近代、當(dāng)代六代人承緒書畫藝術(shù)、飲譽(yù)神州名播海外的長安宋氏家族的確令人敬慕。十年前我曾在《宋伯魯一家四代書畫集·序》中說：“六代人歷時一百多年，于從政、耕田、公務(wù)之暇耽于書畫，寄情翰墨，其家風(fēng)淳樸而高雅，家學(xué)深厚而博大，正體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)之文明精神。宋氏一門書畫世家，記錄著一個多世紀(jì)中國一個平民——官宦——平民家族之美的追求，美的歷程、美的境
界、美的家風(fēng)�！蔽疫�預(yù)期 :“我相信宋氏后人不懈努力 必將創(chuàng)作出更新更美的作品，匯進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的大潮中去，開出更加璀琛奪目的藝術(shù)花朵�！�
十年過去了，隨著改革開放的大潮，中外文化撞擊交融已經(jīng)產(chǎn)生并且正在產(chǎn)生出新的藝術(shù)思想、藝術(shù)追求、藝術(shù)境界、藝術(shù)形式，這正是多元世界、多元人生
對藝術(shù)的多元化期待。也就在這樣一個藝術(shù)全球化的歷史時期，中國傳統(tǒng)繪畫如何走向世界就成了許多藝術(shù)家關(guān)注的視點。早在五六十年代，中國繪畫的前輩大師徐悲鴻、劉海粟、張大干、林風(fēng)眠、李可染、吳冠中、黃永玉等已站在中外文化交流的前列，對此做出了有益的探索與創(chuàng)造，創(chuàng)造了極為寶貴的藝術(shù)思想與理論，創(chuàng)作了讓海內(nèi)外認(rèn)同的藝術(shù)瑰寶。今天，重讀他們的作品，學(xué)習(xí)他們的藝術(shù)理論，我們?nèi)阅芨杏X到親切與新穎。
新的歷史時期給中國繪畫提供了可資借鑒的大量中外藝術(shù)精品和不斷標(biāo)新立異的藝術(shù)新論。一方面為中國繪畫的發(fā)展展示了廣闊的空間，一方面也動搖了中國繪畫的傳統(tǒng)意識。如何既堅持中國繪畫的民族傳統(tǒng)藝術(shù)規(guī)律，又吸取域外繪畫的意識與藝術(shù)手段就成了當(dāng)代中國畫家所面臨的大課題。對此，宋氏家族的青年畫家宋亞平近十年來
也作了有益的探索與追求。大膽吸取西方油畫、水粉畫的豐富色彩，吸取套色版畫對塊面色彩韻律的追求，吸取裝飾繪畫的明麗與對比手法，融入自己的山水畫中，對祖上傳下來的“四王”體系的山水畫是一場大膽地革命。對大干先生的潑色技法與意識的運(yùn)用也十分貼切自然。而在所有創(chuàng)新之作中我們?nèi)阅芸吹剿龑χ袊L畫意境、筆趣或墨韻的堅持。這些作品，或則清新明快，或則大氣磅疇，或
則云蒸霞蔚，或則渾厚深幽，或則干峰疊翠，或則煙波浩 森，或則險峻峭拔，或則氣象萬千，都令人感動，令人欣喜。雖然她的作品集中還有傳統(tǒng)深厚的山水，筆墨空靈色
彩嬌艷的花木，也都是她的精心佳構(gòu)，但最讓我感動的還是她在山水畫方面新的探索，新的追求，新的成果。
在研究長安畫派的創(chuàng)始人趙望云、石魯先生的藝術(shù)歷程中我們會自然地發(fā)現(xiàn) : 他們把古人“外師造化，中得心源”的傳統(tǒng)發(fā)展成了“一手伸向生活、一手伸向傳
統(tǒng)”，成就了他們自己，也成了當(dāng)代中國畫家不懈地追求；他們在藝術(shù)上有著不斷肯定自我又不斷否定自我的創(chuàng)造意識，他們是不斷“推陳出新”的國手。在長安畫派影
響直接的長安，宋亞平既有從祖父宋伯魯一脈相傳的中國文人畫的傳統(tǒng)意識與傳統(tǒng)技法，也有當(dāng)代中國畫壇所面臨的八面來風(fēng)，更有長安畫派諸大家的鼓舞與影響，她正穩(wěn)健地走著自己藝術(shù)的道路，她取得了初步的成功，創(chuàng)造了
一些自我協(xié)調(diào)且?guī)в欣泵恋膷湫碌乃囆g(shù)形式。未來她的繪畫怎么發(fā)展，我不知道。但我相信隨著歲月的推移，她的繪畫明天會更好。
全國書協(xié)副主席 鐘明善
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