|
玄宗幸華清宮，新廣湯池，制作宏麗。安祿山于范陽(yáng)以白玉石為魚(yú)龍鳧雁，仍為石梁及石蓮花以獻(xiàn)，雕鐫巧妙，殆非人功。上大悅，命陳于湯中，又以石梁橫亙湯上，而蓮花才出于水際。上因幸華清宮，至其所，解衣將入，而魚(yú)龍鳧雁皆若奮鱗舉翼，狀欲飛動(dòng)。上甚恐，遽命撤去，其蓮花至今猶存。又嘗于宮中置長(zhǎng)湯屋數(shù)十間，環(huán)回甃以文石，為銀鏤漆船及白香木船置于其中，至于楫櫓，皆飾以珠玉。又于湯中壘瑟瑟及丁香為山，以狀瀛洲方丈。上將幸華清宮，貴妃姊妹競(jìng)車(chē)服，為一犢車(chē)，飾以金翠，間以珠玉，一車(chē)之費(fèi)，不下數(shù)十萬(wàn)貫。既而重甚，牛不能引，因復(fù)上聞，請(qǐng)各乘馬。于是競(jìng)購(gòu)名馬，以黃金為銜籠，組繡為障泥，共會(huì)于國(guó)忠宅，將同入禁中，炳炳照灼，觀者如堵。自國(guó)忠宅至于城東南隅，仆御車(chē)馬，紛紜其間。國(guó)忠方與客坐于門(mén)下，指而謂客曰："某家起于細(xì)微，因緣椒房之親，以至于是。吾今未知稅駕之所，念終不能致令名，要當(dāng)取樂(lè)于富貴耳。"由是驕奢僭侈之態(tài)紛然，而昧處滿(mǎn)持盈之道矣。太平公主玉葉冠，虢國(guó)夫人夜光枕，楊國(guó)忠鎖子帳，皆稀代之寶，不能計(jì)其直。
楊貴妃姊號(hào)虢國(guó)夫人，恩寵一時(shí)，大治宅第。棟宇之華盛，舉無(wú)與比。所居韋嗣立舊宅，韋氏諸子方午偃息于堂廡間，忽見(jiàn)婦人衣黃羅帔衫，降自步輦，有侍婢數(shù)十人，笑語(yǔ)自若，謂韋氏諸子曰："聞此宅欲貨，其價(jià)幾何？"韋氏降階曰："先人舊廬，所未忍舍。"語(yǔ)未畢，有工數(shù)百人，登東西廂，撤其瓦木。韋氏諸子乃率家童，挈其琴書(shū)，委于路中，而授韋氏隙地十?dāng)?shù)畝，其宅一無(wú)所酬。虢國(guó)中堂既成，召匠圬鏝，授二百萬(wàn)償其值，而復(fù)以金盞瑟瑟三斗為賞。后復(fù)歸韋氏。曾有暴風(fēng)拔樹(shù)，委其堂上。已而視之，略無(wú)所傷。既撤瓦以觀之，皆承以木瓦，其制作精致，皆此類(lèi)也。虢國(guó)每入禁中，常乘驄馬，使小黃門(mén)御，紫驄之駿健，黃門(mén)之端秀，皆冠絕一時(shí)。
張果者，隱于恒州條山。常往來(lái)汾晉間，時(shí)人傳有長(zhǎng)年秘術(shù)，耆老云為兒童時(shí)見(jiàn)之，自言數(shù)百歲矣。唐太宗、高宗屢征之不起，則天召之出山，佯死于妒女廟前。時(shí)方盛熱，須臾臭爛生蟲(chóng)。聞?dòng)趧t天，信其死矣。后有人于恒州山中復(fù)見(jiàn)之。果乘一白驢，日行數(shù)萬(wàn)里，休則重疊之，其厚如紙，置于巾箱中；乘則以水噀之，還成驢矣-元二十三年，玄宗遣通事舍人裴晤馳驛于恒州迎之。果對(duì)晤氣絕而死。晤乃焚香啟請(qǐng)，宣天子求道之意，俄頃漸蘇。晤不敢逼，馳還奏之。乃命中書(shū)舍人徐嶠赍璽書(shū)迎之，果隨嶠到東都，于集賢院安置，肩輿入宮，備加禮敬。玄宗因従容謂曰："先生得道者，何齒發(fā)之衰耶？"果曰："衰朽之歲，無(wú)道術(shù)可憑，故使之然，良足恥也。今若盡除，不猶愈乎？"因于御前拔去鬢發(fā)，擊落牙齒，流血溢口。