明清小說(shuō)外圍論
五、倫理論
11、惡之花
情之果
——《杌閑評(píng)》創(chuàng)作傾向論
歷來(lái)講史小說(shuō)或演金戈鐵馬，英雄征戰(zhàn)；或續(xù)帝后君臣，忠貞勤政。這是歷史演義的正道。《杌閑評(píng)》記敘了卻不是一幕悲壯的歷史，而是一段罪惡的生涯。它取材于明代宦官魏忠賢的史事，以其丑行累累的生活軌跡作為筆墨主干，寫法上著力于渲染人情世態(tài)，構(gòu)成了寫惡、寫情的傾向，由此在講史小說(shuō)中獨(dú)樹(shù)一幟。歷史不是僵死事實(shí)的堆砌，是具有人性的人的實(shí)踐。《杌閑評(píng)》正是通過(guò)人物形象的成功塑造來(lái)喚起讀者警醒，使之反思?xì)v史的。從審美角度看，昭示丑惡并不悖于深受儒釋道思想浸染的中國(guó)知識(shí)分子勸世的宗旨。作者舉惡喻事，喻情于理的創(chuàng)作方法掙脫了歷史演義的傳統(tǒng)格套，甚可稱道。雖然是書未冠于流派之首，也不開(kāi)創(chuàng)時(shí)代先河，然其講史與言情合流的鮮明特色卻頗具研究評(píng)論的價(jià)值。本文不揣谫陋，試做一粗淺分析。
(1)惡之花
《杌閑評(píng)》并非閑評(píng)。作者沒(méi)有把人物淹沒(méi)在史事的海洋中，而是把人置于社會(huì)的、個(gè)人矛盾的旋渦中來(lái)刻畫，寫他們的感情思緒和內(nèi)心風(fēng)暴。是書突出了魏忠賢性格的本質(zhì)特征，極寫性惡，力透紙背。作者的立意首先從小說(shuō)題目上略見(jiàn)一斑。"杌"一詞原出于舜時(shí)四兇的名稱，別為惡獸之名，可引申為惡人；同時(shí)又指楚國(guó)的一種史籍。作者將愛(ài)憎附于筆端，其刻畫人物以暴露為主，又別具匠心的側(cè)面切入。
寫惡性積累演變的過(guò)程，這是作者寓有深意的一筆。作為社會(huì)的人，魏忠賢不是一個(gè)天生的惡棍。他的惡習(xí)是從量變發(fā)展到質(zhì)變的。當(dāng)他還是母親懷中的赤子時(shí)就被響馬掠去，自幼耳濡目染謀財(cái)害命的人生哲學(xué)、醉生夢(mèng)死的生活方式。長(zhǎng)到十余歲，在強(qiáng)盜窩里接受了人生啟蒙的洗禮。當(dāng)他來(lái)到純樸的農(nóng)家--客氏莊子，野性已無(wú)法管束，與頑童李永貞結(jié)為一伙，終日殺鵝烹羊，游閑放蕩。后進(jìn)京投親，面對(duì)花花世界，眼界大開(kāi)，立刻如魚得水，混跡于市井無(wú)賴之中，如果說(shuō)他的入選進(jìn)宮是邁向惡貫滿盈的開(kāi)始；那么，早在他躋身程中書門下時(shí)，在這個(gè)官吏的后院里已學(xué)會(huì)了諂媚主子和為虎作倀。關(guān)于魏忠賢的身世，史書中未有詳確載錄。作者不惜筆墨，杜撰情節(jié)，其用心良苦。不僅在于使故事真實(shí)可信；更是為了通過(guò)人物形象探悟一種哲理，以此勸世、喻世。試想，魏忠賢式微時(shí)尚且劣跡種種，權(quán)傾蓋世后將如何呢？
寫惡行中的善行，說(shuō)明作者很懂得反差的美學(xué)效果。魏忠賢縱然是個(gè)流氓、無(wú)賴，但在惡未定性時(shí)也不是不可救藥的。作為他的對(duì)立面，作者塑造了美與善的形象傅如玉。傅如玉是魏忠賢灰色生活中的唯一亮點(diǎn)，二人美丑判然，對(duì)比強(qiáng)烈。命運(yùn)曾給過(guò)魏忠賢一次機(jī)會(huì)，讓他義救傅如玉，娶其為妻，在其幫助下閉門思過(guò)，一心管理田產(chǎn)。盡管這段生活十分短暫，卻體現(xiàn)了魏良心未泯的一面。這種對(duì)天良泯滅的人的人性描寫，在歷史小說(shuō)中殊為鮮見(jiàn)。
