古代軍人必殺技
弓箭的淵源可追溯到遠在一萬年前的中古石器時代，人類用發明的弓箭來狩獵和捕魚，世界各民族均有此活動。后來逐步演變成戰爭的武器之一。
最古老的藝術品顯示，有關弓箭的最早的記錄出現于大約5000年的古埃及。古埃及人把弓箭用于戰爭和狩獵，不久就成為整個古代世界從地中海到遠東、非洲和美洲必備的軍事裝備；在大約公元前1500年，亞洲人發明了向后彎曲的弓，它可以射出的箭威力更大并且更容易掌握。后彎弓從那時起不斷得到改進，現在已有了用玻璃纖維、碳素和鋁等材料制成的弓身，但它的基本的設計原理仍在現代奧林匹克的射箭比賽中得到應用。
弓箭是古代戰場上最為重要的武器之一，對弓箭的掌握和運用便成為戰爭勝利的一個關鍵因素。射箭作為古代軍隊的一種軍事訓練項目，受到了歷代統治者和軍事家的高度重視和大力倡導.在整個古代社會，射箭都是軍隊的一項訓練內容，在軍隊訓練中占有重要地位。
射箭（Archery），就是借助弓的彈力將箭射出，在一定的距離內，比賽準確性的運動項目。
中國的射箭歷史悠久。中國殷代甲骨文上曾有“矰（zēng，箭）繳”的記載，為一種獵鳥的射具。在我們祖先的心目中，弓箭還是戰勝天災的一種威力無比的法寶，而最初的優秀射手也被當作神來崇拜。古代神話中的后羿，就是一位善射的英雄，傳說他用弓箭射落了九個給人類帶來災難的太陽，為百姓創造了幸福。后羿，堪稱遠古時代第一個優秀射手。
《孟子》云：“序者，射也”。商代也設有“垟”的習射場所。西周時期，社會上的男子都必須學會射箭，能否射得一手好箭是衡量成年男子本領大小的標志，不會射箭甚至被視為男子恥辱，所以，男孩自幼便開始習射，形成了一種射箭的社會時尚。
在奴隸主教育制度中有這樣的規定，奴隸主的孩子到15歲時就要開始學習射箭。成年以后，按不同官階在不同的場所練習射箭。王在“射廬”，百官在“學宮”．一般的人在“序”。各種不同官階等級的人，都要定時參加不同規模的射箭比賽，稱之為射禮。射禮有嚴格的程序和等級制度。由于參加的人官階等級不同，射箭靶子，伴奏的音樂也有區別，比賽的名稱也不一樣，天子參加的射禮叫“大射”，諸侯來朝參加的射禮叫“賓射”。諸侯、卿、大夫參加的射禮叫“燕射”，士在州郡舉行的射禮叫“鄉射”。無論舉行哪一官階的射禮，同官階的人都要參加比賽。
春秋戰國時期，射箭得到了更大的發展。當時思想文化領域里的諸子百家，也對射箭表現了極大的關注和熱情。據《禮記.射義》所載，孔子在“翟相之圃”射箭時，觀看的人圍得像墻似的，這也許是孔子對弟子進宴樂習行“射以觀德”的教育：荀子、墨子等也都是射箭好手，并將射箭作為對學生進行教育的主要內容之一。當時，由于戰事頻繁，射箭的普及范圍更為擴大。魏國的著名改革家李悝，曾下過一道“習射令”，規定人們發生糾紛后打官司時，先進行射箭比賽，誰射得準，官司就斷誰贏。這雖有些荒唐，但李悝的目的在于鼓勵人們學習射箭的本領，反映了當時對射箭的重視。這一時期，在趙國還出現了趙武靈王進行改革，實行“胡服騎射”的事情。趙武靈王通過改革，引進胡服，鼓勵騎射，使國力大盛，成為歷史上尚武強兵的典范。
