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陳貽焮同志是我的學兄。他的年歲比我大、一九五三年我們一起在北京大學聽林庚先生講授魏晉南北朝隋唐部分的文學史，那時他已是林先生的助教、我還是學生。因此，我對他一直是以師友對待的在唐代詩歌的研究上所下的工夫孟浩然的
詩，探索了他們的生平；又論述了李頎、岑參的邊塞詩，并對李白思想的
某些重要方面作了很有深度的分析；又進而對李賀、李商隱進行研究，并
對中晚唐的詩歌流派作了概括的論述，提出了值得注意的一些新看法。在
五十年代中期。他研究的重點是六朝文學，那時他所寫的關于陶淵明、鮑
照的文章、無論從資料搜討和思想闡發來說，到現在仍有其價值。不難想
見，在這樣扎實廣博的基礎上，他集中對杜甫進行研究，并且寫出了有好
幾十萬字的《杜甫評傳》，對他來說，是他學術研究進程中的一個新的進
展，而對讀者來說，則是獲得了一部經過多年潛心研究而寫成的內容豐富
的專著。
對杜甫的研究之所以特別困難，是因為在杜甫詩歌中集中地出現了大唐
帝國由盛到衰這一轉變時期社會生活的許多重要問題，杜詩描繪了這個社
會的多樣而曲折的過程，充分地反映了這個過程的復雜性。杜甫出生的前
后幾年，似乎就標志著一個文學時代的結束，另一個文學時代的開始。壯
甫生于唐玄宗先天元年（七一二），在這之前四年，中宗景龍二年（七0
八），壯審言卒。再過兩年，睿宗景云元年（七一0），上官琬兒在一次
宮庭政變中被殺，宋之問被流放到嶺外欽州, 先天元年死于貶所。沈佺期
死于開元元年（七一三）；同年，李嶠隨他的兒子赴虔州刺史任，大約過
一二年死去。這樣，武、韋時期的詩人就此在文壇上消逝。就在這同一時
期，景云二年（七一一），張說入居相位，任同中書門下平章事、兼修國
史。張說是開元時期轉變文風的重要人物，從這時開始，他以宰相之尊，
汲引一些文士于其周圍，因而使開元時期的文風與前一時期有顯著的不
同。就在這 一年，王翰登進士第，第二年，王灣登進士第。王灣在這前
后所寫的“潮平兩岸闊，風正一帆懸；海日生殘夜，江春入舊年”詩句，
張說居相位時手題于政事堂，“令為楷式”，這風格壯美而又富于展望的
詩句，一掃武、韋時期綺麗不振的詩風，使人耳目一新，預示著盛唐詩歌
健康發展的康莊大道。從先天元年起，象賈曾、賀知章、張九齡等都先后
步入仕途。到開元四年（七－六），富有才藝的早熟的王維，以十八歲的
青少年詩人寫出了長篇歌行《洛陽女兒行》，標志著詩歌史上的“唐音”
已正式開始。對唐 詩研究者來說，研究這一轉變時期的政治、經濟、社
會風尚與文學發展的關系，該是多么有吸引力。應該說，這是一片有待于
開墾和收獲的肥沃的土地。
盛唐詩歌的另一轉變時期是天寶年間。這時社會繁榮富庶似乎已達到了
它的頂點，上層統治階級、階層的相互勾結、殺戮、爭奪權力、掠取財
物，以及種種腐朽現象，正以長安為中心，日益發展。社會矛盾已到達了
飽和點，安史之亂是這種矛盾發展的結果。這也是杜甫詩歌風格逐步形成
的時期。這時，我們可以看到，高適、岑參正來往于西北的烽火邊塞；王
維已滿足于他取得的社會地位和文藝成就，定居在長安郊區美麗別墅寫他
的田園詩；李頎、王昌齡等人忙碌于做他們的地方官，不時發出不平之
鳴，大詩人李白正繼續在南北各地游歷……。杜甫則正在長安這一政治斗
爭的中心，錘煉他的詩風。貽掀同志在《評傳》上卷中。敘述杜甫居住長
安時期多方面的生活，仿佛把我們引進了當時紛繁復雜的世界。我個人覺
得，這是上卷的重心，是最引人入勝的地方。《評傳》的作者沒有把壯甫
簡單化，既沒有象封建社會某些士大夫那樣把他看成一飯不忘君的詩圣，
