周國(guó)成
（山東師范大學(xué)文學(xué)院）
秦觀，古之傷心人。詞中浸透著傷心的淚水，充滿著揪心的仇恨。
掠過(guò)花間足帶香，手有余味滿庭芳。
海潮歸來(lái)雨亦急，輕寒浣紗臥閑裳。
鵲橋架夢(mèng)銀河散，柳外憑欄畫(huà)堂春。
鶯聲影亂千秋歲，霧失月迷踏莎間。
一、冰，水為之，而寒于水
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)，是說(shuō)其顏色方面超越其淵源，而冰寒于水是跳出其本有之色，僅僅在其形態(tài)方面就是一種質(zhì)的飛躍，其意境之超脫，實(shí)屬境界之不同，意味亦不同。
秦觀的詞在內(nèi)容方面，自表面看來(lái)，雖與《花間》之傳統(tǒng)有相似之處，然而在意境方面，卻實(shí)在又有其個(gè)人所獨(dú)具的特色與成就。【花間詞所寫(xiě)的是供歌筵酒席演唱的側(cè)艷之詞，縟彩輕艷，綺靡溫馥。視野停留再裙裾脂粉，花柳風(fēng)月，女性的姿色和生活情狀，特別是他們的內(nèi)心生活，崇尚雕飾，追求婉媚，充滿著脂香膩粉的氣味】①。就詞柔婉精微之醇生的本質(zhì)而言，早期無(wú)個(gè)性的艷歌，不過(guò)是形式上體懂得一種柔婉精微的持美，并無(wú)內(nèi)容之深意可言，其后雖經(jīng)溫庭筠、韋莊、馮延巳、李煜、晏殊、歐陽(yáng)修等的豐富與發(fā)展，但并沒(méi)有突破艷情的泛濫和艷情的籠罩的藩籬，造成了或多或少的某種增損和改變，而秦觀詞之特色，就在于他所回歸的乃是與以上諸家之增損改變都有所不同的一種更為精純的詞的本質(zhì)。秦觀最善于表達(dá)心靈中最為柔婉精微的感受。在其《浣溪沙》（漠漠輕寒上小樓）中，外表看來(lái)雖極為平淡，而在平淡中卻帶有作者極纖細(xì)銳敏的一種心靈上的感受。【此詞細(xì)膩描述了一位女子在春天的早晨對(duì)周圍事物的主觀感受，她“淡淡的哀愁”、“些微的寂寞”造成了一種空靈淡雅的韻味，令人再三把玩，回味無(wú)窮】②。
一語(yǔ)“輕寒”映襯詞中主人公的心之涼意，但因“漠漠”使絲絲縷縷的心寒之意沁潤(rùn)了最者本人的心靈與的思緒。【愁，本是一種看不見(jiàn)摸不著的情緒，詞人高妙處在于把這一不可捉摸的情緒用具體的形象表現(xiàn)了出來(lái)】③，反其道而行之的“飛花似夢(mèng)”、“絲雨如愁”也同樣新奇，已分不清花是夢(mèng)、還是夢(mèng)是花，雨是愁，還是愁是雨的迷散之狀態(tài)，將二者合一的模糊天成之趣彌散開(kāi)來(lái)。本詞無(wú)扣人心弦的澎湃只音，但來(lái)之慢，去之更慢的靜逸之情定會(huì)繞心靈于幽微不絕，這種美源于“才”之上“心”的沁染點(diǎn)滴，只可一籟一籟之漫灑，不可傾盆之倒灌，否則這種傷心人的傷心詞的質(zhì)美就蕩然無(wú)存了。這種源于孤，但孤得美的詞鏡從此詞中流淌開(kāi)來(lái)，如涓涓細(xì)水，云霧繚繞般迷散于人們眼前。
二、滿庭芳華唯己淚
在宋代，文人與妓女之間微妙的情感是現(xiàn)在人無(wú)法直接體會(huì)得到的。宋之妓女主要職責(zé)是提供歌舞表演，而文人們對(duì)父母之命媒妁之言的未曾戀愛(ài)就成夫妻共生活的抵觸與不解，正好可在與妓女之交往，欣賞歌舞、音律中尋求本該擁有的真愛(ài)，這種愛(ài)不一定以“性行為”為紐帶，并且他們渴求的情感寄托和浪漫只能在當(dāng)時(shí)公認(rèn)的青樓來(lái)宣泄。【荷蘭學(xué)者高羅佩把中國(guó)的青樓和西方妓院做了比較后認(rèn)為：中國(guó)文人和藝妓的關(guān)系，頗有柏拉圖“精神戀愛(ài)”的味道】④。秦觀與青樓女子之間是否存在柏拉圖式的愛(ài)戀，與他的詞在“傷心人”中表示對(duì)情之純粹雖無(wú)必然關(guān)聯(lián)，但他一定也或多或少沾染了一些曾經(jīng)的理想中應(yīng)該得到的“愛(ài)”。從而，秦觀用心傷譜寫(xiě)的淚區(qū)和著訣別之難割難舍沁染了滿庭芳華。《滿庭芳》（山抹微云）風(fēng)格纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人，代表其前期婉約詞的最高水平。