養由基，春秋時楊橋鎮人。養由基以英勇善射著稱。春秋時周定王元年（公元前606年），楚國的令尹斗越椒因不滿楚莊王削弱了他的權力，于是起兵叛楚，攻打楚王，并占領了楚國都城。楚莊王急忙調集兵將抵御，軍隊與叛軍一河之隔，兩軍隔河相望，一場大戰即將廝殺起來。斗越椒以勇猛聞名天下，善射，手持一種透骨風箭，一射即死，楚軍中個個面露懼色。楚莊王御駕親征，他手指著對岸說：“誰敢給我將越椒人頭拿來？”大將樂伯應聲前往，可是雙方一交手，即被斗越椒擊敗，一時，楚軍中大將無人敢上前。此時楚軍中有一小校，精于射藝，軍中稱為神箭養叔，姓養名由基。他對樂伯說：“我愿與越椒比一比射箭。”樂伯允許。養由基立于河口之上，大叫道：“越椒令尹，我聽說你射藝高超，想與你比個高低。咱倆可站在橋頭上，各射三箭，生死由命，不來的不是好漢。”越椒問道：“你是何人？報上名來？”由基說，“我是樂將軍部下小將養由基。”越椒心想，無名小卒，想來沒啥絕技。于是隨口說道：“你要與我比箭，那就先吃我三箭。”由基說，“別說三箭，就是百箭，我也不怕。”于是兩人各立南北橋頭，越椒挽弓，先射一箭，這箭極兇，恨不得將由基穿腦射進河中。但由基見箭射來，用弓梢一撥，箭便落入河中。同時高叫快射第二箭！越椒又彎弓搭箭，這次發出的箭比第一次力度又加大了許多，由基見箭到眼前，將身子往下一縮，箭從頭上颼地一聲飛過。越椒大叫：“不許躲閃，不許躲閃！”由基說：“好，這回我不躲閃。若這一箭射不住，可該我射你了。”越椒看兩次都射不住，心慌，箭射出來反而不如前兩次力度。由基腳不動，頭不低，見箭射來，猛一伸手，將箭抓在手中。越椒見三箭都未射中，心中早已發慌，但話一出口，不能反悔。于是叫道：“你也射三箭吧，若射不著，還該我射了。”由基笑道：“要三箭射中，豈非初學射者？我只需一箭，即可送你性命！”越椒道：“你口出大話，那你就只射一箭！”于是立在橋上，讓由基射箭。可他哪里料到，由基箭術超絕，百發百中。這時由基取箭在手，高叫一聲：“令尹看箭！”越椒聽得弓響，只當箭到，將身急忙向左一閃，可箭卻沒有射來。原來由基只是虛扯弓弦，并未放箭，卻使椒叔嚇了一跳。由基道：“令尹莫慌，我只拉拉弓，箭還在我手里未放。”他又一拽弓響，越椒又急忙向右一閃，可由基就乘他右閃時，颼地一箭，而越椒來不及再躲，這只箭不偏不倚正中越椒腦門，可憐令尹立即身亡，斃命在一個小校箭下。樹倒猢猻散，越椒的兵馬亂作一團，楚王乘勝追擊，打了勝仗。養由基為楚國立了一大奇功，從此聲名大振，楚國人都叫他養一箭，神箭手古今傳頌。
秦漢時期，已涌現出大量有關射箭的著述，僅《漢書.藝文志》中就匯載有《逢門射法》等8種69篇。許多名將也以精通箭術而廣為流傳。
“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”其中“飛將軍”就是西漢名將李廣，他以箭術高超而聞名天下。
一次，皇帝派來跟隨李廣練習射箭的—個宦官，帶著幾十名隨從外出游玩，正好碰上三個匈奴兵，他見自己人多勢眾，便想上前將那三個匈奴兵捉拿回來。沒想到，不僅沒有捉到那三個匈權兵，自己帶去的人反而被匈奴兵全部射死，只好只身一人逃回大營。李廣一聽，便知那三個匈奴兵肯定是匈奴射雕人。于是，便帶兵前去追趕，追了幾十里才追上那三個匈奴兵。兩人被射死，一人被活捉，但就在這時，忽然附近的山后面出來幾千個匈奴兵，并擺開了陣勢。李廣見此情形，非常鎮定地對他的部下說：“敵眾我寡，不宜亂動。如果我們此時后撤，只會被他們射死。只要我們按兵不動，他們就搞不清我們的虛實，不敢輕舉妄動。”李廣帶著眾人來到離匈奴兵只有兩里地的地方停了下來，并把馬鞍也卸了下來。一個匈奴將領想上前來看個究竟，沒曾想李廣卻來了一個突然出擊，一箭將其射于馬下，又回到陣前解下馬鞍，讓士兵們繼續休息。敵人始終覺得李廣的舉止神秘莫測，怕中埋伏，便于半夜逃走了。第二天天亮時，李廣確信匈奴兵已經撤走后，便帶著人馬回到了大營。
