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張伯苓:中國(guó)奧運(yùn)的先驅(qū)者

沈衛(wèi)星 賈宇

  北京奧運(yùn)會(huì)日益臨近。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,新中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上。國(guó)際奧委會(huì)把奧運(yùn)火炬交給北京,世紀(jì)夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。當(dāng)此之時(shí),100年來追夢(mèng)先驅(qū)的名字越來越頻繁地被提起,人們崇敬、懷念、追憶、感佩的心情也越來越濃。其中一位,他不僅在許多人士間廣泛傳揚(yáng),在許多場(chǎng)合中被深情緬懷,也在相關(guān)會(huì)議上被熱烈談?wù)摚谝恍⿻媳幌ば耐瞥觥?/p>

  他,就是南開之父張伯苓。他是著名愛國(guó)教育家,被稱為“中國(guó)現(xiàn)代教育的一位創(chuàng)造者”;同樣,作為中國(guó)奧運(yùn)的首倡者,他有力推動(dòng)了中國(guó)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)。他那曩昔的艱難搏取和熱血澆灌,已化作中國(guó)奧運(yùn)花環(huán)的絢爛;他先進(jìn)的奧運(yùn)理念和豐厚的歷史功績(jī),將彪炳于中國(guó)奧運(yùn)的史冊(cè)。

半個(gè)世紀(jì)的奧運(yùn)情懷

  2008年8月,北京市與全中國(guó)人民將邀請(qǐng)世界各國(guó)人民歡聚一堂,共同慶賀“同一個(gè)世界,同一個(gè)夢(mèng)想”的奧林匹克盛事。這個(gè)首次在北京舉辦的盛會(huì),將圓一個(gè)中國(guó)人——張伯苓先生一個(gè)世紀(jì)以前表達(dá)的夢(mèng)想,那就是看到他的祖國(guó)成為奧林匹克事業(yè)的一部分。

——國(guó)際奧委會(huì)主席雅克·羅格

  1894年,在“現(xiàn)代奧林匹克之父”顧拜旦的倡導(dǎo)下,沉睡了一千多年的奧林匹克運(yùn)動(dòng)得以恢復(fù),并于1896年6月在希臘雅典舉行了第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。以后,隨著西方體育漸入中國(guó),著名愛國(guó)教育家、南開中學(xué)堂校長(zhǎng)張伯苓通過天津基督教青年會(huì)第一次聽說了奧林匹克運(yùn)動(dòng),對(duì)此表現(xiàn)出極大的興趣,并最先表達(dá)了中國(guó)參加國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)的美好愿望。

  眾所周知,那個(gè)時(shí)候的中國(guó),人們常常更為關(guān)心的是在自己的知識(shí)范圍和物質(zhì)限制中如何生活,而不是放眼開拓新的領(lǐng)域。然而,當(dāng)時(shí)的張伯苓對(duì)奧林匹克作出如此的回應(yīng),實(shí)為一種可貴的遠(yuǎn)見。

  據(jù)1908年英文版的《Tiantsin Young Men》記載,1907年10月24日,在天津基督教青年會(huì)禮堂舉行了第五屆聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕典禮和頒獎(jiǎng)儀式,“第一私立中學(xué)(南開中學(xué)前身)校長(zhǎng)張伯苓以《雅典的奧運(yùn)會(huì)》為題發(fā)表了演說,他介紹了古代奧運(yùn)會(huì)的歷史與現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的過程。”“張伯苓說,此次運(yùn)動(dòng)會(huì)的成功,使我對(duì)我國(guó)選手在不久的將來參加奧運(yùn)會(huì)充滿了希望。”“他建議,中國(guó)人應(yīng)該加緊準(zhǔn)備,在不久的將來也出現(xiàn)在奧運(yùn)賽場(chǎng)上。他還認(rèn)為,當(dāng)時(shí)最需要的是聘請(qǐng)有技能的教練員,并說已有計(jì)劃從美國(guó)聘請(qǐng)一位奧運(yùn)會(huì)冠軍來華做指導(dǎo),應(yīng)爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)這一計(jì)劃。”這項(xiàng)記載,距今天正好100年。

  天津檔案館副研究員周利成在掌握大量第一手資料后得出結(jié)論:“張伯苓是歷史上明確提出中國(guó)要參加奧運(yùn)會(huì),并提出一些措施來實(shí)現(xiàn)這一主張的第一個(gè)中國(guó)人。”

