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漢譯本序
美國學(xué)者謝弗的《撒馬爾罕的金桃》，是西方漢學(xué)的一部名著，被視為西方學(xué)者研究中國古代社會、古代文化的必讀著作�，F(xiàn)在吳玉貴同志將此書譯成漢文出版，這是一件很有意義的事情。
《撒馬爾罕的金桃》一書，專門研究唐代的中外文化交流。譯者為了醒目起見，將漢譯本書名改為《唐代的外來文明》，我想是很恰當(dāng)?shù)�。中國與外部世界的交往，源遠(yuǎn)流長，而有唐一代，則是中外交流的輝煌時期。從本書我們可以看到，唐朝的外來物品是何等的豐富多彩，而這些外來物品對中國社會、中國原有的文化又發(fā)生著復(fù)雜的、多方面的影響，其中很多逐步溶人中國原有文化之中，最終成為中國文化的組成部分。今天的中國文化是多元的文化。中國文化既包含漢族的，也包含其他兄弟民族的；既有本土的，也有外來的成分。這是我們可以從本書得到的一個很好的啟示。
本書研究唐代的外來文化，實(shí)際上也就是從一個側(cè)面探討唐代的中外關(guān)系。嚴(yán)格地說，我國的中外關(guān)系史研究，是從本世紀(jì)的二十年代開始的。而且無可諱言的是，這門學(xué)科從開始之日起，便受到西方漢學(xué)的強(qiáng)烈影響。早期從事中外關(guān)系史研究的學(xué)者，如馮承鈞，張星烺，向達(dá)諸先生，都翻譯過西方學(xué)者的著作，其中馮先生貢獻(xiàn)尤大。今天來看，對西方漢學(xué)的影響應(yīng)該采取科學(xué)的分析的態(tài)度。既不要盲目崇拜，又不能完全否定；既要看到西方漢學(xué)家中有些人由于條件所限而導(dǎo)致的一些觀點(diǎn)和史實(shí)考訂的錯誤，又要看到他們善于利用各種文字史料和運(yùn)用比較語言學(xué)方法的長處。已譯成漢文的西方漢學(xué)作品，如法國學(xué)者伯希和等人的論著，美國學(xué)者勞費(fèi)爾的《中國伊朗編》，至今仍是中國研習(xí)中外關(guān)系史學(xué)者的必讀著作。我相信，《撤馬爾罕的金桃》（《唐代的外來文明））出版之后，一定也會在中國學(xué)者的必讀書之列。
由于種種客觀原因，我國的中外關(guān)系史研究在相當(dāng)長的時間內(nèi)是比較寂寞的。七十代末期，隨著改革。開放方針的提出，中國學(xué)術(shù)界日趨繁榮，中外關(guān)系史的研究也逐漸興盛起來。中國社會科學(xué)院歷史研究所成立了中外關(guān)系史研究室，在孫毓棠。馬雍二先生的主持下，培養(yǎng)人才，開展研究，為這門學(xué)科做了很多有益的工作。孫、馬二先生不幸先后去世，但他們在學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)組織上的業(yè)績，仍將為人們所緬懷。玉貴同志是馬雍的研究生，讀書期間，受到嚴(yán)格的科學(xué)訓(xùn)練，好學(xué)深思，勤奮刻苦。原來研究唐代中亞史，成績斐然。近年又轉(zhuǎn)入唐代社會和文化史的研究。最近出版的《資治通鑒疑年錄》一書，充分體現(xiàn)了他的“謹(jǐn)嚴(yán)務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)”（見該書李學(xué)勤先生序），為學(xué)術(shù)界所矚目。《撤馬爾罕的金桃》的翻譯，實(shí)際上是完成孫、馬二先生的遺愿。此書涉及唐代社會生活的許多方面，僅引用漢文史料即達(dá)一百九十余種，書中有大量專有名詞（人名、地名、物名），翻譯難度極大。但玉貴同志不畏艱難，奮發(fā)努力，孜孜不倦，夜以繼日，終于以近五年的時間，“啃”下了這部學(xué)術(shù)名著。更加可貴的是，他在緊張的翻譯過程中，經(jīng)過認(rèn)真查考，還糾正了原書中一些史料的錯誤，使此書漢譯本更趨完善。謹(jǐn)嚴(yán)務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，在漢譯本中再次得到了體現(xiàn)。
此書的翻譯出版，是玉貴同志學(xué)術(shù)生涯中的一件大事，標(biāo)志著他又大大前進(jìn)了一步。 我為玉貴同志的成績感到高興。同時也相信，這本由他以刻苦認(rèn)真態(tài)度翻譯而成的外國學(xué)術(shù)名著，必將受到學(xué)術(shù)界的歡迎，對我國的中外關(guān)系史研究。唐史研究產(chǎn)生積極的影響。
陳高華
1995年5月
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