午夜精品免费视频,亚洲区欧美区,久久成人精品视频,成人免费网站观看

　　陳垣（1880—1971）字援庵，廣東新會人。年輕時在廣州讀書，接受進步思想，投身于反清斗爭。1907年考入基督新教教會辦的博濟醫學院，后又創辦光華醫學院并轉學光華。1912年，以革命報人的身份當選為中華民國眾議院議員，次年到北京。進京后曾擔任三屆議員和教育部次長，但對北洋軍閥把持下的政治卻漸失信心。1917年撰寫了第一篇史學論文《元也里可溫教考》，發表后得到中外學術界好評。1923年《元西域人華化考》出版，進一步奠定了他的史學地位�？谷諔馉幤陂g，陳垣身處淪陷區，堅貞不屈，著史不輟，1945年寫成的《通鑒胡注表微》，標志其史學成就推進到一個新的高度。1922年被聘為北京大學研究所國學門導師，此后分別被北京大學、燕京大學、輔仁大學、北京師范大學等校聘為教授。1929年擔任輔仁大學校長，并曾任京師圖書館館長、中央研究院第一屆院士。解放后，陳垣出任北京師范大學校長，兼任中國科學院學部委員、歷史第二所所長，為一、二、 三屆人大常委， 于1959年光榮加入中國共產黨。主要著述有《元西域人華化考》、《校勘學釋例》、《史諱舉例》、《南宋河北新道教考》、《明季滇黔佛教考》、《清初僧諍記》、《中國佛教史籍概論》及《通鑒胡注表微》等，另有《陳垣學術論文集》行世。

　　陳垣在元史、歷史文獻學、宗教史等領域皆有精深研究，給我們留下了十幾種專著、百余篇論文的豐富遺產。他的宗教史研究范圍十分廣泛，對已消亡的外來宗教，如火襖教、摩尼教、一賜樂業教做過專門研究；也就佛教、基督教、伊斯蘭教等世界三大宗教在中國的興起和流傳寫過不少論著；對中國本土的道教，也撰有專書。他的宗教史研究，同時也是中外文化交通史研究的重要內容。他一生所寫的宗教史論著共六十余種，今謹選其代表著作《明季滇黔佛教考》等九種，按時間順序，略作介紹，藉此可見其概貌。

　　《元也里可溫教考》，1917年5月寫成，曾經多次修改、印行。 也里可溫是元代基督教總稱。過去以為此教資料多在海外，而本國典籍無征。該文則專以漢文史料進行研究，除《元史》外，還利用了地方志、金石錄、書畫譜等60多種材料，論證了隱晦七八百年，無人能道的也里可溫教�！堕_封一賜樂業教考》，1919年11月寫成。開封一賜樂業教即猶太教。該教在明清時所立的三篇碑文，對其何時傳至中國，說法不同。陳垣用種種方法證明開封猶太教非宋以前所至，漢文典籍對猶太教的記載始見于《元史》，元以前無征。文中還詳細考證了該教與回教之異同、教中人物之大略、寺宇的沿革、經文的內容和源流�！痘鹨\教入中國考》，1922年4月撰�；鹨\教又名拜火教，唐初傳入中國， 頗見優禮。唐時外來宗教，除火襖教外，還有大秦、摩尼、回回三種�；亟淘谔拼�未盛，記載尚少；其余三教，因都來自波斯，唐宋學者分辨不清，記載每有錯誤。清代學者如錢大昕等也常把它們混為一談。此文除敘火襖教的起源、興衰外，還將典籍上三教混同記載的錯誤一一指出，予以辯證�！赌δ峤倘胫袊�考》，1923年寫成。摩尼教是波斯人摩尼創立的，它由拜火、基督、佛教糅雜而成。陳垣取敦煌摩尼教經卷和其它材料，考明摩尼教始于唐武周長壽二載（694年）傳入中國及其歷唐、宋、 元、明數朝在中國流行的情況。陳垣將以上四篇研究外來宗教的文章，合稱為《古教四考》。

　　《回回教入中國史略》，1927年在北京大學演講，后修改成文。陳垣以其精熟的年代歷法學， 考出回教始至中國在唐高宗永徽二年（651年），糾正了前人因不知中回歷法換算而誤植太宗貞觀二年（628 年）之謬。文中歷數唐以后有關回教的記載，舉凡回族名稱的起源演變及其武功、科考、人物、譯書、碑石、建筑、通商、風俗等等，考述綦詳。

　　《明季滇黔佛教考》，1940年3月寫成。 書中考揭明末清初身居云貴兩省的士人懷念故國和逃禪不仕的事跡，褒揚其精忠大節。陳垣把治史與抗日結合起來，以古諷今，表忠貞，斥降臣。其深沉的愛國情懷，躍然紙上�！肚宄跎�諍記》，1941年1月寫成。 本書寫清初東南一帶佛教的一個側面，講述法門之爭，主要是探討法門中故國派和新潮派的矛盾。說明這些矛盾實際上是民族斗爭在宗教內部的反映，是政治上降與不降不同傾向的反映。這也是當時抗敵斥奸、有感而發之作。《南宋初河北新道教考》，1941年7月完稿。本書考述南宋初年， 北方宋朝遺民創立全真、大道、太一三種新道教，藉以團結訓練、自謀生活、不在新朝做官的史事，闡明這批士人義不事敵的操守。以上三部著作，作者合稱為《宗教三書》。

　　《中國佛教史籍概論》，完成于1942年9月。書中評介的佛籍， 包括中土僧人撰述的目錄、傳記、護教、纂集、音義等5類，共35部。 每書詳介其名目、撰人、卷帙、版本源流、內容體制以及與研究歷史有關的材料，并糾正了《四庫提要》等書著錄佛籍的一些錯誤。

　　陳垣的宗教史研究廣稽材料，排難解紛，開一代風氣，供后學取法。他還從宗教史研究的角度，闡釋了諸多政治史、文化史問題。這些豐碩的成果，至今仍值得我們重視和利用。

(原載光明日報1999年10期)