  記者近日翻閱由人民出版社出版的《中國(guó)奧運(yùn)先驅(qū)張伯苓》,發(fā)現(xiàn)書中有大量史料證明,張伯苓在舊中國(guó)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)奮斗了近半個(gè)世紀(jì),他在中國(guó)奧運(yùn)的一系列主張和實(shí)踐中,履行了一位首倡者和先驅(qū)者的使命感、責(zé)任心和行動(dòng)力。

  在眾多張伯苓研究者中,當(dāng)以南開大學(xué)校史研究室主任梁吉生的歸納最為簡(jiǎn)潔有力:“張伯苓與奧運(yùn)的關(guān)系有七個(gè)‘最早’,即最早提出中國(guó)要加入國(guó)際奧林匹克大家庭,最早倡導(dǎo)組織遠(yuǎn)東奧林匹克運(yùn)動(dòng),最早創(chuàng)建中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì),最早奉派出席奧委會(huì)的代表,最早將奧林匹克教育引入課堂,最早促成中國(guó)奧運(yùn)健兒參賽,最早發(fā)起中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)的倡議。”

  的確,從1907年開始,中國(guó)人就在交織著憧憬、淚水、夢(mèng)想和激情的奧林匹克之路上砥礪前行,而張伯苓就是這一漫漫長(zhǎng)途發(fā)軔時(shí)期的杰出代表:

  ——1908年8月,張伯苓作為直隸省代表受派赴美參加世界第四次漁業(yè)大會(huì),會(huì)后順路到歐洲考察教育,當(dāng)時(shí)英國(guó)倫敦正在舉行第四屆奧運(yùn)會(huì),機(jī)會(huì)難得,在考察間隙,他前往賽場(chǎng)親睹了大會(huì)盛況。由此,張伯苓成為親臨現(xiàn)場(chǎng)觀摩奧運(yùn)會(huì)的第一個(gè)中國(guó)人。回國(guó)后在南開中學(xué)堂與天津基督教青年會(huì)聯(lián)合舉辦的年度運(yùn)動(dòng)會(huì)的頒獎(jiǎng)大會(huì)上,張伯苓再次以中國(guó)與國(guó)際奧委會(huì)為題作了激情演講,進(jìn)一步推動(dòng)了西方體育和奧林匹克運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的傳播與開展。

  ——1912年,張伯苓與天津基督教青年會(huì)干事葛瑞、菲律賓體育協(xié)會(huì)主席布朗和日本青年會(huì)美籍干事克朗發(fā)起組織遠(yuǎn)東業(yè)余運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)和遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì),由于中國(guó)積極籌辦和參與遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì),從而與國(guó)際奧委會(huì)發(fā)生了最早的聯(lián)系,國(guó)際奧委會(huì)曾正式通知中國(guó)參加1916年的奧運(yùn)會(huì)和國(guó)際奧委會(huì)會(huì)議,但由于第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),這屆奧運(yùn)會(huì)停辦。1920年國(guó)際奧委會(huì)正式承認(rèn)遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)和遠(yuǎn)東體協(xié)。

  ——1932年7月,第十屆奧運(yùn)會(huì)在美國(guó)洛杉磯舉行。南京政府一再宣稱不派代表出席,而日本則加緊策劃所謂“滿洲國(guó)”的代表參加,激起京津滬等地民眾的強(qiáng)烈反對(duì)。以張伯苓為首的中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì),毅然出面籌資選派運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)。后又急電國(guó)際奧委會(huì)為運(yùn)動(dòng)員劉長(zhǎng)春、于希渭報(bào)名,最終促成中國(guó)運(yùn)動(dòng)員劉長(zhǎng)春和教練宋君復(fù)如愿與會(huì),中國(guó)國(guó)旗第一次在世界級(jí)運(yùn)動(dòng)大會(huì)的上空高高飄揚(yáng)。見證并參與這一歷史時(shí)刻的張伯苓懸腕提筆,激動(dòng)地寫下:“智力競(jìng)新,強(qiáng)國(guó)之鑒”。