寫惡與惡的同流合污，這是小說(shuō)的主要筆墨。作為魏的同類，客印月灑向人間的災(zāi)難并不稍遜于魏。正因?yàn)槎说睦仟N為奸，明代歷史上才有可能演出一段怪異的可悲的歷史。作者不僅寫二人的勾結(jié)，而且寫出他們各自狡黠的性格和互相利用。第二十八回魏忠賢為了鏟除忠直的老宦官王安，欲借助于客氏之手。于是殺死客的愛(ài)奴卜喜，嫁禍與王，激起客氏瘋狂的報(bào)復(fù)。第四十三回客氏因兒子霸占張皇親的侄媳婦不成，惱羞成怒，就指使魏忠賢"無(wú)端造隙驅(qū)皇親"，把張皇親一家殺的殺，趕的趕，賣的賣。其氣焰器張，令人發(fā)指。據(jù)史載，此事并未得逞。然書中的藝術(shù)虛構(gòu)與歷史上客魏二人在皇宮內(nèi)室中的一貫肆虐甚合，較好的凸現(xiàn)了人物形象。
寫幫兇的青出于藍(lán)，勝于藍(lán)。馬克思說(shuō)："一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其它一切人的發(fā)展。"魏忠賢得寵后，不但將自己的親戚子侄封為高官顯貴，而且四處網(wǎng)羅黨羽。一些無(wú)賴、小人也把能鉆進(jìn)他的卵翼之下充當(dāng)爪牙，當(dāng)作晉階發(fā)跡的捷徑。第三十四回，西城御史倪文慶于無(wú)意中得罪了客氏的家奴，始而驚恐不已，繼而心生毒計(jì)，將一本參奏魏忠賢仇人的害賢之疏做為見(jiàn)面禮，獻(xiàn)到魏的門下，由于他的無(wú)中生有，羅織罪名，使裴世揚(yáng)等四人無(wú)故陷入囹圄。這種安自己害他人的無(wú)恥卑劣行徑，在魏黨中屢見(jiàn)不鮮。著名的"六君子"事件又是一例。左副都御使楊漣因彈劾過(guò)魏忠賢，早被其視為眼中釘。李永貞、張?bào)w乾等人便身體力行，合謀將楊及左光斗等六人誣陷為罪臣熊廷弼的同黨，加以治罪，嚴(yán)刑拷打，迫害致死。魏黨泡制出莫須有的"東林衣缽圖"，大刮株連之風(fēng)，泛殺無(wú)辜，不知迫害了多少忠臣賢士，使多少百姓家破人亡。作者調(diào)動(dòng)場(chǎng)景，讓群丑競(jìng)相登臺(tái)表演，提示出了一個(gè)道理：惡一旦行成一股惡勢(shì)力，并且當(dāng)?shù)罊M行，對(duì)社會(huì)的危害是不言而喻的。國(guó)不將國(guó)，家不為家，民何以聊生？
魏黨把持朝政的時(shí)期是明朝最黑暗的年代。作為歷史小說(shuō)的《杌閑評(píng)》在敘述史事的同時(shí)，通過(guò)進(jìn)步勢(shì)力與惡勢(shì)力較量的一次次回合，透露出一個(gè)信息：物極必反，惡不永恒，兩極相撞，必定迸出時(shí)代的火花，洞明惡的崩潰已指日可待。
在正負(fù)的兩極，一端是以魏黨為代表的封建惡勢(shì)力的禍國(guó)殃民。書中對(duì)魏氏、客氏的作威作福有淋漓盡致的描寫。如：封為奉圣夫人，進(jìn)出宮每每乘錦玉輦，車水馬龍，儀仗隊(duì)的規(guī)模比皇后還顯赫。魏忠賢被奉為上公后，就在全國(guó)各處為自己建生祠，并修祖墳，靡費(fèi)了無(wú)數(shù)金銀。客的兒子、弟弟當(dāng)了錦衣衛(wèi)官員還不夠，又要加封侯伯。魏族中甚至連一、兩歲的孩子都被封為顯官。魏、客一伙的驕奢淫逸是明末社會(huì)黑暗以及最高統(tǒng)治者昏庸腐朽的極好寫照。
在兩極的另一端，是人民連綿不斷的反抗。明清之際，資本主義萌芽，代表進(jìn)步勢(shì)力的工商業(yè)及市民階層日益壯大。宦官?gòu)S衛(wèi)特務(wù)的高壓致使社會(huì)矛盾經(jīng)常趨向激化的邊緣，書中有多處描寫。第八回"程中書湖廣清礦稅"寫因程中書敲詐勒索，激起了一次商民暴動(dòng)。第二十五回"王知縣貪財(cái)激大變"寫官逼農(nóng)民造反，其中對(duì)白蓮教雖有歪曲，但客觀上反映了民眾力量的偉大。第三十五回"擊緹騎五人仗義"更是直接反映了發(fā)生在蘇州的一次大規(guī)模的市民起義。這樣的描寫在古代小說(shuō)史是殊為罕見(jiàn)，具有一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值。