玄宗甚驚，謂曰："先生休舍，少選晤語(yǔ)。"俄頃召之，青鬢皓齒，愈于壯年。一日，秘書(shū)監(jiān)王迥質(zhì)、太常少卿蕭華，嘗同造焉。時(shí)玄宗欲令尚主，果未之知也，忽笑謂二人曰："娶婦得公主，甚可畏也。"迥質(zhì)與華相視，未諭其言。俄頃有中使至，謂果曰："上以玉真公主早歲好道，欲降于先生。"果大笑，竟不承詔，二人方悟向來(lái)之言。是時(shí)公卿多往候謁，或問(wèn)以方外之事，皆詭對(duì)之。每云"余是堯時(shí)丙子年人"，時(shí)莫能測(cè)也。又云堯時(shí)為侍中，善于胎息，累日不食，食時(shí)但進(jìn)美酒及三黃丸。玄宗留之內(nèi)殿，賜之酒，辭以山臣飲不過(guò)二升，有一弟子，飲可一斗。玄宗聞之喜，令召之。俄一小道士自殿檐飛下，年可十六七，美姿容，旨趣雅淡，謁見(jiàn)上，言詞清爽，禮貌臻備。玄宗命坐，果曰："弟子當(dāng)侍立于側(cè)，未宜賜坐。"玄宗目之愈喜，遂賜之酒，飲及一斗不辭。果辭曰："不可更賜，過(guò)度必有所失，致龍顏一笑耳。"玄宗又逼賜之，酒忽従頂涌出，冠子落地，化為一榼。玄宗及嬪御皆驚笑，視之，已失道士矣。
但見(jiàn)一金榼在地，覆之，榼盛一斗，驗(yàn)之，乃集賢院中榼也。累試仙術(shù)，不可窮紀(jì)。有師夜光者，善視鬼，玄宗常召果坐于前，而敕夜光視之。夜光至御前，奏曰："不知張果安在乎愿視察也。"而果在御前久矣，夜光卒不能見(jiàn)。又有邢和卜者，嘗精于算術(shù)，每視人則布籌于前，未幾已能詳其名氏、窮通、善惡、矢壽，前后所算計(jì)千數(shù)，未嘗不析其詳細(xì)，玄宗奇之久矣。及命算果，則運(yùn)籌移時(shí)，意竭神沮，終不能定其甲子。玄宗謂中貴人高力士曰："我聞神仙之人，寒燠不能瘵其體，外物不能浼其中。今張果，善算者莫能究其年，視鬼者莫得見(jiàn)其狀，神仙倏忽，豈非真者耶然嘗聞同堇斟飲之者必死，若非仙人，必?cái)∑滟|(zhì)，可試以飲也。"會(huì)天大雪，寒甚，玄宗命進(jìn)堇斟賜果，果遂舉飲，盡三卮，醺然有醉色，顧謂左右曰："此酒非佳味也。"即偃而寢，食頃方寤。忽覽鏡視其齒，皆斑然焦黑，遽命侍童，取鐵如意擊其齒盡，隨收于衣帶中，徐解衣出藥一帖，色微紅，光瑩，果以傅諸齒穴中。已而又寢，久之忽寤，再引鏡自視，其齒已生矣。其堅(jiān)然光白，愈于前也。玄宗方信其靈異，謂力士曰："得非真神仙乎？"遂下詔曰： "恒州張果先生，游方之外者也。跡先高尚，心入_冥；久混光塵，應(yīng)召赴闕。莫知甲子之?dāng)?shù)，且謂羲皇上人。問(wèn)以道樞，盡會(huì)其極。今則將行朝禮，爰申寵命。可授銀青光祿大夫，賜號(hào)通玄先生。"未幾，玄宗狩于咸陽(yáng)，獲一大鹿，稍異常者。庖人方饌，果見(jiàn)之曰："此仙鹿也，已滿(mǎn)千歲。昔漢武元狩五年，臣曾侍従畋于上林，時(shí)生獲此鹿，既而放之。"玄宗曰："鹿多矣，時(shí)遷代變，豈不為獵者所獲乎？"果曰："武帝舍鹿之時(shí)，以銅牌志于左角下。"遂命驗(yàn)之，果獲銅牌二寸許，但文字凋暗耳。玄宗又謂果曰："元狩是何甲子，至此凡幾年矣？"果曰："是歲癸亥，武帝始開(kāi)昆明池，今甲戌歲，八百五十二年矣。"玄宗命太史氏校其長(zhǎng)歷，略無(wú)差焉，玄宗又奇之。是時(shí)又有道士葉法善，亦多術(shù)，玄宗問(wèn)曰："果何人耶？"