  ——即使在晚年,張伯苓仍未放棄對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的執(zhí)著夢(mèng)想,奧林匹克這一崇高壯麗的人類史詩在他心中彌天亙地,張伯苓終以古稀之年勇敢地提出在中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)的設(shè)想。1945年,日本宣布無條件投降不久,張伯苓就組織召開了中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)常務(wù)理事會(huì),他從戰(zhàn)后世界形勢(shì)的發(fā)展出發(fā),強(qiáng)調(diào)國(guó)際體育活動(dòng)的必要性,會(huì)議一致同意約請(qǐng)1952年第十五屆奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)舉行,并委托張伯苓和王正廷負(fù)責(zé)“向政府商洽”。這是中國(guó)有史以來第一次正式“申奧活動(dòng)”。

  記者今天看來,在張伯苓所處的時(shí)代,各種條件所提供的可能性如此有限,他卻能如此執(zhí)著地利用這些可能性,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)奧運(yùn)史上一步步艱苦卓絕的跨越。張伯苓等先賢的言行有力昭示,現(xiàn)代奧林匹克理念是全人類共同的財(cái)富,在對(duì)現(xiàn)代奧林匹克理念的追求和弘揚(yáng)上,中國(guó)人并沒有袖手旁觀。北京奧組委新聞宣傳部副部長(zhǎng)邵世偉向記者表示:“歷史需要傳承,未來中國(guó)奧林匹克運(yùn)動(dòng)還要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng),確實(shí)有一個(gè)如何來回顧先輩們創(chuàng)造歷史,如何更加認(rèn)識(shí)自己所肩負(fù)的責(zé)任的問題。張伯苓對(duì)體育事業(yè)的貢獻(xiàn)表明,中國(guó)人參與、關(guān)注以及為奧運(yùn)會(huì)作貢獻(xiàn)的歷史,伴隨著現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程。追憶張伯苓對(duì)體育的發(fā)展,對(duì)奧林匹克在中國(guó)的發(fā)展都有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。”

  《中國(guó)奧運(yùn)先驅(qū)張伯苓》一書的總撰稿周鴻飛在接受記者采訪時(shí)說:“我被張伯苓的所作所為震撼了。他是名副其實(shí)的奧運(yùn)先驅(qū)第一人,他用畢生的經(jīng)歷為在中國(guó)推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)而不懈奮斗。他參與了中國(guó)近代體育史上的很多重大事件,作為一個(gè)歷史人物,如果能參與其中一個(gè)那就很了不起了,而他是所有重大事件的參與者,而且有重大建樹,先賢張伯苓值得我們銘記。”

“體育校長(zhǎng)”的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)

  《中國(guó)奧運(yùn)先驅(qū)張伯苓》以翔實(shí)的史料告訴我們一個(gè)基本事實(shí):現(xiàn)代奧林匹克理念是全人類擁有的共同財(cái)富,早在一百年前的1907年,在尋求強(qiáng)國(guó)之路艱難跋涉中的先進(jìn)的中國(guó)人,就提出了中國(guó)要參與奧林匹克賽事,要參加國(guó)際奧林匹克大家庭,要邀請(qǐng)奧運(yùn)會(huì)到中國(guó)舉行。在追求與傳播現(xiàn)代奧林匹克理念方面,中國(guó)人沒有落伍,炎黃子孫同樣擁有美好的夢(mèng)想。

  ——國(guó)家體育總局局長(zhǎng)、中國(guó)奧委會(huì)主席、北京奧組委執(zhí)行主席劉鵬

  那么,早在一百年前,愛國(guó)教育家張伯苓先生在尋求強(qiáng)國(guó)之路的艱難跋涉中,是如何進(jìn)行著倡導(dǎo)奧林匹克運(yùn)動(dòng)、追求奧林匹克理念的感人實(shí)踐的?在探求這個(gè)問題前,我們有必要首先回溯一下張伯苓所處的年代。

  張伯苓出生于1876年(清光緒二年),幼年時(shí)他體弱多病,是體育鍛煉讓他變得強(qiáng)壯起來。后來,張伯苓以優(yōu)異的成績(jī)考入北洋水師學(xué)堂,在總教習(xí)和監(jiān)督嚴(yán)復(fù)的影響下,張伯苓較早地接觸了西方近代體育,跳遠(yuǎn)、跳高、爬桅無所不能。后來,甲午海戰(zhàn)中國(guó)海軍幾乎全軍覆沒的噩耗讓血?dú)夥絼偟膹埐吡x憤填膺,在劉公島目睹的場(chǎng)景更讓他刻骨銘心:“那英兵身體魁偉,穿戴得很莊嚴(yán),面上露著輕看中國(guó)人的樣兒。但是吾們中國(guó)兵則大不然,他穿的衣服還不是現(xiàn)在的灰軍衣,乃是一件很破的衣服,胸前有一個(gè)‘勇’字,面色憔悴,兩肩高聳。這兩個(gè)兵若是一比較,實(shí)有天地的分別。”