車爾尼雪夫斯基說(shuō)："藝術(shù)的美是由對(duì)于客觀世界的再現(xiàn)，說(shuō)明和判斷的準(zhǔn)確真實(shí)所決定的。"黑格爾說(shuō)："歷史題材中有屬于未來(lái)的東西，找到了，作家就永恒。"《杌閑評(píng)》的作者受制于時(shí)代及其它方面的局限，不可能有如此高的創(chuàng)作自覺(jué)性。然而他反映歷史的角度選擇的出乎尋常。在一定程度上體現(xiàn)了藝術(shù)的美，時(shí)代的真。
(2)情之果
光緒二十年（1894）上海石印本將《杌閑評(píng)》易名為《明珠緣》，這種易名固然出于書商的招徠顧客的花樣，但與是書中引人注目的言情成份大有關(guān)聯(lián)。藝術(shù)的重要特征在于它具有個(gè)性化。惡人的血肉之軀也有七情六欲，《杌閑評(píng)》以人的本性寫人，絕少說(shuō)教，使文情波瀾迭起。這表現(xiàn)在三個(gè)方面。
一是編織兒女私情線。候一娘和魏云聊、魏忠賢和客印月的關(guān)系在小說(shuō)中起了推進(jìn)情節(jié)的重要作用。特別是魏、客的愛(ài)情則是編結(jié)整個(gè)故事的貫穿線索。魏氏、客氏三次相逢，二度合流，均起于一個(gè)"緣"字。他倆還睡在襁褓里時(shí)就有了同樣的身世。一個(gè)為赤蛇托孕而生；一個(gè)夢(mèng)赤蛇御珠而降。由于明珠的"帶路"，他們初次相識(shí)于青梅竹馬時(shí)。成年后，又各自拋下家庭，廝混在一起；當(dāng)?shù)谌卧儆鰰r(shí)，兩人的身份已發(fā)生了質(zhì)的變化，一個(gè)是權(quán)勢(shì)傾城的皇帝乳娘，一個(gè)是新近得寵的尚衣局管事太監(jiān)。顯赫的身份使他們?cè)谛碌幕A(chǔ)上達(dá)成了新的默契。肉體上的關(guān)系再也填不滿他們深壑般的私欲。他們比以往任何時(shí)候都更加緊密的結(jié)為一體，開(kāi)始了他們狼狽為奸、害國(guó)害民的生涯。不是孽障不聚頭。這兩人實(shí)在太想象了，同樣的陰險(xiǎn)乘戾，權(quán)欲熏心，翻手為云，復(fù)手為雨。第五十回碧霞君提示道：二人原是八十年前淮水河中的兩條赤蛇轉(zhuǎn)世，當(dāng)然，這是小說(shuō)中的宿命論，輪回報(bào)應(yīng)的安排。然而，他們確是一對(duì)真正的蛇虺。
二是攝取人間世態(tài)相。《杌閑評(píng)》所描繪的社會(huì)畫面十分廣闊。從城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村；從山野到京城；從宮內(nèi)到宮外。涉及的人物有皇親國(guó)戚、宦官宮女、大小官員、家奴差役、織工、商人、藝人、游民、知識(shí)分子、道士、隱士、妓女、乞丐、強(qiáng)盜、小偷等。筆墨所及有朝野的賣官鬻爵，賄賂公行；有市井幫閑毆斗哄鬧，宿娼酗酒；有強(qiáng)盜騙子的打家劫舍，煉丹詐騙；又有農(nóng)家的古風(fēng)猶存；藝人的逞技賣藝等等，不一而足。活象把一個(gè)五顏六色的萬(wàn)花筒放在讀者眼前。尤其是寫了魏忠賢所出身的社會(huì)下層，接觸面十分廣闊，為作者鋪設(shè)一幅社會(huì)百業(yè)百態(tài)圖提供了活動(dòng)的空間。
