作宏富，我曾先后拜讀過他的《國(guó)寶沉浮錄》、《沐雨樓書畫論稿》、《沐雨樓文集》（上下卷）等大著，深感無限敬佩。楊老有關(guān)書畫的論文，都是一篇篇內(nèi)容充實(shí)，論證嚴(yán)密，結(jié)論正確而令人信服的高水平的學(xué)術(shù)論文。我讀后受到很多啟發(fā)。例如他論證《簪花仕女圖》是貞元時(shí)期的作品，把畫面上所有的事物，都一一作了嚴(yán)密的考證，他的文章所展現(xiàn)出來的，簡(jiǎn)直是貞元時(shí)期的一幅上流社會(huì)貴族階層的生活圖畫，令人無比信服。他在考證到圖中的“ 犭咼子”時(shí)，一直追溯到楊貴妃愛養(yǎng)犭咼子，某日玄宗弈棋將輸時(shí)，貴妃放犭咼子亂局，從而證明在玄宗時(shí)代，唐代宮廷早有豢養(yǎng)“犭咼子”的風(fēng)氣。因而到貞元時(shí)期畫中出現(xiàn)犭咼子是很自然的事情。楊老的這個(gè)論點(diǎn)，自是不刊之論。這里，我還可幫助楊老，補(bǔ)充兩條直接的材料。一是關(guān)于“犭咼子”的材料。《全唐詩》卷三百四十六貞元詩人王涯的《宮詞》說：白雪犭咼兒拂地行，慣眠紅毯不曾驚。
深宮更有何人到，只曉金階吠晚螢。《全唐詩》介紹王涯說：“王涯，字廣津。太原人，博學(xué)，工屬文。貞元中，擢進(jìn)士，又舉宏辭。”可見，貞元時(shí)期宮廷里依然寵養(yǎng)“犭咼子”，因此犭咼子出現(xiàn)在這幅畫里更為貼切了。
另一條材料是關(guān)于高髻的，《簪花仕女圖》里婦女的發(fā)髻是一種高髻，其發(fā)式是自鬢向上挽，高高地立于頭頂，有如一個(gè)高冠。有的研究者認(rèn)為當(dāng)時(shí)無此發(fā)式，恰好還是這個(gè)王涯的宮詞說：一叢高鬢綠云光，官樣輕輕淡淡黃。為看九天公主貴，外邊爭(zhēng)學(xué)內(nèi)家裝。
詩的第一句“一叢高鬢綠云光”，非常貼切地寫出了當(dāng)時(shí)宮廷貴婦人高髻的風(fēng)儀，對(duì)照著《簪花仕女圖》，這句詩簡(jiǎn)直就像是為這畫里美人的高髻所下的注腳。由此可見，楊老定此圖為貞元時(shí)期的作品，正是一錘定音，釋盡疑點(diǎn)。
楊老對(duì)于《李成寒鴉圖》的分析，對(duì)于《魏晉書風(fēng)和王羲之父子書法風(fēng)貌》的分析，都能條分縷析，鞭辟入里，讀后令人嘆服。而這些文章和上面所舉的著作，恰恰證明了楊老是一位大研究家，大學(xué)問家。
第二，楊老當(dāng)然是舉世公認(rèn)的大鑒定家。然而，楊老的大鑒定家的地位和榮譽(yù)，首先是建立在他淵博的知識(shí)、學(xué)問和深厚的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上的，并不是簡(jiǎn)單的技術(shù)性的問題。先師王瑗仲公曾贊嘆楊老說：先生既淖及書畫之理致，進(jìn)而鑒定古書畫，尤于古畫，能以神遇。嘗謂初熟于畫史，既一一尋其根源，并前后藏家，然后察其結(jié)構(gòu)、筆意、印章，與夫紙本絹本之年代，則百不失一矣。人見其若望氣而知，而不知其淬礪目力，蓋數(shù)十年之久也。
這里“熟于畫史”，“一一尋其根源”就是一項(xiàng)艱苦的研究工作。他的“淬礪目力，蓋數(shù)十年之久”，也就是從艱苦而深刻的研究中鍛煉出來的識(shí)力。我嘗從楊老游，觀其鑒定書畫，往往只須展開數(shù)尺或三分之一，即能識(shí)其真?zhèn)蝺?yōu)劣，所作題識(shí)，更是援筆立就，不加思索。非不思索也，而是楊老目力所及，早已成竹在胸也。此種本領(lǐng)，是他深厚的學(xué)識(shí)和數(shù)十年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的綜合。所以楊老又不僅僅是一位大學(xué)問家、大研究家，而且還是一位實(shí)際經(jīng)驗(yàn)非常豐富、目光如炬的書畫鑒定大家。
第三，楊老不僅僅是學(xué)問家、鑒定家，而且還是一位書畫家。楊老于繪事，初法宋元，后師造化，由山水而旁及花鳥草蟲。楊老的書法，王瑗仲師也說：先生于書，初嗜蘇長(zhǎng)公，喜西樓帖，后及石門頌，龍門二十品，復(fù)合漢碑晉帖為一冶，凡數(shù)十年，所造益雄奇。
瑗師所論，確是的評(píng)。我看楊老為所摹徽廟花鳥冊(cè)所作的跋，初一展卷，宛若東坡手筆，可說是形神俱似。夫世之學(xué)東坡者，學(xué)其《天際烏云帖》者有之，學(xué)其《赤壁賦》者有之，皆于字體扁肥處求之，雖可形似，終嫌板刻。而楊老所書，端靜沉著，流利灑脫，一似東坡書簡(jiǎn)。其所作《竹西》兩篆書，真從李陽冰來，其挺拔秀勁而又超逸有書卷氣，非胸中有詩書者，不可能有此。
楊老所作行草，則純是學(xué)者之字，無纖毫?xí)伊?xí)氣，是以更覺可貴。
楊老以上三方面的成就，是并列的而不是次第的，尤其一二兩項(xiàng)，是互為因依、互為補(bǔ)充的，這一點(diǎn)必須正確理解。
特別可貴的是楊老的這些巨大成就，都是從自學(xué)中艱苦奮斗得來的，是實(shí)踐出真知，而不是從課堂中得來的，這就更顯得難能可貴。
楊老雖然著作等身，學(xué)識(shí)淵博，而卻平易近人，謙謙君子，與人接，和煦如春風(fēng)，溫暖如冬日，而終日孜孜不倦，不遑寧處。可以說他把自己的一生，完全貢獻(xiàn)給了祖國(guó)的文博、文化事業(yè)。所以我希望讀者在看到楊老卓越的書法的時(shí)候，更應(yīng)該知道他是一位大學(xué)問家、大研究家和大鑒定家！
寬堂馮其庸拜撰于京華瓜飯樓
《羊城晚報(bào)》2002年3月30日
發(fā)布日期：2009-01-07