鄭連聰
張舜徽先生是我國本世紀的一位學問大師，他一生勤奮，博治四部，在小學、經(jīng)學、史學、哲學、文獻學等方面的成就，都足以名家。他幼稟家學，傾慕乾嘉諸儒的學問，服膺“由小學入經(jīng)學，由經(jīng)學入史學”的治學途徑，因此在小學方面用功甚深。對小學的研究，不僅是他治學的根柢，也是他學術(shù)成就中一個重要的方面。
張舜徽先生對文字、音韻、訓詁均有較深的造詣，而用功最深的就是對《說文解字》的研究。他曾用如下的一段話來總結(jié)他的學術(shù)成果：“即以此小學、經(jīng)學為基石，推而廣之，以理群書。由是博治子、史，積二十載。中年以后，各有所述。爰集錄治小學所得者，為《說文解字約注》；集錄治經(jīng)學所得者，為《鄭學叢著》；……此特就平生著述中較費心力者，約略言之，至于薄物小書，不暇悉數(shù)也。”[1]小學是張舜徽先生進行學術(shù)研究的一個基礎，而《說文解字約注》一書則是他研治小學成果的一個結(jié)晶。
《說文解字約注》并非一蹴而就寫成的，而是張舜徽先生數(shù)十年研治《說文》（《說文解字》，下同）的結(jié)果。他十四歲開始讀說文段《注》，讀完后又遍讀王筠、桂馥、朱駿聲等清代名家疏釋《說文》的著作，“記其異同于書眉，書之上下四周皆滿”[2]。他認為這些著作各有短長，于是便有自造新注的想法。但當時正忙于研治群經(jīng)，后又校讀全史，博治諸子百家及歷代文集、筆記，就沒有時間完成注許的工作。五十歲后，才重理舊業(yè)，取以前的筆記進行整理，并以金文、甲骨文為補證，開始《說文》的注釋。綿歷十年，才完成了二百萬字的《說文解字約注》。張舜徽一生著書，都是厚積薄發(fā)，而《說文解字約注》一書尤其如此。正如他自己所說：“我一生所寫的好幾種書，都不是預先擬定了一個題目然后著手撰述的，而是將積累已久的素材，加以區(qū)處條理，使成為有系統(tǒng)、有義例的專著的。像二百萬字的《說文解字約注》，不用說，是由我積四十多年的功力而后寫定成書。”[3]有了這四十多年的積累，使這本書足以代表張舜徽先生治學的功力。與《說文解字》其它的注本相比，《說文解字約注》有以下幾個特點。
《說文解字約注》不僅是對《說文解字》一書的注釋，更可以看作一部系統(tǒng)的《說文》學術(shù)史。《說文》成書之后，在當代已被其它學者引用，[4]而后代對它進行解說和注釋的，更是代不乏人。尤其清代樸學大興，出現(xiàn)了段玉裁、王筠、桂馥等研究《說文》的名家。張舜徽先生對他們的著作進行了研究，比較它們的異同優(yōu)劣，在對《說文》進行注釋時，廣為征引各家學說，以自己的見識進行決斷，擇善而從，[5]而又以“舜徽按”的形式作出論斷，表明自己的觀點。對于歷來有爭議或有疑義的地方，則進行認真的考證，以求其真。[6]張舜徽先生在撰著《說文解字約注》的過程中，共“涉覽了一百多家研究《說文》的專著”[7]，使該書成為《說文》注釋和研究的集大成者。它不僅可以幫助理解許書，又可資以了解歷代學者對《說文》研究的狀況與得失，還能從中學習到做學問的方法與原則。
通常所說的小學，包括文字、音韻、訓詁三個方面，而三者往往又緊密地結(jié)合在一起。許慎《說文解字》主要是文字學方面的代表作，但張舜徽先生《說文解字約注》卻是三者都有所成就，尤其是著力于推明雙聲相轉(zhuǎn)之理，是這本書的又一個重要特點。古人為文字標音，分為聲部和韻部[8]，聲部相同為雙聲，韻部相同為疊韻，“清儒治古音者，往往精于言韻而疏于審聲”，張舜徽先生在對《說文》的聲韻進行了系統(tǒng)的研究后發(fā)現(xiàn)，古今語言的衍變，“由于雙聲者多，由于疊韻者少”。他還從文字發(fā)生的角度為這一觀點給出了證明，所謂文字，兩者有所區(qū)別，“依類象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字。字者，言孳乳而浸多也”[9]。張舜徽先生認為“聲在文之先，意在聲之先”，即聲音是用來表達意思的，而文字是用來記錄聲音的，“故凡發(fā)音部位相同的字，其義多相同或相近”，因此文字的孳乳增多，主要是由于雙聲相衍。張舜徽先生因此觸類旁通，認識到了聲訓的重要，并以沿聲求義這一原則，通貫《說文解字約注》全書，從而自成體系。而他自己所加的按語，也以推明聲訓為多。這本書之所以取名為《約注》，他認為“約一名而含三義”，其中第三層意思，就是“約之以雙聲之理”。對于這一點，他自己后來曾多次提到，[10]也是甚為滿意的地方。
