融古匯今，自成一派
——陳碩石藝術(shù)創(chuàng)作
楊辛
陳碩石先生是我國書畫界以詩、書、畫、印完美結(jié)合、技藝精湛、成就卓著的一代藝術(shù)大師。他師承齊白石先生，借鑒古今畫家之長并發(fā)展創(chuàng)新、自成一派，把我國書法繪畫藝術(shù)推向一個(gè)新的境界。他的作品通達(dá)洗練、揮灑自如、信馬馳騁、氣度恢宏，他學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為人坦蕩，深得我國書畫界的推崇和美譽(yù)。
在和碩石先生的交往中，感到他在繪畫實(shí)踐中不僅勇于探索，而且在理論上也有深入的研究。他說：到底什么是中國畫，這個(gè)問題他一直在思考。他認(rèn)為研究中國畫的特點(diǎn)應(yīng)放在中國文明發(fā)展史的大背景中去考察。中國畫是中國的國粹，源遠(yuǎn)流長，在殷商時(shí)期金文、甲骨文屬于象形文字，近于繪畫；后來書畫雖獨(dú)立發(fā)展，但仍相互滲透，情系手足；在中國畫的進(jìn)一步發(fā)展中，由于與文學(xué)融匯，詩書畫印的結(jié)合賦予中國畫以更高審美境界。中國哲學(xué)中“天人合一”的思想，更對(duì)中國書畫產(chǎn)生深刻影響。
碩石先生的繪畫實(shí)踐正是在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行創(chuàng)新的探索。他擅長中國畫的大寫意，重視對(duì)意境的追求，他的作品不是滯留于物象，而是化景物為情思，充分體理了“象外之境”，成為畫家心靈的寫照。把自然中的精粹寫藝術(shù)心靈美融為一體。
碩石先生在藝術(shù)素養(yǎng)上強(qiáng)調(diào)畫內(nèi)功與畫外功的結(jié)合。他認(rèn)為畫內(nèi)功雖然是藝術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)，但是衡量藝術(shù)成就的大小，境界的高低，最后還在于畫外功，即藝術(shù)家的人格精神及整個(gè)文化素養(yǎng)。陳子莊有一個(gè)很妙的比喻：“只以畫法入畫不行，須從文學(xué)、書法、哲學(xué)、歷史等各個(gè)方面全面提高才能在畫業(yè)上有進(jìn)步，道理很簡(jiǎn)單，大力士不能舉起自己�！贝T石先生通過幾十年的求索創(chuàng)新，積淀了豐厚的底蘊(yùn)，他全身心地投入創(chuàng)作，由心傳筆、由筆傳墨、筆墨縱橫、立意新奇、惟妙惟肖，碩石先生不但繪畫藝術(shù)達(dá)到爐火純青，而且書法金石篆刻也風(fēng)格獨(dú)到，自成一派。書法與繪畫天緣巧合，妙趣橫生，金石篆刻、
筆神功、縱橫開合、剛?cè)岵?jì)、巧奪天工，足見碩石先生藝術(shù)造詣之深。
碩石先生的作品具有剛健的藝術(shù)特色，剛健作為藝術(shù)風(fēng)格是屬于陽剛之美（壯美），它較之陰柔之美（優(yōu)美），更能激勵(lì)人生，鼓舞人生，因此，也更為我們時(shí)代所需要，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“健”不僅是一種藝術(shù)風(fēng)格，也體現(xiàn)了我們民族精神。這里面也包含了碩石先生在坎坷的人生歷程中所鍛煉形成的堅(jiān)毅性格。
“藝無止境”，藝術(shù)家總是在不斷探索。碩石先生在藝術(shù)上同樣經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過程，不同時(shí)期有不同特色，早提時(shí)期的作品氣吞山河、叱咤風(fēng)云、奇雄誼放、美不勝收。晚年的作品
于“平淡”所謂“平淡”是一種美學(xué)境界，平淡是一種子素質(zhì)的美，是“豪華落盡見真醇”，碩石先生在中國畫的筆墨運(yùn)用上有很深的造詣。在用墨方面他認(rèn)為“墨難于色而騰于色”。他精于用焦墨，善于把用墨與用筆相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)以書法入畫，增強(qiáng)筆墨的表現(xiàn)力。碩石先生的光輝成就和藝術(shù)創(chuàng)作，為我國書法、繪畫藝術(shù)發(fā)展起到了積極推動(dòng)作用。他的作品象耀眼繁星熠熠生輝，豐富了我國書法繪畫藝術(shù)的寶庫，他的人品與藝術(shù)風(fēng)范為我們提供了許多寶貴的啟示。他的執(zhí)著追求，大膽創(chuàng)新精神隱含著書畫藝術(shù)的不斷進(jìn)步、不斷創(chuàng)新、不斷完美之奧妙，與人類文明、社會(huì)進(jìn)步融為一體，這對(duì)弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的民族文化是很有意義的。
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