筆墨當(dāng)隨時(shí)代
周天/文
明末清初大滌子提出"筆墨當(dāng)隨時(shí)代"。民國以來一直被畫家和美術(shù)理論家所引用，可謂一個(gè)時(shí)髦的提法。那么，我們處在一個(gè)什么樣的時(shí)代呢?勿庸置疑，當(dāng)今中國正處于民族走向全面復(fù)興的時(shí)代!
當(dāng)代科學(xué)發(fā)展有兩個(gè)偉大的認(rèn)知理論：即時(shí)空確定性與時(shí)空非確定性。這是一個(gè)事物具有的兩個(gè)方面。時(shí)空確定性的科學(xué)觀，西方獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。時(shí)空非確定性科學(xué)觀，由于歷史的原因，西方缺乏獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的發(fā)展契機(jī)。這正是中國自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)超英趕美，復(fù)興中華民族的機(jī)遇。復(fù)興中華民族精神，為全人類努力，實(shí)現(xiàn)東西方協(xié)調(diào)發(fā)展的泰和之勢，正在此為。今年三月美國國務(wù)卿賴斯訪問中國時(shí)說：希望中國自信和強(qiáng)盛起來。她說對了，五千年的民族精神底蘊(yùn)與當(dāng)代偉大科學(xué)的認(rèn)知同一起來，中華民族的自信不僅僅是"希望"而是有來頭的，超英趕美的強(qiáng)盛，實(shí)現(xiàn)東西方泰和發(fā)展格局，為全人類共創(chuàng)一個(gè)人文生態(tài)時(shí)代作出巨大的貢獻(xiàn)，其勢是不可阻擋的。這就是我們所處的時(shí)代，也是我們藝術(shù)家的筆墨當(dāng)隨的時(shí)代。
立足于民族精神五千年的底蘊(yùn)，資證于西方現(xiàn)代科學(xué)的偉大發(fā)現(xiàn)，我建立起把中國畫提升到"宇宙統(tǒng)一場論"的高度來認(rèn)知的藝術(shù)科學(xué)觀，創(chuàng)立獨(dú)標(biāo)一格的應(yīng)象中國畫學(xué)體系。唐代大畫家張?jiān)暾f，"外師造化，中得心源"。我外師在"宇宙統(tǒng)一場論"的科學(xué)觀上認(rèn)知造化，中得在"事絕言象"上心源畫文，由此建立起中國氣派的應(yīng)象中國畫的理論與法則，井將其約寫為畫文六法：一曰：場道數(shù)理;二日：波粒消息：三曰：應(yīng)象形物;四曰：隨彩賦類;五曰：德氣精神：六曰：法符畫書。以此寫民族生生不息之心，畫民族生生不息之文。
"偉大的科學(xué)必通向偉大的藝術(shù)，古今皆然，東西方科學(xué)藝術(shù)融合之時(shí)，將是人類的一個(gè)全新的藝術(shù)科學(xué)時(shí)代開始之日，這一任務(wù)已歷史地落在中華民族的肩上。"這是一九九五年我在"論藝術(shù)科學(xué)其精神"一文提出的見解，今天，我重申這一見解。齊白石的老師王閨運(yùn)先生曾作一幅對聯(lián)譏諷民國：民猶是也，國猶是也，無分南北;總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西。橫批：旁觀者清。今天，我易其十字，反其意而用之，以寫我們偉大的時(shí)代：科猶是也，學(xué)猶是也，無分南北;文而言之，化而言之，成就東西。橫批：與時(shí)俱進(jìn)。
2005年5月
（原文載于2005年《中國評論》）
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