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  版式創(chuàng)意:靜遠(yuǎn)

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宣    室    志

唐·張讀 


○廣陵大師

    唐貞元中,有一僧客于廣陵,亡其名,自號大師,廣陵人因以“大師”呼之。大師質(zhì)甚陋,好以酒肉為食。日衣弊襲,盛暑不脫,由是蚤蟣聚其上。僑居孝感寺,獨止一室。每夕闔扉而寢,率為常矣。性狂悖,好屠犬彘,日與廣陵少年斗毆,或醉臥道傍。廣陵人俱以此惡之。有一少年以力聞,常一日,少年與人對博,大師怒,以手擊其博局,盡碎。少年曰:騃兒,何敢逆壯士耶!”大師且罵而唾其面,于是與少年斗擊,而觀者千數(shù),少年卒不勝,竟遁去。自是,廣陵人謂大師有神力。大師亦自負(fù)其力,往往剽奪市中金錢衣物,市人皆憚其勇,莫敢拒。后有老僧召大師,至,曰:“僧當(dāng)死心奉戒,奈何食酒食,殺大彘,剽奪市人錢物,又與少年同毆擊,豈僧人之道耶一旦吏執(zhí)以聞官,汝不羞人耶!”大師怒罵曰:“蠅蚋徒嗜膻腥耳,安能知龍鶴之心哉然則吾道亦非汝所知也。且我清其中而混其外者,豈汝齪齪無大度乎?”老僧卒不能屈其詞。后一日,大師自外來歸,既入室,閉戶。有于門隙視者,大師坐于席,有奇光自眉端發(fā),晃然照一室。觀者奇之,具告群僧。群僧來,見大師眉端之光,相指語曰:“吾聞佛之眉有白毫相光,今大師有之,果佛矣!彼煜嗦识。至明日清旦,群僧俱集于庭,候謁廣陵大師,比及開戶,而廣陵大師已亡去矣。群僧益異其事,因號大師為“大師佛”焉。

 

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