也不象以前有一時期把杜甫貶成一錢不值的地主老財。他只是如實地根據
杜甫本人的作品，把受多種社會條件約束的杜甫介紹給讀者，但正因為如
此，使我們感到杜詩之與眾不同的地方，杜甫之所以偉大，《評傳》的這
些敘述，不但使我們認識了杜甫，還使我們具體地接受到這樣龐大封建帝
國是怎樣一步步衰弱下去，幫助我們具體認識那時的唐代社會。
杜甫研究之另一困難，不象有些作家那樣，苦于資料太少，而是苦于資
料太多。從宋朝以來，杜詩注家之多，是別的詩人所難以比擬的。當然，
其中本乏真知灼見，但有不少是陳言濫調，或謬論妄說。今天，我們研究
杜甫和他的詩歌，就得沖過這重重的評注家的包圍圈，吸收其合理的一部
分，摒棄其無價值的地方。貽焮同志的這部《評傳》，也是較好地解決了
這一困難的。《評傳》主要采集清代幾個注家的說法，那就是錢謙益的
《社詩箋注》、楊倫的《杜詩鏡銓》、浦起龍的《讀杜心解》以及仇兆鱉
的《杜詩詳注》。這幾部書在許多種杜詩評注本中是有特色的。《評傳》
引用了它們的某些說法,并站在今天的高度,結合杜甫的身世與當時的社會
現實，對這些意見作了剖析。這里可以看出《評傳》作者的眼力。
這里還應當特別指明的，是《評傳》寫法的一個特點、那就是作者力圖
作到雅俗共賞。書中既有材料的繁富征引，又有對杜詩作行云流水般的講
解。書中往往在一些較為專門性的論述以后，就接著以親切的筆調向讀者
介紹杜甫的生活，他的朋友，他的詩歌藝術手法的特點、猶如今夜圍爐聽
一老友在談論他所感興趣的事情。寫到這里，我不禁想到宋人葉夢得在其
〈〈避暑錄話〉〉中的一段記載：
吳門下居厚喜論杜詩，每對客未嘗不言。紹圣間，為戶部尚書，葉濤致
遠為中書舍人，待漏院每從官晨集，多未厭于睡，往往即坐倚壁假寐，不
復交談。惟吳至則強之與論杜詩不已，人以為苦，致遠輒遷坐于門下檐
次。一日忽大雨飄灑，同列呼之不至，問其故，曰：“怕老杜詩。”
這是一則很有趣味的記載。古往今來，象葉濤那樣怕說杜詩的情況恐怕
也是不少的。但人們還是愛讀社詩，愛談杜詩，這除了杜詩本身具有吸引
力以外，也因為杜詩研究中還是出現了一些有價值的著作。貽焮同志的這
部《評傳》，一定會以其雅俗共賞的特點來吸引讀者，從而在社詩研究中
據有一定的地位。
別林斯基曾稱普希金的《歐根·奧涅金》為俄羅斯社會生活的“百科全
書”。我覺得，從對詩歌反映現實的廣度和深度來說，杜詩也可以說是唐
朝安史之亂后幾十年的生活的“百科全書”。試想，如果不去讀讀杜甫的
《赴奉先詠懷》歷史學家要想寫天寶末期那種“山雨欲來風滿樓”的情
景，他們的筆將是多么的枯澀乏味！如果沒有“三吏”、“三別”，九節
度相州之潰后唐朝統治者與人民的矛盾，當時中原人民所受到的戰亂之
苦，我們今天的認識將會多么地一般和平淡！壯甫的杰出貢獻，即在于他
凡所到之處，就把生活本有的豐富多樣的面貌，精細地描繪出來。我們現
在在《評傳》的上卷中，隨著貽焮同志的筆觸，看到杜甫如何生活在一個
奉儒守官的家庭，如何在多方面的教養下渡過童年，又看到在開元盛世中
杜甫的幾次南北壯游，然后又看到杜甫進入紛繁的長安城，最后，看到杜
甫在戰亂中顛沛流離，用他的一枝筆寫出了活生生的社會現實。在這以
后，杜甫的行蹤更擴大了，我們將在《杜甫評傳》的下卷中，看到杜甫在
秦州時所寫的特異的山川風物，杜甫在成都的定居以及他筆下的蜀中名
勝，他的江陵的棲息，瀟湘之游與漂泊一生的結局。這將是一軸長的畫
卷，我們等待著后一部分早日舒展在讀者的眼前。
傅璇琮
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