  然而,一個(gè)民族的杰出人才,總能從本民族的苦難、屈辱、羸弱中激發(fā)力量,挺身而出。他不因時(shí)艱而頹敗,不因世難而躑躅。當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的這種景象,讓張伯苓深刻地意識(shí)到:“在現(xiàn)代世界中求生存,必須有強(qiáng)健的國(guó)民”,“中國(guó)之國(guó)土、天產(chǎn),無一不及外人,所以不如人者,只有人的陶鑄”。自此,張伯苓奮發(fā)蹈厲,以實(shí)際行動(dòng)推廣和踐行“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種,強(qiáng)種必先強(qiáng)身”的體育教育理念,為我國(guó)近代體育事業(yè)的進(jìn)步作出了杰出貢獻(xiàn)。

  由強(qiáng)身而強(qiáng)國(guó),這是包括了張伯苓先生在內(nèi)的中國(guó)幾代人的夢(mèng)想,今天,這個(gè)夢(mèng)想正在變成現(xiàn)實(shí)。人民出版社副社長(zhǎng)陳有和對(duì)記者說:“時(shí)隔百年,中國(guó)終于迎來奧運(yùn)會(huì),這表明,中國(guó)真正強(qiáng)大了,政治上有了話語權(quán),經(jīng)濟(jì)上有了實(shí)力,中國(guó)人的國(guó)際地位也提高了,再也不是‘東亞病夫’。”

  可能很少有人想到,為了告別“東亞病夫”,張伯苓甚至改變了自己的人生軌跡。1898年,認(rèn)識(shí)到教育與體育具有密切聯(lián)系的張伯苓,毅然脫離海軍,回到天津從事教育。他在嚴(yán)范孫家館負(fù)責(zé)英語、數(shù)理教學(xué)的同時(shí),還增設(shè)了“操身”課程。蘇州大學(xué)體育學(xué)院教授羅時(shí)銘生動(dòng)地描繪了張伯苓訓(xùn)練學(xué)生們“操身”時(shí)的景象:“練習(xí)跳高沒有竿、架,他就用椅子架一毛帚,竿子升高,就墊書本。起初學(xué)生們腦后的辮子常常把竿碰掉,不免引起一陣哄笑,后來他們索性盤起辮子、脫下長(zhǎng)衫,跳起來輕松了許多。沒有木馬,他就讓學(xué)生曲身,兩手撐膝,排成一列,然后騰躍,代為木馬練習(xí)。”羅時(shí)銘指出:“這是西方體育活動(dòng)第一次敲開中國(guó)塾館朱漆剝落的大門,它比清政府《奏定學(xué)堂章程》中規(guī)定的學(xué)堂開設(shè)體操要求提早了5年。”

  隨著南開系列學(xué)校的創(chuàng)立,張伯苓開始真正將自己的體育教育理念付諸實(shí)踐。作為南開學(xué)校校長(zhǎng),張伯苓規(guī)定凡百碼、鉛球、跳高和440碼的成績(jī)均要達(dá)到學(xué)校規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)方為及格,并要求本校運(yùn)動(dòng)會(huì)要盡量使人人都能上場(chǎng)。由于張伯苓對(duì)體育的關(guān)注,有人甚至稱他為“體育校長(zhǎng)”。在張伯苓的推動(dòng)下,“每天下午4點(diǎn)后,學(xué)生都自覺地奔赴操場(chǎng),三五結(jié)伴,鍛煉身體從不間斷”。在廣泛開展校內(nèi)體育的基礎(chǔ)上,張伯苓還選拔成立了各種學(xué)校體育代表隊(duì),參加校際、地區(qū)間,乃至全國(guó)性和國(guó)際性體育比賽,使體育成為南開與社會(huì)交流的重要方式。