答曰："臣知之，然臣言訖即死，故不敢言。若陛下免冠跣足救臣，即得活。"玄宗許之。法善曰："此混沌初分白蝙蝠精。"言訖，七竅流血，僵仆于地。玄宗遽詣果所，免冠跣足，自稱(chēng)其罪。果徐曰："此兒多口過(guò)，不譴之，恐?jǐn)√斓亻g事耳。"玄宗復(fù)哀請(qǐng)，久之，果以水噀其面，法善即時(shí)復(fù)生。其后累陳老病，乞歸恒州，詔給驛送到恒州。天寶初，玄宗又遣征召，果聞之，忽卒，弟子葬之。后發(fā)棺視之，空棺而已。
李遐周者，頗有道術(shù)，唐開(kāi)元中，嘗召入禁中，后求出，住玄都觀。唐宰相李林甫嘗往謁之，遐周謂曰："若公存則家泰，歿則家亡。"林甫拜泣，求其救解，笑而不答，曰："戲之耳。"天寶末，祿山豪橫跋扈，遠(yuǎn)近憂(yōu)之，而上意未寤。一旦遐周隱去，不知所之，但于其所居壁上題詩(shī)數(shù)章，言祿山僭竊及幸蜀之事，時(shí)人莫曉，后方驗(yàn)之。其末篇曰："燕市人皆去，函關(guān)馬不歸。若逢山下鬼，環(huán)上系羅衣。""燕市人皆去"，祿山悉幽薊之眾而起也；"函關(guān)馬不歸"者，哥舒翰潼關(guān)之?dāng)。ヱR不還也；"若逢山下鬼"者，馬嵬蜀中驛名也；"環(huán)上系羅衣"者，貴妃小字玉環(huán)，馬嵬時(shí)，高力士以羅巾縊之也。其所先見(jiàn)，皆此類(lèi)矣。
開(kāi)元中，朝廷選用群官，必推精當(dāng)，文物既盛，英賢出入，皆薄居外任，雖雄藩大府，由中朝冗員而授，時(shí)以為左遷。班景倩自揚(yáng)州采訪使入為大理少卿，路由大梁，倪若水為郡守，西郊盛設(shè)祖席。宴罷，景倩登舟，若水望其行塵，謂掾吏曰："班公是行，何異登仙乎為之騶殿，良所甘心。"默然良久，方整回駕。既而為詩(shī)投相府，以道其誠(chéng)，其詞為當(dāng)時(shí)所稱(chēng)賞。
玄宗嘗器重蘇颋，欲倚以為相，禮遇顧問(wèn)，與群臣特異。欲命相前一日，上秘密不欲令左右知，迨夜將艾，乃令草詔，訪于侍臣曰："外廷直宿誰(shuí)？"遂命秉燭召來(lái)，至則中書(shū)舍人蕭嵩。上即以颋姓名授嵩，令草制書(shū)。既成，其詞曰 "國(guó)之瑰寶"。上尋讀三四，謂嵩曰："颋，瑰之子，朕不欲斥其父名，卿為刊削之。"上仍命撤帳中屏風(fēng)與嵩，嵩慚懼流汗，筆不能下者久之。上以嵩抒思移時(shí)，必當(dāng)精密，不覺(jué)前席以觀。唯改曰："國(guó)之珍寶"，他無(wú)更易。嵩既退，上擲其草于地曰："虛有其表耳。"左右失笑。上聞，遽起掩其口曰："嵩雖才藝非長(zhǎng)，人臣之貴，亦無(wú)與比，前言戲耳。"其默識(shí)神覽，皆此類(lèi)也。
玄宗命宇文融為括田使，融方恣睢，稍不附己者必加誣譖，密奏以為盧従愿廣置田園，有地?cái)?shù)百頃。帝素器重，亦倚為相者數(shù)矣，而又族望宦婚，鼎盛于一時(shí)，故帝亦重言其罪，但目従愿為多田翁。従愿少家相州，應(yīng)明經(jīng)，常従五舉，制策三等，授夏縣尉。自前明經(jīng)至吏部侍郎才十年，自吏部員外至侍郎只七個(gè)月。
高力士既譴于巫州，山谷多薺而人不食，力士感之，因?yàn)樵?shī)寄意："兩京作斤賣(mài)，五溪無(wú)人采。夷夏雖有殊，氣味終不改。"其后會(huì)赦歸，至武溪，道遇開(kāi)元中羽林軍士，坐事謫嶺南，停車(chē)訪舊，方知上皇已厭世。力士北望號(hào)泣，嘔血而死。