還有一次，李廣在夜間出巡，“見草中石．以為虎而射之，內石沒矢。”由此可見李廣的射技十分了得。
人人喜愛的軍事娛樂
在琳瑯滿目的武器兵刃庫中，沒有哪一件兵器能像弓箭那樣受到眾人的喜愛了，它在戰場上令敵人膽寒，但在日常生活中甚至令嬌弱女子們愛不釋手。
在民族大融合時代的兩晉南北朝，射箭的競技和娛樂色彩漸濃，并產生了正式的射箭競賽活動。《北史.魏宗室常山王遵傳》曾記道：孝武帝在洛陽的華林園曾舉行過一次射箭比賽，當時是將一個能容二升的銀酒杯懸于百步以外，19個人進行競射，射中者即得此杯。結果，濮陽王順喜獲此獎杯。這也可以算是我國歷史上最初的獎杯賽了。
唐代武則天時期，婦女射箭活動十分盛行，杜甫《哀江頭》一詩中“翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼”正是對婦女們射箭技藝的形象描繪。由于射箭所具有的競賽性與娛樂性，因而又常常成為文人們的一項文娛活動。唐代浪漫大詩人李白、詩圣杜甫，均是射箭能手。李白曾自詡為“一射兩虎穿，轉背落雙駕”，而杜甫在打獵中則“射飛曾縱鞍，引臂落夢鹙鸧(音qiucang)”。
宋代，射柳成為軍隊閱兵的重要內容，閱兵時．先在訓練場插上柳枝，然后讓士卒騎馬射之，優勝者往往受到嘉獎。在民間射箭活動也已十分普及。如以練武習射為主的“弓箭社”，在當時的河北一帶就有近600個，弓箭手3萬多人。據《夢梁錄》所記，南宋時的臨安(今浙江杭州)民間射箭組織“射弓踏弩社”及“射水弩社”，對入社者的要求是“武藝精熟，射放嫻習”，這可能就是當時民間射箭的專業運動員組織。與此相適應，政府為推廣射箭活動，于元豐二年(1079年)頒布了“教法格并圖像”，對步射執弓、發矢，馬射等射術，均有文字說明和圖解，與近代的“操典”極其類似。
貴族們在平常娛樂中還經常玩一種游戲，就是投壺，以箭投壺，中者為勝。比賽時，將一壺放在主賓之間，壺頸細腹鼓，高大約有28厘米，壺口約有6厘米，壺中裝有小豆，以使箭矢投入后不致彈出壺外。箭頭一般用木頭削制而成，以防意外傷人。壺距主賓座席的距離二支半箭的距離，主賓分為兩方，將箭投進壺中就可得分。一輪共四箭，一輪投完，輸家飲酒。三輪為一局，一局賽完，主賓共同飲酒，向勝家表示祝賀。
滿族自謂以“騎射立國”，所以清代的射箭活動也十分盛行。康熙六十一年(1722年)，將“木蘭秋圍”定為恒制，把承德作為專門射獵場所，這更促進了習射風氣的盛行。當時流行的娛樂射法有“射月子”、“射鵠子”、“射捆”等，并都有較高的技巧要求。據記載，當時清廷每年都要舉行幾次這樣的比賽活動，形式有“射鼓”和“射天球”。“射天球”，就是由射柳演變過來的。在這種比賽中，誰只要射中天球，便立即會有獎賞。這表明此類射箭活動已逐漸脫離軍事而具有明顯的娛樂性，屬于體育活動的范疇了。
在中世紀，英國人對射箭尤其喜愛，從征服者威廉時代開始，長弓就是他們作戰的首選武器，并被看作是贏得克萊西、阿金考特和波蒂爾斯戰役的關鍵，因此，歷代英國國王都非常重視射箭的練習，曾規定所有英國男性，在星期天和其他休息日必須練習射箭，因此，在民間涌現出了許多射箭高手，在著名的羅賓漢傳奇中，羅賓漢曾在一次射箭比賽中用他自己的箭把對手的箭從中劈開獲得了比賽勝利。
到了近代，弓箭在戰場上的地位逐漸被火炮所替代，它也慢慢地退出了戰場，成為純粹的娛樂競賽工具了。
來源：中國廣播網
發布日期：2008-08-13