  中國(guó)體育大學(xué)奧林匹克研究中心主任任海和北京市社會(huì)科學(xué)院研究員金汕對(duì)張伯苓的“實(shí)踐精神”激賞不已。他們向記者談及此事時(shí)說:“言易而行難,這種身體力行推動(dòng)我國(guó)體育發(fā)展的實(shí)踐精神難能可貴。”

  許多研究張伯苓的專家注意到,華北地區(qū)是舊中國(guó)開展近代體育較早、范圍較廣、運(yùn)動(dòng)水平較高的地區(qū),而華北運(yùn)動(dòng)會(huì)又是北方體育的最大賽事,對(duì)華北地區(qū)乃至全國(guó)體育的發(fā)展均產(chǎn)生了積極影響。在歷時(shí)20余年的18屆華北運(yùn)動(dòng)會(huì)中,長(zhǎng)期作為華北體育聯(lián)合會(huì)執(zhí)委的張伯苓,曾擔(dān)任4屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)及6屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的總裁判長(zhǎng)。張伯苓以其對(duì)華北地區(qū)體育事業(yè)的突出貢獻(xiàn),確立了北方體育領(lǐng)袖的地位。著名體育專家郝更生這樣評(píng)價(jià)張伯苓對(duì)我國(guó)體育事業(yè)的貢獻(xiàn):“中國(guó)近代50年來的體育史,和張先生有不可分離的關(guān)系……數(shù)十年來,先生提倡體育熱忱始終不懈,其精神感召和領(lǐng)導(dǎo)作用,對(duì)我國(guó)體育有不可磨滅的影響。我國(guó)體育能有今日的基礎(chǔ),先生之功甚大。”

  北京大學(xué)體育教研部主任郝光安向記者這樣評(píng)價(jià)張伯苓先生:“張伯苓先生既是奧運(yùn)的傳播者,也是奧運(yùn)的踐行者,作為體育工作者,應(yīng)向張伯苓先生學(xué)習(xí),不僅要做‘中央七號(hào)文件’(即《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》——編者注)的傳播者,還要做落實(shí)中央體育精神的踐行者,帶領(lǐng)全體師生參加體育運(yùn)動(dòng),強(qiáng)民族精神、強(qiáng)民族體質(zhì)、強(qiáng)民族素質(zhì)。”

人文奧運(yùn)的躬親踐行

  一個(gè)世紀(jì)過去了,中國(guó)已經(jīng)全面而深入地融入奧運(yùn),融入世界。現(xiàn)在又將在自己的首都迎接奧運(yùn)會(huì)。在這樣的歷史時(shí)刻,回顧張伯苓與奧運(yùn)的不解之緣,對(duì)于我們推進(jìn)2008年北京人文奧運(yùn)建設(shè)以及在人文奧運(yùn)的旗幟下推動(dòng)我國(guó)全民體育發(fā)展,無疑有著十分深遠(yuǎn)的意義。

——國(guó)際奧委會(huì)委員、中國(guó)奧委會(huì)名譽(yù)主席何振梁

  撫今思昔,當(dāng)奧運(yùn)之光在中國(guó)這片古老大地普照,奧運(yùn)圣火行將在北京熊熊燃燒之際,張伯苓,這位被羅格譽(yù)為“充滿激情和信念”的中國(guó)奧運(yùn)先驅(qū),其意義需要人們滿懷敬意地重新認(rèn)識(shí)——他對(duì)奧運(yùn)理念的首次引入,對(duì)運(yùn)動(dòng)事業(yè)的躬親踐行,及對(duì)體育精神的深刻闡述,不僅將我國(guó)近代體育發(fā)展提升到新的高度,同時(shí)也為人類體育事業(yè)貢獻(xiàn)了寶貴財(cái)富,即使在今天,它們依然閃爍著璀璨的光芒,正如許多專家學(xué)者所言:“張伯苓的歷史功績(jī)和先進(jìn)理念應(yīng)當(dāng)在今天發(fā)揚(yáng)光大!”

