張國維
秦“摹印”
真正定型化、行款化的最早漢字是甲骨文，它也是最早用刀鐫刻出來的文字。從風格上看，已經有了瘦硬挺拔的細筆，和渾厚雄壯的粗筆之分，筆畫多方折，交叉處剝落粗重。
后來發展到熔鑄在鐘鼎彝器上的金文，開始顯示出篆字的演變。筆畫首尾尖細，中間較粗，起筆、收筆和轉換都為圓筆，渾厚圓潤為篆書中的藏鋒、裹鋒、中鋒的運筆方法提供了典范。
《石鼓文》是戰國末期到秦朝初年的作品，是一種劃時代的篆書，也是大篆的代表作。它歷經了兩千多年的風雨，宋代由鳳翔遷到開封，金破北宋，又遷北京，風化剝蝕，字跡模糊，但還是依稀可見那雄強渾厚、樸茂自然、圓中見方的風貌。鄧石如、吳昌碩等大家正是從《石鼓文》中汲取營養，最終形成了自己的篆刻風格。
秦統一中國后，丞相李斯制定了通行的“小篆”，字形呈縱勢長方，大小整齊，是一個劃時代的變革，如今只有《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》還有李斯的親筆。《嶧山刻石》為后世摹刻，也成書法范本。秦代詔版中的小篆，書寫草率，別有風韻。小篆圓轉流麗，明清后為許多篆刻家青睞。
秦代規定了官印的文字、質地、鈕式、字數、款式、尺寸、名稱和章法，是為了體現封建王朝的秩序與權威，但也確定了印章的獨特審美形式。從文字上來說，秦朝的統一文字是丞相李斯發明的“小篆”，秦始皇的六方御璽和傳國璽，都是李斯用小篆寫成的。但印章上的文字，與書法上的“小篆”有些區別，被稱為“摹印”。
秦代規定“八書”，其中“摹印”是專門為書寫印章而創制的，因為要配合印章的方形，所以摹印的字體比標準的小篆要方正一些，好多圓筆變成了方筆。從“摹印”開始，篆書在印章有了特殊的發展，走上了與書法中的篆書不太相同的道路。而“八書”中的“蟲書”一體，后來發展為印章中的“鳥蟲書”。
清代大學者段玉裁的《說文解字注》上說:“摹者，規也，規度印之大小，字之多少而刻之。”可見，“摹”這個字，就是由印章而產生的，最初就是指印章的大小，和文字的多少，后來引申到印章上文字的書法規則。
秦人發明“摹印”這種書體，就是為了印章的美觀，“摹”就帶有設計的意思。為了印面的美觀，可以在還能讓人認識的前提下，對文字的線條和結構略作調整，達到整體布局上的藝術統一，這就有了篆法與章法的思考。
漢“繆篆”
秦朝只有短短的十五年，隨著它的滅亡，小篆的統治地位被動搖了。漢朝建立之后，隸書漸漸風行天下，逐漸取代了小篆的書法地位，被普遍采用了。印章文化和篆刻藝術，也走到了一個十字路口:是用隸書取代篆書來治印，還是繼續保持篆書的藝術風格呢？如果選擇了前者，那么現在印章這門學問就不能叫做“篆刻”了。可漢朝人選擇了后者，他們覺得篆書在印章上形成的藝術魅力，是隸書無法達到的，所以不能用隸書取代篆書。
這個選擇再次證明了祖先的聰明智慧。從此以后，書法與篆刻走上了兩條道，書法后來發展到楷書、草書和行書，而篆刻則一直堅持用篆書，但又有它自己的發展。書法一直是實用性壓倒藝術性，直到近現代隨著硬筆、電腦的發明，藝術性才壓倒了實用性；而篆刻從隋唐以后，實用性大大減弱，到明清就退居次席，讓位于藝術性了。保留篆書作為印章的基本書體，使印章文化保持了中國文字最古老的面貌，同時又在一代代篆刻家的傳承創造下，涌動著永不枯竭的生命力。
因為隸書取代了篆書的統治地位，篆書不再成為日常書體，而主要被應用在了印章上。也因為隸書的影響，漢代人在秦代“摹印”的基礎上，發明了“繆篆”。篆書主要是圓筆，雖然美觀，但書寫起來花費的時間較長。而隸書主要是方筆，筆畫比篆書少得多，書寫起來較簡便省時。隸書取代篆書是歷史進步的必然，它的方筆也必然要反映到印章上，所以“繆篆”中小篆尚圓的形態開始消退，代之而起的是方折筆畫大量出現。“繆篆”出現了結體上的挪讓、增損、縮扁、拉長，甚至偏旁移位，有的篆字多達十幾種寫法，特別是把文字的線條用屈曲的方法加以延伸，填實印面，變疏為密，豐富了篆刻的內容。
