□梁啟超
法何以必變？凡在天地之間者莫不變：晝夜變而成日；寒暑變而成歲；大地肇起，流質(zhì)炎炎，熱熔冰遷，累變而成地球；海草螺蛤，大木大鳥，飛魚飛鼉，袋鼠脊獸，彼生此滅，更代迭變，而成世界；紫血紅血，流注體內(nèi)，呼炭吸養(yǎng)，刻刻相續(xù)，一日千變，而成生人。藉曰不變，則天地人類并時(shí)而息矣。故夫變者，古今之公理也：貢助之法變
為租庸調(diào)，租庸調(diào)變?yōu)閮啥悾瑑啥愖優(yōu)橐粭l鞭；并乘之法變?yōu)楦優(yōu)閺滘T，彍 騎變?yōu)榻姡粚W(xué)校升造之法變?yōu)樗]辟，薦辟變?yōu)榫牌分姓牌纷優(yōu)榭颇俊Ｉ舷虑q，
無時(shí)不變，無事不變，公理有固然，非夫人之為也。為不變之說者，動(dòng)曰“守古守古”，庸詎知自太古、上古、中古、近古以至今日，固已不知萬百千變。今日所目為古法而守之者，其于古人之意，相去豈可以道里計(jì)哉？
今夫自然之變，天之道也；或變則善，或變則敝。有人道焉，則智者之所審也。語
曰：“學(xué)者上達(dá)，不學(xué)下達(dá)。”惟治亦然：委心任運(yùn)，聽其流變，則日趨于敝；振刷整 頓，斟酌通變，則日趨于善。吾揆之于古，一姓受命，剙法立制，數(shù)葉以后，其子孫之
所奉行，必有以異于其祖父矣。而彼君民上下，猶瞷焉以為吾今日之法吾祖，前者以之 治天下而治，薾然守之，因循不察，漸移漸變，百事廢馳，卒至疲敝，不可收拾。代興
者審其敝而變之，斯為新王矣。茍其子孫達(dá)于此義，自審其敝而自變之，斯號中興矣。 漢唐中興，斯固然矣。
《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”言治舊國必用新法也。
其事甚順，其義至明，有可為之機(jī)，有可取之法，有不得不行之勢，有不容少緩之故。為不變之說者，猶曰“守古守古”，坐視其因循廢弛，而漠然無所動(dòng)于中。嗚呼！可不謂大惑不解者乎？《易》曰：“窮則變，變則通，通則久。”伊尹曰：“用其新，去其陳。”病乃不存。夜不炳燭則昧，冬不御裘則寒，渡河而乘陸車者危，易證而嘗舊方者死。今專標(biāo)斯義，大聲疾呼，上循土訓(xùn)誦訓(xùn)之遺，下依矇諷鼓諫之
義，言之無罪，聞?wù)咦闩d，為六十篇，分類十二，知我罪我，其無辭焉。
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