《論突厥事火》
蔡鴻生
按照《大慈恩寺三藏法師傳》及拜占廷史家狄奧菲拉特《歷史》的記載，突厥人有"事火"的宗教信仰。然而，這種"事火"信仰的起源并非來自波斯的拜火教，而是源自突厥游牧人早期草原生活。
《周書·突厥傳》謂突厥之先出于匈奴之北的索國，因能"出火溫養(yǎng)"整個(gè)部落，才被奉為首領(lǐng)，號(hào)稱"突厥"。而根據(jù)民族學(xué)和語言學(xué)材料，得知"突厥"一名包含著爐灶崇拜的內(nèi)容；并且，其火神以女相出現(xiàn)，表明火神崇拜植根于母系氏族，而早期的突厥正具備這類特征。由此可知，突厥人的拜火信仰，有它自己的起源史。某些學(xué)者斷言突厥"事火"信仰是向中亞的伊蘭人學(xué)習(xí)而來，未免失之附會(huì)。
公元六世紀(jì)六十年代以降，突厥人越來越多地涌入中亞，由于受到中亞伊蘭人，即粟特人的拜火信仰的影響，其"事火"信仰也向著"事祆神"演變，但是，仍然帶著早先的草原文化的某些色彩。這就是中世紀(jì)游牧的突厥文化與定居的波斯文化相互交流和交融的歷史真實(shí)。
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