“繆篆”取代“摹印”的趨勢，在西漢中期特別是漢武帝時就已經很明顯，而它的最終形成則是在新莽時期。外戚王莽代漢稱帝之后，托古改制，甑豐的一班謀士再三推究，決定將“摹印”更名為“繆篆”。“繆”這個字，是絲旁，意思“用絲綢打結”，而把它與“篆”聯系在一起，意思就是說，允許在篆書的基礎上，對文字的筆畫進行增損或變形，使文字線條顯得方正平直，接近于隸書。如果說篆書線條像纏繞彎曲的絲綢，現在就要給它打上結，不再讓它彎了，這就是“繆篆”。
篆字是有限的，時代卻在無限地向前發展。今天篆刻時常會感到古代的篆字不夠用，這就要借助其他書體，特別是隸書，求得字體上的接近與和諧，還要參考瓦當、漢磚、錢幣、碑額等其他金石文物上的文字，使篆刻的形式豐富多彩。
篆書三十二體
繆篆自漢代創立之后，兩千年來一直是篆刻印章時采用的主要篆體，但在繆篆之外，為了豐富篆刻的內容和形式，古人還創造出了許多種篆體，被后世統稱為“篆書三十二體”:“玉筋篆、奇字篆、大篆、小篆、上方大篆、墳書篆、穗書篆、倒薤篆、柳葉篆、芝英篆、轉宿篆、垂露篆、碧落篆、龍爪篆、鳥跡篆、雕日篆、科斗篆、鳥蟲篆、鵠頭篆、書篆、鸞鳳篆、龜書篆、龍書篆、剪刀篆、纓絡篆、懸針篆、飛白篆、殳書篆、金錯篆、刻符篆、釧鼎篆。”篇幅所限，擇其要者略述之。
秦代八書中有“摹印”，也有“刻符”，專刻于符節上，因系用刀刻在金屬上，不能婉轉如意，故筆畫近于平直，形體近于方正，如現存陽陵虎符上的文字。這種字體劃入篆體，就是“刻符篆”。
秦代八書中的“鳥蟲書”，同“刻符”一樣，也被稱為“鳥蟲篆”。其實春秋戰國時已經有這種字體，大都鑄或刻在兵器和鐘镈上。往往用動物的雛形組成筆畫，似書似畫，饒有情趣。后世多用于旗幟和符信，但在漢印中鳥蟲書入印的實例很多，后世也不少，是使用較多的一種。
“科斗篆”是漢代篆字手寫體的俗稱。因以筆蘸墨或漆作書，筆道起筆處粗，收筆處細，狀如蝌蚪，故名。元代吾丘衍論證科斗書形體的形成是:“上古無筆墨，以竹挺點漆書竹上，竹硬漆膩，畫不能行，故頭粗尾細，似其形耳。”
魏晉時期篆法上的新發展，是“懸針篆”。它起筆藏鋒，中鋒行筆，若收鋒卻以出鋒為之，豎畫尾部細長下垂如懸針，因而得名，流行于魏晉私印，尤以六面印為常見。
“垂露篆”是書寫直畫的一種形態，其收筆處如下垂露珠，垂而不落，故名。具有藏鋒的筆勢，不同于“懸針”。唐代孫過庭《書譜》稱:“觀夫懸針垂露之異。”
“玉筯篆”亦稱“玉箸篆”，其書寫筆道藏頭護尾，粗細劃一，圓潤溫厚，形如玉筯(筷子)，故名。始于秦代，唐代齊已《謝曇城大師玉筋篆書》詩稱:“玉筋真文久不興，李斯傳到李陽冰。”
“鐵線篆”由秦代《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》等玉筯書風中脫出，用筆圓活，細硬似鐵，整齊劃一，首尾如線，故名。后世稱唐代李陽冰的篆書為“鐵線篆。”
“飛白篆”亦稱“草篆”，筆畫呈枯絲平行，轉折處筆路畢顯。相傳東漢靈帝時修飾鴻都門的工匠用刷白粉的帚子刷字，蔡邕得到啟發而作飛白書。唐代張懷瓘《書斷》載:“飛白者，后漢左中郎將蔡邕所作也。本是宮殿題署，勢既尋丈，字宜輕微不滿，名曰飛白。”
“金錯篆”是用筆顫掣摎曲的一種篆體，相傳是南唐后主李煜發明的，古人贊其“遒勁如寒松霜竹，謂之金錯刀。”
“九疊篆”流行于隋唐時期。隋唐官印為了追求章法上的勻稱整齊，對一些筆畫少的字，采取屈曲盤繞的方法以鋪滿印面。九疊文主要以小篆為基本形狀，只是將某些筆畫反復折疊，個別筆畫有疊到十疊以上的。因為古人以“九”為終極，所以統稱“九疊”，并非都要疊九下。宋代以后，九疊篆被廣泛采用于官印，它表現的是一種畸形的富貴氣，并不足取。清乾隆皇帝曾將自己的詩句用“篆書三十二體”刻成印章，很有意思。這些篆體中多數都已被人們淡忘，實際意義不大，但因它們的畫面感很獨特，偶一為之，又有奇趣。
轉自人民政協報
發布日期：2008-08-02