從生活到藝術(shù)
——張建豹的水墨世界
朱理存
中國山水畫筆墨酣暢，或淡雅或濃烈，多為虛懷若谷，氣勢(shì)磅高等之作，靈透著雄渾的大國之風(fēng)，常為山高水遠(yuǎn)，天人合一，詩中有畫，畫中有詩的境界，最能體現(xiàn)中華民族的審美情趣和哲學(xué)思想。它之所以經(jīng)久不衰，是因?yàn)殡S著時(shí)代的前進(jìn)具有不斷發(fā)展的空間，并且有著一批敢于創(chuàng)新，不斷拓展的中國畫家。
近一個(gè)世紀(jì)以來，山水畫家在繼承傳統(tǒng)技法的同時(shí)，追新求進(jìn)，融入現(xiàn)代的美學(xué)觀念，涌現(xiàn)出了一批開拓創(chuàng)新精神的山水畫家，新意境，新
面貌的作品不斷涌現(xiàn)。其中建豹可以說是一位極具潛力的人物之一。
在我印象中，張建豹以一系列的人物畫創(chuàng)作面世，作品關(guān)注社會(huì)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，端賴于在生活中吸取營養(yǎng)，以嫻熟的筆墨語言去表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的謳歌與贊頌。作品無論是構(gòu)圖、構(gòu)思還是造型，線宙的組合都體現(xiàn)出他的個(gè)性與才情，因而備受畫壇關(guān)注。
近二年，建豹在人物畫創(chuàng)作的同時(shí)，涉足于墨彩山水的研究與創(chuàng)作。他將傳統(tǒng)山水面的審美理念與筆墨技法，運(yùn)用于對(duì)現(xiàn)實(shí)景物的表現(xiàn)當(dāng)中，使之具有嶄新的時(shí)代風(fēng)貌，這是建豹對(duì)現(xiàn)代意象墨彩山水發(fā)展認(rèn)識(shí)的一大進(jìn)步。建豹對(duì)傳統(tǒng)山水畫的技法曾經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)與研究，最初是在山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)期間從范寬、王蒙、文徽明、仇英入手，培養(yǎng)了他嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的基本功。為了避免筆法的刻板與僵化，一斷時(shí)間里，建豹還系統(tǒng)地學(xué)習(xí)研究石在美、石濤、漸江等古人之作，從他山水畫作品的某些局部蒼茫渾厚的韻味中，不難發(fā)現(xiàn)他們的風(fēng)格。
中國畫是意象性繪畫，有它獨(dú)特的美學(xué)觀點(diǎn)與生命情調(diào)，因此要求畫家在創(chuàng)作過程中，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然化的感悟，在表現(xiàn)自然界的真情實(shí)感中，追求精神氣質(zhì)的發(fā)現(xiàn)。
在自身的筆墨技藝與鑒賞水平以及文化修養(yǎng)達(dá)到一定程度之后，建豹把中國傳統(tǒng)山水畫進(jìn)行了總結(jié)性的分析與研究，他認(rèn)為要以大中國的心態(tài)去構(gòu)思創(chuàng)作，表現(xiàn)中國畫作品，反對(duì)山水畫家局限在"南宗北派"的范疇之內(nèi)，主張?jiān)趪?yán)謹(jǐn)?shù)姆ɡ碇斜憩F(xiàn)出精神活潑之概，在現(xiàn)代的作品中表現(xiàn)出現(xiàn)代人物精神，以大自然的神奇，生活的多彩和多樣形式的美感中，追求精神氣質(zhì)的發(fā)現(xiàn)。
建豹的山水畫作品呈現(xiàn)在人們面前，不僅好看，而且耐看。如：《清新的早晨》《泉水叮咚響》《青巒聳翠》等作品中山山水水?一草一木都充滿著朝氣和時(shí)代氣息，既便題材是古人詩意，但體現(xiàn)出的風(fēng)格面貌卻沒有絲毫的陳腐之氣，煥發(fā)出是借古開今的時(shí)代精神，所以，他的作品很容易被同時(shí)代的人們理解、喜愛，并受到廣泛好評(píng)。在同行的眼里，建豹作品中的筆墨技巧經(jīng)得起仔細(xì)推敲和玩味。在用筆上，他能夠做到豪邁奔放，縱橫潑辣，看似不拘一格，其實(shí)法理森嚴(yán)。對(duì)于用墨，建豹可謂匠心獨(dú)運(yùn)，他善把水墨的層次變化，用來表現(xiàn)景物的前后空間及蒼茫渾厚的質(zhì)感。一遍遍、一層層的敷染，不僅使畫面顯得飽滿充實(shí)，密不透風(fēng)，滋潤的水氣，余煙尚在，顯得淋漓空蒙，而且能夠把不同水墨比例所形成的紛繁復(fù)雜的變化，按照規(guī)律恰如其分地施用在作品之中，同時(shí)為沉沉墨色中融入一片"清氣"讓原本單一顏色富有生氣鮮亮而又雋雅的效果。
建豹在他所創(chuàng)作的山水畫設(shè)色中'一改前人輕描淡寫的習(xí)慣，大膽用鮮艷強(qiáng)烈的色彩強(qiáng)化作品的表現(xiàn)力、感染力，追求局部色彩的對(duì)比體的和整體的和諧，而光景的引入使之更具有某種夢(mèng)幻感，讓人進(jìn)入一種充溢著古老遐想的世界里，如：《紫云秋盔》《清溪幽居》《美麗山城我的家》等，充分體現(xiàn)了他對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行到了新的理解與演繹，也顯示了作者扎實(shí)的文化底蘊(yùn)。
在畫面處理上，他以現(xiàn)代手法與傳統(tǒng)筆墨相結(jié)合，柔中見剛、精中見細(xì)、拙中見巧、短中見長;以怪異求質(zhì)樸，以雜蕪求凝練，以細(xì)碎求完整，大膽采用現(xiàn)代構(gòu)成，使作品的創(chuàng)意和主題提煉上更是頗具匠心，擺脫了圖畫那種傳統(tǒng)的一程不變的構(gòu)圖模式，將繪畫建立在源于生活，高于生活的創(chuàng)作意境上。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的交匯點(diǎn)上揭示主題，給作品以生命，以幽深的內(nèi)涵和悠遠(yuǎn)的意境給人想象的空間和某種哲學(xué)意義的啟示，后他的畫總是讓人過目難忘。
建豹的繪畫作品逐步成為人們關(guān)注的對(duì)象，他能夠準(zhǔn)確把握現(xiàn)代水墨及色彩的表現(xiàn)方向，在審美意識(shí)與個(gè)性發(fā)展上，繼承傳統(tǒng)的精髓，開自己墨彩獨(dú)立的精神面貌?實(shí)難能可貴。石濤老人"筆墨當(dāng)隨時(shí)代"的名言，是指導(dǎo)中國畫人不斷進(jìn)取的真理。藝術(shù)家應(yīng)該不斷深入生活，走向大自然，融入大自然，不斷提煉自己的藝術(shù)語言，才能用手中的筆墨和嫻熟的技法去表現(xiàn)自己的心聲，讓中國山水畫多姿多彩，真正呈現(xiàn)中國山水的精神面貌。
建豹正值創(chuàng)作盛年，期待他有一個(gè)新的飛躍，創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品。
朱理存
中國美協(xié)中國畫藝委會(huì)委員
中國工筆畫會(huì)副會(huì)長
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