  今年7月19日,本報(bào)專門就張伯苓在中國(guó)奧運(yùn)史的地位的議題,邀請(qǐng)一批專家學(xué)者進(jìn)行深入探討。他們紛紛表示,張伯苓的體育教育思想充分體現(xiàn)了人文奧運(yùn)的精髓,這一點(diǎn)特別有價(jià)值,即使在今天看來仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)于我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展不無裨益。與會(huì)者認(rèn)為,張伯苓的實(shí)踐本身,既是一部講述近代中國(guó)奧運(yùn)歷程、傳播現(xiàn)代奧運(yùn)理念的信史,也是一部增強(qiáng)民族自信心、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的教材。通過懷念、追憶中國(guó)奧運(yùn)先驅(qū)張伯苓,更加感到現(xiàn)代奧林匹克理念是全人類擁有的共同財(cái)富。

  在奧林匹克精神上,他提供的既不是書本知識(shí),也不是成套的理論,而是他親身的行動(dòng)。然而,他也有一些簡(jiǎn)捷明了的觀點(diǎn),竟是鏗鏘作響,擲地有聲。“提倡運(yùn)動(dòng)目的,不僅在學(xué)校而在社會(huì),不僅在少數(shù)選手而在全體學(xué)生。”“最要者學(xué)校體育不僅在技術(shù)之專長(zhǎng),尤重在體德之兼進(jìn),體與育并重,庶不致發(fā)生流弊。故體育道德及運(yùn)動(dòng)精神,尤三致意焉。”“運(yùn)動(dòng)員的品格,較比運(yùn)動(dòng)的勝利更為要緊;正當(dāng)?shù)氖”炔徽?dāng)?shù)膭倮袃r(jià)值。”……張伯苓的這些體育言論對(duì)于當(dāng)時(shí)充斥著“選手體育”和“錦標(biāo)主義”的舊中國(guó)來說,無疑是一場(chǎng)場(chǎng)罡風(fēng),更為值得注意的是,這些觀點(diǎn)與“現(xiàn)代奧林匹克之父”顧拜旦的體育思想一脈相承——“奧運(yùn)會(huì)最重要的不是勝利,而是參與”,“謀求體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育相融合,創(chuàng)造一種以奮斗為樂、發(fā)揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式”……顧拜旦點(diǎn)燃的奧林匹克精神之火,在遙遠(yuǎn)的東方國(guó)度產(chǎn)生折光,負(fù)重致遠(yuǎn)的張伯苓高舉起中國(guó)第一棒火炬,向當(dāng)時(shí)彌漫在體育天空的陰霾宣戰(zhàn)。

  難怪羅格要興奮地說:“張伯苓與顧拜旦先生是同時(shí)代人,他與顧拜旦一樣,首先也是一位教育家,并且是一位體育家。張伯苓在顧拜旦重新創(chuàng)立現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)僅僅幾年之后,作為天津南開中學(xué)的創(chuàng)始人之一,他認(rèn)識(shí)到,在提倡普及與參與體育的同時(shí),把教育同體育結(jié)合在一起具有重要意義。他同時(shí)卓有遠(yuǎn)見地倡導(dǎo)中國(guó)加入世界奧林匹克運(yùn)動(dòng)。”

  可以說,張伯苓的體育思想,開掘出鮮明的人文奧運(yùn)內(nèi)涵,是奧林匹克精神博物館里的寶貴財(cái)富。作為張伯苓嫡孫,現(xiàn)任全國(guó)工商聯(lián)副主席、天津市人大常委會(huì)副主任、天津市商會(huì)會(huì)長(zhǎng)、天津市工商聯(lián)主席的張?jiān)垼鎸?duì)記者的提問,不假思索地道出了他所理解的祖父的體育思想:“伯苓先生一生追求的目標(biāo)就是如何改變國(guó)民素質(zhì)。作為教育家,他應(yīng)該是中國(guó)唯一一位把體育作為教育內(nèi)容的人。他提出沒有體育,教育就不完整。他提出,體育不是為了幾個(gè)運(yùn)動(dòng)員,而是為了全民族的素質(zhì)。”“張伯苓先生談到的許多關(guān)于體育教育的觀點(diǎn)和理念,我們現(xiàn)在讀起來仍然耳目一新,覺得并不過時(shí)。”國(guó)家體育總局群體司副司長(zhǎng)劉國(guó)永說,在籌辦北京奧運(yùn)會(huì)過程中,國(guó)家體育總局從群眾體育發(fā)展角度提出“全民健身與奧運(yùn)同行”的口號(hào),通過奧運(yùn)會(huì)帶動(dòng)全民健身的廣泛普及,這也與張伯苓先生提到的“人人參加體育運(yùn)動(dòng)”理念異曲同工。“我們希望把老百姓關(guān)心奧運(yùn)、支持奧運(yùn)的愿望轉(zhuǎn)化為參加奧運(yùn)的實(shí)際行動(dòng),并由此影響他們的生活,使之成為良好的生活方式。”劉國(guó)永表示,“一個(gè)民族的興旺和發(fā)展,基礎(chǔ)是人的體質(zhì)和素質(zhì)的提高。張伯苓先生的觀點(diǎn),對(duì)于我們加強(qiáng)青少年體育教育仍然有指導(dǎo)意義。比如他說到‘強(qiáng)迫運(yùn)動(dòng)’的問題,這同我們過去提到的‘勞其筋骨’的思想都是一脈相承的。過去有段時(shí)間我們過于強(qiáng)調(diào)‘快樂體育’,忽視讓孩子通過體育鍛煉經(jīng)受必要的磨練。”

