馬元龍
湖湘自古多才，尤其以近世為盛，故有“維楚有才，于斯為勝”的美譽(yù)。湘人事業(yè)雖然以武功名世，但是也不乏飽學(xué)之士；遠(yuǎn)者不論，即以晚近人物而言，杰出者有葉德輝、楊樹達(dá)、張舜徽等。葉德輝有大名于世，不但因?yàn)椴艑W(xué)過人，其人行為怪誕，舉止猖狂，最終死于非命，所以至今為人樂道。楊樹達(dá)備受世人矚目，有一半是因?yàn)榕c毛澤東的關(guān)系，至于其精深的學(xué)問文章，倒是很少成為人們的話題。張舜徽雖然和此二子一樣是積學(xué)高士，但他性格謹(jǐn)慎，行止無驚人之舉；交往不廣，處身與顯貴無涉，所以不甚為世人所知。
但張舜徽無論如何是一個不該淡忘的人。當(dāng)代思想史家蔡尚思先生曾在一篇專論近代學(xué)術(shù)思想發(fā)展的文章中說，二十世紀(jì)五十年代之后，能夠稱得上國學(xué)大師的人，似乎也只有柳詒徵、錢穆和張舜徽等少數(shù)人了。曹聚仁對張舜徽也不勝傾服，五十年代應(yīng)邀從香港重返大陸訪問期間，據(jù)說原本計(jì)劃探訪他，可惜未得一聚。昔人已乘黃鶴去，除了一些門人弟子，今天記得張舜徽的人似乎已經(jīng)不多了。
洞庭之濱，有長島名曰赤山，舊為漢壽、沅江兩縣分治，后歸沅江。島上有村曰老屋，此即張舜徽生長之地。村中有古木百十株，高者十丈有余，須數(shù)人合抱；枝葉扶疏，終年蔥郁。據(jù)張舜徽自敘，當(dāng)時林中長有鷹群棲集，值落日西沉，暮云飛渡之時，或者天色微明，朝霞初起之際，鷹群就會出林振翅翱翔�；蛘吒叩头w，追逐相擊，或者平翼回旋，遠(yuǎn)入天際。先生少時于讀書之暇，常常佇立院中仰首遐觀，不覺身與鷹化。
與錢穆一樣，張舜徽走的也是自學(xué)之路。他自發(fā)蒙讀書，就由其父親自授業(yè)，從小到大，未嘗到學(xué)校上過一天學(xué)。這種經(jīng)歷當(dāng)然和他的家世有關(guān)。在張舜徽的祖父之前，沅江張氏雖以耕讀為業(yè)，但并沒有人取得過功名，在當(dāng)?shù)匾仓皇且话阋髮?shí)人家。至其祖父張聞錦于同治九年鄉(xiāng)試中舉，同治十三年以殿試二甲授進(jìn)士，于是成為鄉(xiāng)中名人。張聞錦，字素如，號琴巖，曾在山西、福建、安徽、山東等地任職；湘中名士王闿運(yùn)、晚清重臣瞿鴻禨，以及后來京師大學(xué)堂首任校長張百熙等人都和他過從甚密。1895年甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，清廷以兩江總督劉坤一為欽差大臣率師御敵于山海關(guān)。劉坤一深知張聞錦廉靜干練，奏請同行；張激于大義，慨然從行，后以積勞卒于榆關(guān)。
張舜徽的父親張淮玉，字小巖，自幼聰明過人，有過目成誦之能；但他對八股文向來深惡痛絕，也從不參加科舉考試，一生精研樸學(xué)，尤長于天文歷算。曾歷任常德官立中學(xué)堂、辰州官立中學(xué)堂、西路師范學(xué)堂、湖南優(yōu)級師范學(xué)堂算學(xué)教習(xí)；在授課之余，刻苦治學(xué)，撰有《二進(jìn)數(shù)考數(shù)根術(shù)》、《循環(huán)小數(shù)新術(shù)》等數(shù)學(xué)著作。這在汲汲于科舉仕進(jìn)，鄙薄自然科學(xué)的時代尤屬難能可貴。