《說文解字約注》是張舜徽先生博觀約取，各種學問相互參證的結(jié)果。他以小學為基礎，做了三十多年博通的學問后，又轉(zhuǎn)回來注釋《說文》，其時他的學術(shù)風格已漸趨成熟，對材料的取用也已是左右逢源。凡是對疏釋許書有益的，他均取而用之，而不僅限于前人研究《說文》的著作。他為了寫作該書，“除涉覽了一百多家研究《說文》的專著外，還參考到許多有關(guān)水道、地理、生物方面的科學書籍，以及近三百年間文集、筆記中有關(guān)釋字、明制、考證名物的記錄”[11]。像沈括的《夢溪筆談》、李時珍的《本草綱目》，他都曾引用來注釋許書。選用合適的材料，往往可以“妙語解頤，一言而定”，達到“一言精覆，遠勝長篇考證遠甚”的效果。張舜徽先生不存絲毫門戶之見，他雖然批評了古代一些學者不正確的做法，但對于他們的精辟見解，依然采入注中，能夠采其長而去其短。他還充分利用出土的金文、甲骨文，以補證許書。非有寬廣的襟懷、獨到的眼光，以及深厚的功力，不能及此。
《說文解字約注》一書，體例嚴謹，合乎規(guī)范。張舜徽先生批評了清代一些學者在注釋《說文》時的一些錯誤傾向。他認為段玉裁“以識斷勝，然好逞己意改字”，其它一些疏證許書者，“于心領(lǐng)神會之字，則暢舒所見，長達千言；遇隱僻稀見之文，則疏證俄空，不著一字”，這不合于注述之體。而又常妄加臆斷，全無佐證。張舜徽先生認為注述的體例，“與自造一書不同”，既然是為許書作注，取材就應當以發(fā)明許慎的本義為主，這是他在作注時堅持的一個原則。在注釋《說文》時，凡引用前人的見解，都一一標明出處，如果碰到彼此雷同的，“則必標舉首創(chuàng)此義者”[12]，從不掠為己有。這足以看出張舜徽先生嚴謹?shù)闹螌W風格。
張舜徽先生治學范圍廣博，獨于《說文》之學，一生研習不輟。并以四十余年之功力，費十年之苦功，撰成《說文解字約注》一書，是他的主要學術(shù)成果之一，值得作出更深入的探討與研究。
注釋：
[1] 張舜徽：《八十自敘》，《張舜徽學術(shù)論著選》第2頁，華中師范大學出版社1997年12月版。
[2] 張舜徽：《說文解字約注·自序》，中州書畫社1983年3月出版。凡文中引文未出注者，皆出自此處。
[3] 張舜徽：《自強不息，壯心未已》，《張舜徽學術(shù)論著選》第632頁，華中師范大學出版社1997年12月版。
[4] 鄭玄注《周禮》、《儀禮》，應劭《風俗通義》，晉灼《漢書注》，都曾引用《說文解字》，參見張舜徽：《說文解字導讀》，第23頁，巴蜀書社1990年1月版。
[5] 做到這一點是最難的，也是最見學者功力的地方，張舜徽先生博覽群書，又長于識見，這正是他所長，非一般學者所能做到。
[6] 差不多全書都是如此，所以不需要舉出實例。即以開篇對“一”的注釋便可看出這一特點。
[7] 張舜徽：《自強不息，壯心未已》，《張舜徽學術(shù)論著選》第630頁，華中師范大學出版社1997年12月版。
[8] 聲部是指發(fā)音部位，韻部是指收音部位。
[9] 許慎：《說文解字》卷十五上，即《說文解字·敘篇》，依大徐本。
[10] 張舜徽先生在《我是怎樣研究、整理〈說文解字〉的》一文及《說文解字導讀》一書中都曾提到這一點。
[11] 張舜徽：《自強不息，壯心未已》，《張舜徽學術(shù)論著選》第630頁，華中師范大學出版社1997年12月版。
[12] 張舜徽：《說文解字約注·略例》，中州書畫社1983年3月出版。
發(fā)布日期：2008-09-12