天寶末，群賊陷兩京，大掠文武朝臣及黃門(mén)宮嬪、樂(lè)工、騎士，每獲數(shù)百人，以兵仗嚴(yán)衛(wèi)，送于洛陽(yáng)。至有逃于山谷者，而卒能羅捕追脅，授以冠帶。祿山尤致意樂(lè)工，求訪頗切，于旬日獲梨園弟子數(shù)百人。群賊因相與大會(huì)于凝碧池，宴偽官數(shù)十人，大陳御庫(kù)珍寶，羅列于前后。樂(lè)既作，梨園舊人不覺(jué)歔欷，相對(duì)泣下，群逆皆露刃持滿(mǎn)以脅之，而悲不能已。有樂(lè)工雷海清者，投樂(lè)器于地，西向慟哭。逆黨乃縛海清于戲馬殿，支解以示眾，聞之者莫不傷痛。王維時(shí)為賊拘于菩提寺中，聞之賦詩(shī)曰："萬(wàn)戶(hù)傷心生野煙，百官何日更朝天。秋槐落葉空宮里，凝碧池頭奏管弦。"
唐天寶中，有孫甑生者，深于道術(shù)。玄宗召至京師。甑生善輳石累卵，折草為人馬，乘之東西馳走。太真妃特樂(lè)其術(shù)，數(shù)召入宮試之。及祿山之亂，不知所之。
唐開(kāi)元中，有僧義福者，上黨人也。梵行精修相好端潔，縉紳士庶，翕然歸依。嘗従駕往東都，所歷郡縣，人皆?xún)A向，擅施巨萬(wàn)，皆委之而去。忽一旦召其學(xué)徒，告己將終。兵部侍郎張均、中書(shū)侍郎嚴(yán)挺之、刑部侍郎房琯、禮部侍郎韋陟，常所禮謁，是日亦同造焉。義福乃升座，為門(mén)徒演法，乃曰："吾沒(méi)于是日，當(dāng)以訣別耳。"久之，張謂房曰："某宿歲餌金丹，爾來(lái)未嘗臨喪。"言訖，張遂潛去。義福忽謂房曰："某與張公游有數(shù)年矣，張有非常之咎，名節(jié)皆虧。向來(lái)若終法會(huì)，足以免難，惜哉！"乃攜房之手曰："必為中興名臣，公其勉之。"言訖而終。及祿山之亂，張均陷賊庭，授偽署；房琯贊兩朝，竟立大節(jié)。
僧一行，姓張氏，鉅鹿人，本名遂。唐玄宗既召見(jiàn)，謂曰："卿何能？"對(duì)曰："唯善記覽。"玄宗因詔掖庭，取宮人籍以示之，周覽既畢，覆其本，記念精熟，如素所習(xí)讀，數(shù)幅之后，玄宗不覺(jué)降御榻，為之作禮，呼為"圣人"。先是，一行既従釋氏，師事普寂于嵩山。師嘗設(shè)食于寺，大會(huì)群僧及沙門(mén)，居數(shù)百里者皆如期而至，且聚千余人。時(shí)有盧鴻者，道高學(xué)富，隱于嵩山，因請(qǐng)鴻為文，贊嘆其會(huì)。至日，鴻持其文至寺，其師授之，致于幾案上。鐘梵既作，鴻請(qǐng)普寂曰："某為文數(shù)千言，況其字僻而言怪，盍于群僧中選其聰悟者，鴻當(dāng)親為傳授。"乃令召一行。既至，伸紙微笑，止于一覽，復(fù)致于幾上。鴻輕其疏脫而竊怪之。俄而群僧會(huì)于堂，一行攘袂而進(jìn)，抗音興裁，一無(wú)遺忘。鴻驚愕久之，謂寂曰： "非君所能教導(dǎo)也，當(dāng)縱其游學(xué)。"一行因窮《大衍》。自此訪求師資，不遠(yuǎn)千里。嘗至天臺(tái)國(guó)清寺，見(jiàn)一院，古松數(shù)十步，門(mén)有流水。一行立于門(mén)屏間，聞院中僧于庭布算，其聲簌簌。既而謂其徒曰："今日當(dāng)有弟子求吾算法，已合到門(mén)，豈無(wú)人導(dǎo)達(dá)耶即除一算。又謂曰："門(mén)前水合卻西流，弟子當(dāng)至。"一行承言而入，稽首請(qǐng)法，盡授其術(shù)焉。