【此詞與柳永的《雨霖鈴》有神似之處。別時(shí)的傷感，往日的柔情，別后的思念，層層鋪敘，但情思并非一瀉無(wú)余，而是情一點(diǎn)出，即用景物烘托渲染。剛提“舊事”，即接以“煙靄紛紛”，欲吐還吞】⑤。詞的語(yǔ)言清新淡雅。“抹”、“粘”二字更是將云彩繞山腰像涂抹上去一樣，枯草緊貼著天際的實(shí)景之寫(xiě)讓人聯(lián)想到鼻孔由抽泣而吸張之動(dòng)像微云吹過(guò)一樣，溢漫的淚水浸濕頭發(fā)使之貼在面頰之上，單從這種細(xì)微之觀察與貼切之描寫(xiě)，則看出當(dāng)時(shí)三十一歲的秦觀對(duì)這段曾經(jīng)“銷魂”的感情的刻骨銘心，而“謾贏得，青樓薄倖名存”的無(wú)奈之舉更是讓他深陷“高城望斷，燈火已黃昏”，情感之深思，盡管他的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”把世俗愛(ài)情升華到崇高的精神境界，提高了詞體的品格，但缺少了《滿庭芳》的情之肯切與率真。
三、晦雨倚晚踏莎行
【秦觀一生積聚了滿腹傷心失意的淚水，把深沉的心酸苦悶融注在類型化的離情別恨之中，將身世之感打并入艷情】⑥，從而給傳統(tǒng)的艷情注入了新的情感內(nèi)涵。《踏莎行》中，詞人一凄婉的筆調(diào)，描寫(xiě)謫居地的自然環(huán)境和孤寂悵惘的思鄉(xiāng)之情，流露出處對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的怨恨。由于他的人生期望值過(guò)高，對(duì)于人生的挫折和失敗又缺乏足夠的心理準(zhǔn)備，故一旦希望破滅，就異常失望和痛苦，年已四十八歲的秦觀因“謁告寫(xiě)佛書(shū)”被貶到彬州，這實(shí)在讓他感到“霧失”、“月迷”之茫然，失去人生信仰的方向和少年壯志的追求，而“桃源”本來(lái)的虛無(wú)進(jìn)一步抒發(fā)了他理想之破敗，三句敘寫(xiě)，表面雖是具象之景物，然不同于現(xiàn)實(shí)中之景物，進(jìn)入了一種含有豐富象征意義的幻象中之境界，【這是其敏銳之心性和悲苦之遭遇的相互結(jié)合的產(chǎn)物，遂以其銳感深思中之悲苦，凝聚成了如此深刻真切的飽含象征意味的形象】⑦，身處“孤館”，又遇春寒，其寂寞凄苦之情可想而知，在杜鵑的啼叫聲中，無(wú)邊的愁怨籠罩壓抑著一顆蒼老的心。同時(shí)，“梅花”和“尺素”又在暗示中轉(zhuǎn)化為一種對(duì)己對(duì)身世不解的理想與現(xiàn)實(shí)的隔閡。其恨積累之深重與堅(jiān)固不可破除。最后，銳感多情之詞人秦觀，在其歷盡遠(yuǎn)謫思鄉(xiāng)之苦以后，在“為誰(shuí)流下瀟湘去”的疑問(wèn)中抱恨長(zhǎng)嘆……這種不自愿的離別產(chǎn)生的酸楚化作江水流瀉與悲憫之際，遂又如此江水一樣“連遭貶謫”，經(jīng)不起風(fēng)浪與讒言侵蝕的脆弱之心在四年后流向了人生長(zhǎng)河之盡頭，但那些“傷心詞”會(huì)永遠(yuǎn)浮飄在時(shí)間長(zhǎng)河之上，綻放其永不遜色的光輝，以饗后人。
結(jié)束語(yǔ)
秦觀不僅接受了柳永詞的影響，還比較全面地繼承了唐、五代間的成就，特別是受到了李后主和晏、歐、張先、宋祁等人的影響。從內(nèi)容看以描寫(xiě)戀情相思、離愁別恨和遷愁謫怨為主，但他的詞已不再是無(wú)病之呻吟，也不再是對(duì)酒應(yīng)歌玩弄詞藻，而是富有了個(gè)人的真情實(shí)感。他對(duì)劉永并不亦步亦趨，而是有所繼承，又有所摒棄。繼承鋪敘手法，并在鋪敘中發(fā)展情景交融的表現(xiàn)技巧，避免劉永出現(xiàn)的俚俗，使秦觀的詞形成了一種典雅凝重與流麗婉約的風(fēng)格。
秦觀詞以自己鮮明的藝術(shù)特色，在詞史上產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。直接影響后來(lái)的周邦彥、李清照和南宋雅詞作家，在詞史上具有獨(dú)特的地位。
有人說(shuō)秦觀詞格纖弱，缺乏蘇詞那種超然自適的氣度，我認(rèn)為正是這種質(zhì)美才使其成為婉約巨擘，否則就要介于豪放與婉約之間的不倫不類了，而且可以說(shuō)也正是這種纖弱才使得他的風(fēng)格更近于婉約性，總之，他的詞美在清悠與可憐，美在質(zhì)樸與純粹、美在失意與心酸……美在男人中的女人，女人中的男人……
注釋：
①《中國(guó)文學(xué)史》（第二卷），袁行霈主編，高等教育出版社，2005年7月第二版，第372頁(yè)。
②③④《宋詞的歷史》，錢(qián)發(fā)平著，2006年7月第1版，第165頁(yè)、275頁(yè)。
⑤⑥《中國(guó)文學(xué)史》（第三卷），袁行霈主編，高等教育出版社，2005年7月第2版，第93頁(yè)。
⑦《唐宋詞名家論稿》，葉嘉瑩著，河北教育出版社，第139頁(yè)。
發(fā)布日期：2008-09-26