張舜徽自七歲發(fā)蒙，其父以王筠的《文字蒙求》為課本，稍長即讀《說文解字》。段玉裁的《說文解字注》，王筠的《說文解字句讀》、《說文解字釋例》都是他這一時期的常備書。十六歲后，他開始研究郝懿行的《爾雅義疏》，并于十七歲時撰寫了《爾雅義疏跋》，這是他一生上千萬字的浩博著作中的第一篇學(xué)術(shù)論文。張舜徽對文字和訓(xùn)詁的興趣與功底就是這時培養(yǎng)起來的。
張淮玉雖然深惡八股，但對四書五經(jīng)還是非�？粗�，在張舜徽具備了文字基礎(chǔ)之后，即開始讓他讀經(jīng)。因?yàn)樽约旱膶W(xué)術(shù)興趣和治學(xué)觀念，他并不要求兒子死記硬背；張淮玉認(rèn)為，不知天文，不足以讀《詩經(jīng)》和《尚書》，因此引導(dǎo)他學(xué)習(xí)天文與歷算�！渡袝焚デ溃谑侵笇�(dǎo)他對照《史記》閱讀。我們由此可知，由于父親的治學(xué)旨趣和張舜徽本人的氣質(zhì)，他從一開始讀書就偏重學(xué)問，而不是文章，這一點(diǎn)對他以后幾十年的治學(xué)生涯具有深刻的影響。在《清人文集別錄》中，我們可以發(fā)現(xiàn)，他推重的是學(xué)問湛深之人，對納蘭性德、龔自珍這樣的文章爾雅之士倒不甚在意。
民國初年的沅江，依舊還很閉塞，尤其是僻處鄉(xiāng)下的長島。但張淮玉崇尚新知，非常留心各種新出版物，并為張舜徽訂購了《東方雜志》、《學(xué)衡》、《少年雜志》，還把當(dāng)時商務(wù)印書館出版的國文和歷史教材買來給他看。也是在這個時期，張舜徽接觸到了梁啟超的新著《清代學(xué)術(shù)概論》，這本書對他影響至巨。他在《庭闈受學(xué)記》中曾說：“生平服膺乾嘉諸儒之學(xué)，蓋自此始�！�
民國十八年，張淮玉去世，為父親營葬之后，不久張舜徽應(yīng)余嘉錫之邀負(fù)笈北游舊都。余嘉錫字季豫，湖南常德人，光緒二十八年舉人。其父余嵩慶為光緒二年進(jìn)士，與張聞錦相交莫逆，并結(jié)為姻親，所以又是張舜徽的四姑父。余嘉錫少年科場得意，聲名大噪；但因清廷罷科舉，絕了仕進(jìn)之途，于是回湖南任常德官立中學(xué)堂、西路師范學(xué)堂文學(xué)教習(xí)，曾與張淮玉同校任教，后受聘任教于今天北京師范大學(xué)前身的輔仁大學(xué)。張淮玉生前常常以余嘉錫治《四庫提要》之勤激勵張舜徽，斷言他“異日必以此名世”。喪父之后，張舜徽曾將《爾雅義疏跋》和新作《切韻增加字略例》寄呈余嘉錫審閱，可見他對這位姑父的欽佩，并希望得到他的肯定。余嘉錫看了這兩篇文章之后，立即發(fā)函邀請張舜徽北上，信中說：“舊都人文薈萃，得風(fēng)氣之先。坊市刻一新書，郡國出一古器，皆得先睹為快。又況通人輩出，可以請益；裨廣見聞，愈于在湘遠(yuǎn)矣。”
是時張舜徽年方十七，正是一個滿懷希望和憧憬的年齡；雖然新遭喪父之痛，但對新生活的向往蓬勃而熱烈。這封信自然在他心里激起了波瀾，況且想高遠(yuǎn)見識，宏博學(xué)問，實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)志向，就必須有一方更寬廣的天地。到北平去！于是他在從容打理了家事之后，在一個凄迷的清晨，帶著孤獨(dú)的身影，懷著滿腔的熱望，還有幾分迷離和憂傷，輕輕解纜離岸，揮別依偎了十七年的故鄉(xiāng)。