而門(mén)水舊東流，忽改為西流矣。邢和卜嘗謂尹愔曰："一行其圣人乎漢之洛下閎造《大衍歷》，云后八百歲當(dāng)差一日，則有圣人定之。今年期畢矣，而一行造《大衍歷》，正在差謬，則洛下閎之言信矣。"一行又嘗詣道士尹崇，借楊雄《太玄經(jīng)》，數(shù)日復(fù)詣崇還其書(shū)。崇曰："此書(shū)意旨深遠(yuǎn)，吾尋之積年，尚不能曉。吾子試更研求，何遽見(jiàn)還也？"一行曰："究其義矣。"因出所撰《大衍玄圖》及《義訣》一卷以示崇，崇大嗟伏，謂人曰： "此后生顏?zhàn)右病?初，一行幼時(shí)家貧，鄰有王姥者，家甚殷富，奇一行，不惜金帛，常前后濟(jì)之，約數(shù)十萬(wàn)，一行常思報(bào)之。至開(kāi)元中，一行承玄宗敬遇，言無(wú)不可。未幾，會(huì)王姥兒犯殺人，獄未具，姥詣一行求救。一行曰："姥要金帛，當(dāng)十倍酬也。君上執(zhí)法，難以情求，如何？"王姥戟手大罵曰："何用識(shí)此僧！"一行従而謝之，終不顧。一行心計(jì)渾天，寺中工役數(shù)百，乃命空其室，內(nèi)徒一大甕于中央，密選常住奴二人，授以布囊，謂曰："某坊某角有廢園，汝向中潛伺。従午至昏，當(dāng)有物入來(lái)，其數(shù)七者，可盡掩之。失一則杖汝。"如言而往，至酉后，果有群豕至，悉獲而歸。"一行大喜，令置甕中，覆以木蓋，封以六一泥，朱題梵字?jǐn)?shù)十，其徒莫測(cè)。詰朝，中使叩門(mén)急，召至便殿，玄宗迎問(wèn)曰："太史奏昨夜北斗不見(jiàn)，是何祥也師有以禳之乎？"一行曰："后魏時(shí)失熒惑，至今帝車(chē)不見(jiàn)，古所無(wú)者，天將大警于陛下也。夫匹夫匹婦不得其所，則殞霜赤旱。盛德所感，乃能退舍。感之切者，其在葬枯出系乎！釋門(mén)以嗔心壞一切喜，慈心降一切魔。如臣曲見(jiàn)，莫若大赦天下。"玄宗従之。又其夕，太史奏北斗一星見(jiàn)，凡七日而復(fù)。至開(kāi)元末，裴寬為河南尹，深信釋氏，師事普寂禪師，日夕造焉。居一日，寬詣寂，寂云："方有少事，未暇款語(yǔ)，且請(qǐng)遲回休憩也。"寬乃屏息，止于空室，見(jiàn)寂潔滌正堂，焚香端坐。坐未久，忽聞叩門(mén)，連云："太師一行和尚至矣。"一行入，詣寂作禮。禮訖，附耳密語(yǔ)，其貌絕恭。寂但頷云："無(wú)不可者。"一行語(yǔ)訖，降階入南室，自闔其戶(hù)。寂乃徐命弟子云："遣鐘，一行和尚滅度矣。"左右疾走視之，一如其言。滅度后，寬乃服衰绖葬之，自徒步出城送之。
唐玄宗既用牛仙客為相，頗憂(yōu)時(shí)議不葉，因訪于高力士："用仙客相，外議以為如何？"力士曰："仙客出于胥吏，非宰相器。"上大怒曰："即當(dāng)康。"蓋上一時(shí)恚怒之詞，舉其極不可者；蛴懈`報(bào)，以為上之于恩渥頗深，行當(dāng)為相矣。聞之，以為信然。翌日，盛服趨朝，既就列，延頸北望，冀有成命，觀之者無(wú)不掩口。然時(shí)論亦以長(zhǎng)者目焉。為將作大匠，多巧思，尤能知地，常謂人曰："我居是宅中，不為宰相耶？"聞之者益為嗤笑。