  那么,我們今天的體育,是否與奧林匹克精神和體育道德漸行漸遠(yuǎn)了呢?中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)顧問陳祖德說,張伯苓先生始終是將整個(gè)民族的利益和民族的素質(zhì)作為出發(fā)點(diǎn)來考慮問題。在一百年前,他就提出要?jiǎng)?chuàng)辦奧運(yùn)會(huì),提出這么多好的理念,教育工作者對(duì)中國(guó)體育精神能有這樣的認(rèn)識(shí),很不容易,而他當(dāng)時(shí)提出的觀點(diǎn)今天看來完全正確,這就更難。陳祖德認(rèn)為,我們國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)的功利性太重了,所以張伯苓先生提到中國(guó)人最大毛病就是自私,要通過體育的開展改變?nèi)说淖运剑瑧?yīng)該說,他對(duì)我們民族有深厚的感情,同時(shí)他也看到我們民族的毛病。比如圍棋就是這樣,學(xué)圍棋有很多好處,家長(zhǎng)都愿意讓自己孩子學(xué)圍棋,但是現(xiàn)在很多人都想過這座獨(dú)木橋,結(jié)果小學(xué)都不念了,最最基礎(chǔ)的文化知識(shí)都沒有了,這就走向了反面,即便能下棋,人也是不完整的。

  金汕表示:“我覺得張伯苓對(duì)體育尤其對(duì)人文奧運(yùn)的貢獻(xiàn)非同小可,我們不能遺忘那些對(duì)奧林匹克作出偉大貢獻(xiàn)的人。我們對(duì)奧林匹克精神不能完全從競(jìng)技角度出發(fā),奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后我們要把體育放在全民健身這個(gè)支點(diǎn)上。”

  中國(guó)人民大學(xué)人文奧運(yùn)研究中心執(zhí)行主任金元浦專門給記者發(fā)來文章說:“張伯苓在南開進(jìn)行的體育教育的實(shí)踐,充分展示了中國(guó)近代教育的發(fā)展與奧林匹克運(yùn)動(dòng)之間的和諧交流互相促進(jìn)的關(guān)系。這是值得今天關(guān)心人文奧運(yùn)的人們?nèi)パ芯咳グl(fā)掘的。南開推行的體育教育就是奧林匹克精神在東方的早期實(shí)踐。這種實(shí)踐既秉承了發(fā)源于西方的奧林匹克主義的宗旨,又與中國(guó)文化滋養(yǎng)的現(xiàn)代教育實(shí)踐有著密不可分的聯(lián)系,從而達(dá)到中西融合、理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的境界。這對(duì)于我們更好地理解和設(shè)計(jì)2008年北京奧運(yùn)會(huì)的文化內(nèi)涵,極有幫助。”

  最后,我們用國(guó)際奧委會(huì)主席羅格對(duì)張伯苓先生的一段評(píng)價(jià)結(jié)束這篇報(bào)道:“我相信,你們每個(gè)人看了中國(guó)奧運(yùn)先驅(qū)張伯苓后會(huì)感到鼓舞,從中感受到一個(gè)充滿激情和信念的人所傳遞出的精神——奧林匹克運(yùn)動(dòng)不僅是競(jìng)技體育,更是一種思想境界。”

1929年秋,張伯苓與上海兩江女師籃球隊(duì)的合影。

發(fā)布日期:2008-08-07

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