張舜徽到北平后便寄居在姑父家中。不僅因?yàn)槭且鲇H，而且因?yàn)槠髦貜埶椿盏那趭^與才學(xué)，余嘉錫對他倍加關(guān)愛，這對少年喪父孤身出游的張舜徽來說，無疑是一種莫大的安慰。然而此行最大的收獲還是，這一時期的生活為張舜徽打開了一片廣闊的學(xué)術(shù)天地。北游三年，他幾乎每天都到北海圖書館讀書，自朝達(dá)暮，時常廢寢忘食。張舜徽雖然出身書香世家，家中不乏藏書，但與北海圖書館畢竟不能相提并論；嗜書如命的他現(xiàn)在無疑就像一條久困池沼的窮魚突然置身浩瀚無極的汪洋。
不僅只有浩瀚的典籍，正如余嘉錫信中所云，還有一大批通人碩士。當(dāng)時余嘉錫已是輔仁大學(xué)的知名教授，從游之輩都是一時學(xué)界翹楚。經(jīng)余嘉錫介紹揄揚(yáng)，張舜徽結(jié)識了很多學(xué)術(shù)名流。其中經(jīng)學(xué)有吳承仕，文字訓(xùn)詁有沈兼士，音韻學(xué)有錢玄同，史學(xué)有陳垣、鄧之誠，金石學(xué)有馬衡，文辭則有高步瀛；其時湘中前輩學(xué)者楊樹達(dá)、黎錦熙、駱鴻凱等也在北平各大學(xué)任教，張舜徽以同鄉(xiāng)后進(jìn)身份也時常前往請教；于是學(xué)問大進(jìn)。六十多年之后，張舜徽在其《八十自敘.》一文中回憶這段往事時，曾無限感慨地說：“一生讀書進(jìn)展最速，蓋無逾于此時。諸老先生咸以孺子可教而不屏棄之者，皆先生揄揚(yáng)紹介之力也�！�
學(xué)貴有恒，學(xué)貴有師。很多人一生黽勉勤奮，然而終究局宇不大，成就有限，原因就病在無大師指點(diǎn)。張舜徽雖然終生沒有在學(xué)校里讀過一天書，但是他轉(zhuǎn)移多師，叩一反三，所以見識自然高人一籌。行文至此，筆者不僅想到，當(dāng)代中國學(xué)術(shù)不昌，或許與學(xué)者無大師指點(diǎn)不無關(guān)系。學(xué)術(shù)重師承，其實(shí)說的到并不是門戶之別。亞里斯多德有柏拉圖，柏拉圖有蘇格拉底，加達(dá)默爾有海德格爾，海德格爾有胡塞爾。我們則似乎斷了師承。
三年光陰如白駒過隙，隨著年齡的增長，生活的壓力漸漸壓到了張舜徽的肩上。姑父一家的關(guān)懷一如其舊，但是張舜徽已經(jīng)到了必須自立門戶，獨(dú)立承擔(dān)生活的時候了。北平固然有利于求知，但對一個沒有任何文憑的弱齡青年，卻不是一個易于謀生的地方。秋天是一個令人傷感的季節(jié)，更容易觸動游子的思?xì)w之情。久別的故鄉(xiāng)時常隨風(fēng)雨潛入夢境，古人賦歸的詩句不約而至悄悄落到了心上，是該回去看看了。1932年秋，張舜徽整裝南歸，依依不舍地別了姑父，辭了舊都。
“一物不知，以為深恥；遭人而問，少有寧日�！睅е酶赣嗉五a的期許和鞭策，張舜徽回到了離別三年的故鄉(xiāng)。北游還湘后不久，他就收到湖南省政府委員，兼教育廳長曹典球的聘書，出任長沙文藝中學(xué)文史教員。曹典球改任湖南大學(xué)校長時，同時還在文藝中學(xué)兼任國文教師。大學(xué)教師、知名教授在中學(xué)兼課，這種事在那個時代很平常，不過今天我們是再也不會看到這種風(fēng)景了。當(dāng)時曹點(diǎn)球想給高中畢業(yè)班學(xué)生講授“國學(xué)概論”，但又苦于沒有時間編寫講稿，于是便委托張舜徽。不少人對此將信將疑，畢竟張舜徽只是一個名不見經(jīng)傳的毛頭小子。稿成之后，曹典球贊不絕口，而且為之到處宣揚(yáng)，狐疑之人因此對他刮目相看。