三是繪出鄉(xiāng)俗民風(fēng)圖。仔細(xì)展讀可以發(fā)現(xiàn)《杌閑評(píng)》的文筆不象一般歷史章回小說(shuō)那樣粗率。有些藝術(shù)氛圍和環(huán)境的描寫使讀者身臨其境。對(duì)揚(yáng)州興化一帶土民俗寫的很精細(xì)。如第二回中朱工部乘船視杳淮安、寶應(yīng)、儀征一帶。淮河兩岸"和風(fēng)拂拂，細(xì)柳陰陰，麥浪翻風(fēng)，漁歌唱晚，處處桑麻深雨露，家家燕雀荷生成，非復(fù)舊時(shí)蕭條之象。"淮安府、山陽(yáng)縣排慶大宴時(shí)，鼓樂(lè)喧天，儀式隆重，景象非凡。在寫侯一娘與魏云聊的一段情愫時(shí)鋪敘了臨清舉辦迎春社火的熱鬧景象。街市上商賈輳集，貨物駢填，趕市的、做買賣的人山人海。特別是當(dāng)時(shí)雜技藝人和戲曲藝人精彩的表演，為戲曲史提供了重要的資料。同時(shí)真實(shí)地反映了民間藝人的血淚生活。
(3)史之證
《杌閑評(píng)》之所以能較好的調(diào)動(dòng)藝術(shù)手段寫出一部有聲有色的歷史，是因?yàn)榭陀^上具備了三個(gè)條件。
其一是得天獨(dú)厚的素材。晚清史料浩繁充盈，其中與魏忠賢事有涉的不下幾十種。特別是明天啟年間太監(jiān)劉若愚的《酌中志》對(duì)熹宗朝宮中秘事有大量的記載；于客、魏的勾結(jié)奢侈錄載尤詳。《杌閑評(píng)》作者在總論中有："博覽群書尋典故，旁搜野史錄新聞"之詩(shī)，可證。魏忠賢又是一個(gè)特殊的歷史人物，他在百姓中的知名度很高，臭名昭著。民間流傳著許多關(guān)于他的軼事。據(jù)孫楷第《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》記載；演魏忠賢的小說(shuō)有《魏忠賢小說(shuō)斥奸書》等四部，可見(jiàn)晚明演魏忠賢事的小說(shuō)已成為熱門。而諸多的正史野史則是《杌閑評(píng)》豐富的材料庫(kù)。有鑒于此，《杌閑評(píng)》與《三國(guó)演義》等歷史小說(shuō)不同，史實(shí)多有來(lái)源。即使沒(méi)有史料為證，所寫也與歷史人物的本來(lái)面貌基本契合，可與《明史》相參。其二是《金瓶梅》的影響。從文學(xué)自身的發(fā)展來(lái)看，《杌閑評(píng)》所表現(xiàn)出的講史與言情合流的傾向決非出于偶然。書中所寫最晚的事發(fā)生在明崇禎三年（1630年），據(jù)避諱字考證，它的成書年代不會(huì)早于是1644年。然而，早在職1610年，《金瓶梅》說(shuō)在蘇州一帶流傳了。《金瓶梅》在形式上用的正是講史的章回小說(shuō)樣式，內(nèi)容寫西門慶的種種貪酷卑劣舉動(dòng)，抨擊了統(tǒng)治階級(jí)欺凌鄉(xiāng)曲、剝削人民的無(wú)惡習(xí)不作的罪行。從表面上看，其書從形式到內(nèi)容的寫惡、寫情都與《杌閑評(píng)》相象。可以推論，《杌閑評(píng)》的作者是看過(guò)《金瓶梅》并受其影響的。
其三是讀者群對(duì)文學(xué)的要求。《杌閑評(píng)》的作者尚未確考，這里不做議論。只能籠而統(tǒng)之地說(shuō)，作者對(duì)中級(jí)官僚、混跡于衙門的幫閑、市井土棍、娼優(yōu)、隸卒、僧道是熟悉的。前二十回寫魏忠賢未入宮時(shí)的事，那時(shí)他還是一個(gè)落魄的無(wú)賴子弟，作者寫來(lái)得心應(yīng)手。明中葉后是章回小說(shuō)最繁盛的時(shí)代，這是和它讀者群的日益壯大成正比的。廣大的市民階層要求作者在小說(shuō)中寫他們熟悉的事，續(xù)帝王將相的歷史演義和他們的生活有一定的距離。為了增加吸引力，作者必須改革歷史小說(shuō)的格局。《杌閑評(píng)》把世情人性寫入歷史小說(shuō)既順應(yīng)了文學(xué)和時(shí)代必須同步的規(guī)律；又加強(qiáng)了文學(xué)和對(duì)象之間的精神聯(lián)系，無(wú)論從哪一點(diǎn)看都是可取的。
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