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　　本書(shū)是《吹沙集》的續(xù)編，主要輯存了作者近幾年所寫(xiě)學(xué)術(shù)論文、序、評(píng)、韻語(yǔ)等，也選錄了《吹沙集》未收的幾篇佚稿。本書(shū)內(nèi)容分為九個(gè)部分。第一、二部分，大都屬于改革開(kāi)放大潮中關(guān)于文化問(wèn)題的議論和對(duì)于傳統(tǒng)哲學(xué)的反芻。大體表達(dá)了作者對(duì)文化的古今關(guān)系問(wèn)題，特別是傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的歷史接合點(diǎn)問(wèn)題的多層面探索；也表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的宏觀透視以及對(duì)某些專(zhuān)人、專(zhuān)書(shū)、專(zhuān)題的評(píng)論。第三、四、五部分，記錄了作者在汪洋學(xué)海中的漫游，對(duì)于朗朗道風(fēng)、淵淵慧勉力學(xué)習(xí)的體會(huì)。第六、七部分，大體是作者對(duì)前輩學(xué)者與同行師友的學(xué)術(shù)成果研讀后所感所想。第八部分“域外零篇”，選錄的是譯傳海外的英譯文稿。第九部分輯存了作者新舊詩(shī)作一百余首。

　　蕭萐父（1924～2008），生于四川成都，祖籍四川井研。中國(guó)著名哲學(xué)史家，1947年畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)系，1956年受邀回武漢大學(xué)重建哲學(xué)系，是現(xiàn)今武漢大學(xué)中國(guó)哲學(xué)學(xué)科（國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科）的創(chuàng)建者與學(xué)術(shù)帶頭人，并以此為基地開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)樹(shù)一幟的珞珈中國(guó)哲學(xué)學(xué)派。

自序

文化卮言
　中國(guó)傳統(tǒng)文化的“分”、“合”、“一”、“多”與文化包容意識(shí)關(guān)于改革的歷史反思
　認(rèn)同·立異·會(huì)通
　中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)與啟蒙思潮
　　　——答《中國(guó)社會(huì)科學(xué)·未定稿》記者問(wèn)
　中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化與西方先進(jìn)文化的中國(guó)化
　　　——1995年12月答廣東《學(xué)術(shù)研究》編輯問(wèn)　
　世紀(jì)橋頭的一些浮想

傳統(tǒng)反芻
　人文易與民族魂
　中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)概觀
　儒門(mén)《易》、《庸》之學(xué)片論
　易學(xué)研究的現(xiàn)代意義
　　　——1990年8月廬山“《周易》與中國(guó)文化”學(xué)術(shù)討論會(huì)開(kāi)幕詞
　易蘊(yùn)管窺
　柳宗元的《封建論》及其歷史觀
　陸學(xué)小議
　十七世紀(jì)中國(guó)學(xué)人對(duì)西方文化傳人的態(tài)度
　“獨(dú)睨神州有所思”
　　　——喜讀《康有為早期遺稿述評(píng)》
　應(yīng)當(dāng)重視辯證思維的民族特點(diǎn)
　　　——《中國(guó)辯證法史》(簡(jiǎn)編)序
　歷史情結(jié)話(huà)啟蒙
　　　——《明清啟蒙學(xué)術(shù)流變》一書(shū)的跋語(yǔ)

道風(fēng)遺韻
　道家風(fēng)骨略論
　《黃老帛書(shū)》哲學(xué)淺議
　道家學(xué)風(fēng)述要
　隋唐時(shí)期道教的理論化建設(shè)
　蒙文通與道家
　《中華道學(xué)》創(chuàng)刊號(hào)題辭
　《道家與民族性格》序
　《道家思想的歷史轉(zhuǎn)折》序

佛慧淺繹
　淺析佛教哲學(xué)的一般思辨結(jié)構(gòu)
　關(guān)于《大乘起信論》的思想源流
　關(guān)于《大乘起信論》的歷史定位
　佛家證悟?qū)W說(shuō)中的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題
　　　附：五臺(tái)行吟稿
　略論弘忍與“東山法門(mén)”
　　　——1994年11月黃梅“禪宗與中國(guó)文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”開(kāi)幕詞
　石頭希遷禪風(fēng)淺繹
　　　——1996年8月長(zhǎng)沙紀(jì)念石頭禪及曹洞宗學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言

哲海探珠
　康德之道德形上學(xué)
　　　附：鄧曉芒、李維武《跋語(yǔ)》
　原美
　冷門(mén)雜憶
　讓邏輯之光照亮歷史
　　　——《德國(guó)古典哲學(xué)邏輯進(jìn)程》讀后
　哲學(xué)史研究的根本任務(wù)和方法問(wèn)題
　中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)史第二屆全國(guó)理論研討會(huì)開(kāi)幕式上的致辭
　偉大的政治戰(zhàn)略與文化戰(zhàn)略
　　　——《新民主主義論》發(fā)表50周年

學(xué)思積靡
　船山人格美頌
　　　——為紀(jì)念王船山逝世三百周年作
　《紀(jì)念李達(dá)誕辰一百周年文集》序
　神思慧境兩嵌崎
　　　——讀《智慧的探索》，緬懷馮契同志
　劉鑒泉先生的學(xué)思成就及其時(shí)代意義
　《推十書(shū)》成都影印本序
　中華書(shū)局《熊十力論著集》弁言
　《熊十力全集》編者序
　舊邦新命真火無(wú)疆
　　　——馮友蘭先生學(xué)思?xì)v程片論
　“富有之謂大業(yè)”
　　　——1995年8月在宜賓唐君毅思想國(guó)際研討會(huì)上的發(fā)言
　徐復(fù)觀學(xué)思成就的時(shí)代意義
　　　——1995年8月在武漢“徐復(fù)觀思想與現(xiàn)代新儒學(xué)發(fā)展學(xué)術(shù)討論會(huì)”開(kāi)幕式上的發(fā)言

序評(píng)余港
　序方任安《詩(shī)評(píng)中國(guó)著名哲學(xué)家》
　島田虔次先生《熊十力與新儒家哲學(xué)》中譯本序
　溝口雄三先生《中國(guó)前近代思想之曲折與開(kāi)展》中譯本序
　序李維武《二十世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)本體論問(wèn)題》
　評(píng)許蘇民《李光地傳論》
　評(píng)楊國(guó)榮《善的歷程》
　評(píng)馮天瑜《中國(guó)文化史斷想》
　序李亞寧《明清之際的科學(xué)文化與社會(huì)》
　序鄧紅蕾《從混沌到和諧一儒道理想及文化流變》
　《諸子百家大辭典》序

域外零篇
　The Rough Road of China’s Philosopl-deal Enlightenment
　The Open Policy in Historical RetrosF)ect
　A Historical Recollection of Reform
　The Enlightenment of Anti—Neo—Confucian Thought during The Ming—Qing Dynasties

滴水吟稿
　一、風(fēng)雨憶存
　二、湖海微吟
　三、聯(lián)語(yǔ)