1932年至1940年這八年，張舜徽一直在湖南各中學(xué)任教，同時繼續(xù)自己的研究。湖南人文之勝雖不及北平，但是飽學(xué)之士不乏其人。這期間張舜徽過從甚密之人除了曹典球之外，還有孫文煜、楊樹達(dá)、李肖聃、錢基博、席啟駉、徐楨立、駱鴻凱等前輩學(xué)者。張舜徽雖然年輕，但他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法、扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底給他們留下了深刻的印象；而這些碩學(xué)之士也毫不吝嗇他們的褒獎之情。兩相激勵，張舜徽的學(xué)問又更進(jìn)了一境。
張舜徽逐漸受到了學(xué)術(shù)界的注意，1941年南遷后的藍(lán)田國立師范學(xué)院聘請他為中文系講師，從此張舜徽開始在大學(xué)任教，生活又翻開了新的一頁。
1944年，李肖聃以年歲高邁辭去民國大學(xué)（校址在寧鄉(xiāng)陶加灣）中文系講席，力主校方以教授聘請張舜徽代任，于是張舜徽改任民國大學(xué)中文系教授。這件事在當(dāng)時引起了不小的波瀾，畢竟張舜徽才三十出頭，不僅沒有任何文憑，而且也沒有任何專著出版。李肖聃早歲師從皮錫瑞治經(jīng)，深有所得；后留學(xué)日本，研究政治法律制度，歸國后長期任教于湖南大學(xué)。徙家陶家灣后，張舜徽曾經(jīng)前往李的住所望城坡拜訪他。李肖聃非常高興，不但堅(jiān)持留他在家中住了兩天，還請他為自己的弟子講授《禮運(yùn)》、《儒行》諸篇。登堂便對眾弟子說：“此湖南特立拔起之張先生也。”其時張舜徽不過而立之年，竟蒙碩儒稱許如此！1946年秋，張舜徽受蘭州大學(xué)校長辛樹幟之聘任中文系教授。其時黎錦熙剛好辭去西北師范學(xué)院院長回長沙，當(dāng)他得知這個消息后，立即馳函新任院長易價聘請張舜徽兼任西北師范學(xué)院中文系教授。1949年解放后，張舜徽回武漢中原大學(xué)任教，兩年之后，中原大學(xué)并入華中師范學(xué)院，即現(xiàn)在的華中師范大學(xué)，張舜徽任歷史系教授，直至1992年逝世。
除了父親張淮玉，在張舜徽的學(xué)術(shù)生涯中，有三個人對他有尤其深刻的影響，早歲以姑父余嘉錫為最，自北平南歸直到中歲，以楊樹達(dá)為最，晚歲以顧頡剛為最。在回憶楊樹達(dá)的一篇文章中，張舜徽曾深情地說：“平生所識老一輩學(xué)者名流，算來不是太少。而親炙最久，感慕最深，治學(xué)著書最勤的，首推楊遇夫先生。”張舜徽初識楊樹達(dá)是在北平姑父家。當(dāng)時楊樹達(dá)為清華大學(xué)教授，常到盧嘉錫家中談?wù)搶W(xué)問，對年紀(jì)尚輕的張舜徽的見識感到驚訝，因此常常約他到家中盤桓。張舜徽自然樂于向這位大學(xué)者請教，兩人從此建立起了亦師亦友的深厚友誼。有時張舜徽因?yàn)樽x書過勤，多日不登門，楊樹達(dá)就會打電話到盧家，告訴他自己近日的研究心得，或者親自過門約談。謙恭下士，毫無崖岸�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，楊樹達(dá)南歸，任湖南大學(xué)教授，兩人的交往更加密切了。后來湖南大學(xué)西遷辰溪，時張舜徽任教藍(lán)田國師；楊樹達(dá)移書召他往辰溪任教，張舜徽因?yàn)榧依鄄荒軕?yīng)命。楊樹達(dá)又寄書相請，云：“達(dá)一生無他長，惟樂于賢己者處，達(dá)可以進(jìn)學(xué)耳�！崩陷厡W(xué)者如此謙抑，固然令人感佩，但也可見他對張舜徽竟推重如此！