玄宗嘗命教舞馬四百蹄，各為左右，分為部目，為某家寵，某家驕。時(shí)塞外亦有善馬來(lái)貢者，上俾之教習(xí)，無(wú)不曲盡其妙。因命衣以文繡，絡(luò)以金銀，飾其鬃鬣，間雜珠玉。其曲謂之《傾杯樂(lè)》者，數(shù)十回奮首鼓尾，縱橫應(yīng)節(jié)。又施三層板床，乘馬而上，旋轉(zhuǎn)如飛。或命壯士舉一榻，馬舞于榻上，樂(lè)工數(shù)人立左右前后，皆衣淡黃衫，文玉帶，必求少年而姿貌美秀者。每千秋節(jié)，命舞于勤政樓下。其后上既幸蜀，舞馬亦散在人間。祿山常觀其舞而心愛(ài)之，自是因以數(shù)匹置于范陽(yáng)。其后轉(zhuǎn)為田承嗣所得，不之知也，雜之戰(zhàn)馬，置之外棧。忽一日，軍中享士，樂(lè)作，馬舞不能巳。廝養(yǎng)皆謂其為妖，擁篲以擊之。馬謂其舞不中節(jié)，抑揚(yáng)頓挫，猶存故態(tài)。廄吏遽以馬怪白承嗣，命箠之甚酷。馬舞甚整，而鞭撻愈加，竟斃于櫪下。時(shí)人亦有知其舞馬者，懼暴而終不敢言。
唐玄宗自蜀回，夜欄登勤政樓，憑欄南望，煙云滿(mǎn)目，上因自歌曰："庭前琪樹(shù)已堪攀，塞外征夫久未還。"蓋盧思道之詞也。歌歇，上問(wèn)："有舊人乎逮明為我訪來(lái)。"翌日，力士潛求于里中，因召與同至，則果梨園子弟也。其夜，上復(fù)與乘月登樓，唯力士及貴妃侍者紅桃在焉。遂命歌《涼州詞》，貴妃所制，上親御玉笛為之倚曲。曲罷相睹，無(wú)不掩泣。上因廣其曲，今《涼州》傳于人間者，益加怨切焉。
至德中，明皇復(fù)幸華清宮，父老奉迎，壺漿塞路。時(shí)上春秋巳高，常乘步輦，父老進(jìn)曰："前時(shí)上皇過(guò)此，常逐従禽，今何不為？"上曰："吾老矣，豈復(fù)堪此！"父老士女聞之，莫不悲泣。新豐市有女伶曰謝阿蠻，善舞《凌波曲》，常出入宮中，楊貴妃遇之甚厚，亦游于國(guó)忠及諸姨宅。上至華清宮，復(fù)令召焉。舞罷，阿蠻因出金粟裝臂環(huán)，云："此貴妃所與。"上持之凄怨出涕，左右莫不嗚咽。
明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴，音與山相應(yīng)。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。時(shí)梨園子弟善觱篥者，張野狐為第一。此人従至蜀，上因以其曲授野狐。洎至德中，車(chē)駕復(fù)幸清華宮，従官嬪御多非舊人。上于望京樓下命野狐奏《雨霖鈴》，曲未半，上四顧凄涼，不覺(jué)流涕，左右感動(dòng)，與之歔欷，其曲今傳于法部。
天寶中，諸公主相效進(jìn)食，上命中官袁思藝為檢校進(jìn)食使，水陸珍羞數(shù)千，一盤(pán)之費(fèi)，蓋中人十家之產(chǎn)。中書(shū)舍人竇華嘗因退朝，遇公主進(jìn)食，方列于通衢，乃傳呵按轡，行于其間。宮苑小兒數(shù)百人奮梃而前，華僅以身免。
武惠妃生日，上與諸公主按舞于萬(wàn)歲樓下。上乘步輦，従復(fù)道窺見(jiàn)衛(wèi)士食畢，以餅相棄水竇中。上大怒，命高力士杖殺之。上方震怒，左右無(wú)敢言者。寧王従容請(qǐng)上曰："従復(fù)道窺見(jiàn)諸衛(wèi)士之小過(guò)而殺之，恐人臣不能自安，又失大體。陛下志在勤儉愛(ài)物，惡棄于地，奈何性命至重，輕于殘飧者乎？"上蹶然悟，遽命赦之。
杜甫后漂寓湘潭間，旅于衡州耒陽(yáng)縣，頗為令長(zhǎng)所厭。甫投詩(shī)于宰，宰遂置牛炙白酒以遺。甫飲過(guò)多，一夕而卒！都分歇q有《贈(zèng)聶耒陽(yáng)》詩(shī)也。
| 