顧頡剛年長張舜徽十八歲，亦屬長者之列，是張舜徽晚年交往最密切的學(xué)者。張舜徽與顧頡剛沒有特別的私交，但是純粹為中國學(xué)術(shù)的傳承，他由衷為張舜徽取得的每一種成就而喜悅，因此，幾乎張舜徽每出版一本學(xué)術(shù)著作，顧頡剛都會寫信表示祝賀，其折節(jié)下士之風(fēng)絲毫不讓楊樹達(dá)。1962年，張舜徽出版《中國古代史籍校讀法》，顧頡剛飛書盛贊說：“綱舉目張，顯微索隱，為初學(xué)引導(dǎo)正路，諄諄以教，苦口婆心，俾其于摸索之中，得見明燈，歡喜贊嘆，當(dāng)不止剛一人也。”翌年《揚(yáng)州學(xué)記》的修訂本《廣校讎略》于中華書局出版時，顧頡剛又來信祝賀，稱“信條理中國學(xué)術(shù)，惟先生為當(dāng)行也”。同年11月，張舜徽的《清人文集別錄》又在中華書局出版，顧頡剛讀后不勝欣喜，釋卷之后，當(dāng)即提筆修書云：“先生所著諸書，示學(xué)者以途徑。啟牖之功，實(shí)在張香濤《輏軒語》、《書目答問》之上。然彼二書，對我輩之效用已極巨。先生別白是非，指明優(yōu)劣。上紹向、歆之業(yè)，下則藐視紀(jì)昀之書，其發(fā)生影響之大，固不待言也�！闭窃陬欘R剛的敦勸下，張舜徽又寫作了《清人筆記條辨》。1979年夏天，張舜徽因事進(jìn)京，專程到三里河南沙溝寓所拜訪了顧頡剛，當(dāng)時顧頡剛正在病中，聽說張舜徽來訪，立刻披衣出迎。這雖然是兩人的第一次會面，但相談非常歡洽。
張舜徽一生勤于著述，目前已經(jīng)出版的著作計(jì)有二十二種，幾乎本本都是國學(xué)絕唱，其它未刊稿尚有待整理。入晚之后，他依然勤學(xué)不輟，并將自己的書房名曰霜紅軒，自號無逸老人，以示不茍。
作為中國最后一批國學(xué)大師中的一員，張舜徽先生謝世已經(jīng)十一年了。十一年的時間不算太長，但是人們似乎漸漸把他淡忘了。有人說，真金不怕火煉，張先生對中國學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)永遠(yuǎn)不會過時；但是真金不怕火煉，未必不怕土埋。歷史的長河會淘洗出真金，但是也會把一些真金埋進(jìn)泥沙。沒有人知道泥沙之中埋了多少珍寶，但是我們至少不能讓時間的濁流把這顆不可多得的美玉深埋進(jìn)黑暗的河床。
附記
今年，為紀(jì)念這位國學(xué)大師，他長期執(zhí)教達(dá)四十年之久的華中師范大學(xué)選擇了張舜徽先生著作中的七種，在與原出版社協(xié)商取得出版權(quán)之后，交由該校出版社再次出版發(fā)行。分別為：《廣校讎略》、《漢書藝文志通釋》、《清人筆記條辨》、《清人文集別錄》、《中國古代史籍校讀法》、《中國古代史籍舉要》、《中國文獻(xiàn)學(xué)》。
《華中師范大學(xué)出版社簡報》2004年第1期
發(fā)布日期：2008-09-12