《文學遺產》2004年第二期目錄及提要
論中國文學史的史觀與分期、前沿問題................張炯
內容提要 本文認為，在當代文學史觀的形成中，應努力吸取現代科學的積極成果，但不應背離文學史的科學基礎——辯證唯物史觀；中國文學史應是中華各民族文學相互影響、相互促進的歷史；中國文學發展從不自覺的“前文學”到自覺的文學，經歷了文學理論觀念不斷變革和文學形態不斷豐富的過程；文學的歷史分期應顧及社會形態的差異，但主要應根據文學自身發展形態的變化分為上世、中世、近世三個時期；當前中國文學史的編寫應努力在研究中華各民族文學的異同和關系，吸收近年在填補空白，發掘佚文等方面的新成果，確立科學的思想和藝術的評價標準等學術前沿的有關問題方面取得新的成就。
關鍵詞 文學史現 前文學 社會形態 評價標準
巫山神女：一種文學意象的地理淵源................林 涓 張偉然
內容提要 本文從地貌環境，氣候條件及楚地風俗三個方面分析了巫山神女故事出現的必然性，嘗試著將自然地理和人文地理知識引進中國古代文學研究領域。
關鍵詞 自然地理 人文地理 巫山神女
充滿真情至性的野趣天樂
——《詩經》野餐畫面及其歷史演變................李炳海
內容提要 《詩經》中多次出現野外聚餐的畫面，其中使用的依字，是表示野外聚餐的專用名詞，歷代注疏均未能破譯它的這種含義。《詩經》出現的主要有定居野餐、軍旅野餐、農事野餐、娶親野餐，最早可以追溯到先周公劉時期。這些作品通過展示自然景觀、敘述野餐用品和加工方式，描寫就餐者的言語、動作及情態，反映出野外聚餐所滲透的真情至性和它所表現的野趣天樂。《詩經》之后的文學作品不時出現野餐的場景，它在繼承《詩經》寫實傳統的同時，又發生許多演變。
關鍵詞 詩經 野餐 野趣天樂 演變
變文與變曲的關系考論
——“變文”之“變”的淵源探討................富世平
內容提要 敦煌變文中“變”字的含義與淵源，一直是中外敦煌學者努力探討的問題。本文在前賢時修研究的基礎上，通過對樂府中變曲的考述和變曲與變文關系的探討，認為變文之“變”來源于樂府變曲。“變”本為樂舞章節的單位。通過組曲的形式（“某變”）來表現一定的內容，“因事制歌”。其辭有時也稱為“某某變”。受其影響，后來將具有類似特點的其它表演也稱為“變”，變文的得名實由于此。同時指出，作為一種說唱藝術，本名為“變”，案頭化之后才稱之為變文，并非如學界普遍的看法，“變文又簡稱‘變’”。
關鍵詞 變文 變曲 變 樂舞 章節
李華《故翰林學士李君墓志并序》辨偽................李子龍
內容提要 今存李白集載有署名李華的《故翰林學士李君墓志并序》一文，列于碑志之首。本文通過辨析認為：這是一篇偽作．始出于北宋元豐三年七月之后。理由是：一、李白墓元和十二年由龍山遷往青山，范傳正所撰《李公新墓碑》因李白沒有墓志而感嘆，說明原無李華所撰墓志。二、此墓志稱“姑熟東南，青山北址，有唐高士李白之墓” 。前二句所指正是青山李白新墓的方位，后一句既稱“有墓”，意在青山墓出現之后。故而此墓志當在范傳正遷墓之后撰寫。三、南宋陳振孫的“家藏本”《李翰林集》是目前所知最早收進李華墓志的版本，此本刻于北宋末期。
關鍵詞 李華 李白墓志 辨偽 “家藏本”
角色轉換與“詞為艷科”................楊海明
內容提要 與傳統的詩文作品相比，唐宋詞壇上最令人注目的文學景觀即是所謂的“詞為艷料”，而其形成實與詞人由其正統士大夫文人的原型變形為風流才子的特種角色轉換存在著密切的關聯。本文重點探析詞人產生上述角色轉換的原因：他們內心固有的角色矛盾和角色沖突（人性與士大夫身份之間的矛盾，情欲與封建禮法之間的沖突）是其內在動因，而詞之有異于詩文的創作環境和獨特體性則構成其外部誘因和有利條件。改從角色轉換的視角審視“詞為艷科”的文學現象，就能對后者的形成原因作出更深的揭示和合理的詮釋。
關鍵詞 唐宋詞 角色轉換 艷科
論周邦彥的詠物詞................路成文
內容提要 周邦彥工于體物，宋人強煥稱其詞“模寫物態，曲盡其妙”，其詠物名作《六丑·薔薇謝后作》、《花犯·梅花》）《蘭陵王·柳》等，在宋代就享有盛譽。本文將其詠物詞置于宋代詠物詞發展演進的大背景之下進行深入細致的考察，認為其詠物詞在三個方面大大突破了他的前輩。第一，創作主體深度介入，創作主體與表現對象成為詠物詞表現的共同“主體”；第二，打破舊的詠物詞創作運思程式，在章法結構上有較大突破；第三，周邦彥在詠物詞表現手法上對前人亦有較大突破。
關鍵詞 周邦彥 詠物詞 突破
劉將孫的詩文成就................查洪德
內容提要 劉將孫是元初重要的文論家，也是重要的詩文作家，但是他的詩文成就至今無人論及，這與他在當時文壇的地位并不相襯。劉將孫哲學思想的叛逆性，其詩文主張的重自我、法自然，決定了他詩文的風格和特點，他的詩歌具有鮮明的個性，大膽抒寫胸中不平，其文也大多生機勃勃，在缺乏活力與個性的元代文壇，劉將孫的詩文成就是引人矚目的。
關鍵詞 劉將孫 個性風格 元代詩文
元末明初南方兩個文學群體成員的交往及其差異................徐永明
內容提要 婺州作家群和吳中作家群是元末南方兩個重要的區域文學群體，這兩個群體各自涌現出不少著名的文人，他們的活動和創作對當時及后世都產生了較大的影響。這兩個作家群有著密切的交往，然而，他們在生活方式、政治追求以及創作上都存在較大的差異。婺州作家群由于同朱元璋的君臣遇合．他們的思想和創作決定了明初以來文學走向的必然性。這兩個作家群的不少成員命運都很悲慘。考察這兩個作家群的異同，分析產生異同的各種原因．探究文人與政治的關系問題，無疑都具有重要的意義。
關鍵詞 元末明初 文學群體 婺州作家 吳中作家 交往 差異
鬧熱的《牡丹亭》
——一論明代傳奇的“俗’和“雜”................黃天驥 徐燕琳
內容提要 湯顯祖的《牡丹亭》被認為是“傳兒女之情、僅局限于家庭范圍，頗多冷靜場面”的一出雅劇。但實際上此劇的排場，除了諧趣表演外，更有很多表現民間風俗、神魔祭祀、狂歡笑鬧的排場，穿插多種民間伎藝的表演。劇作者如此設計，反映了當時傳奇創作從單純熱鬧世俗和案頭雅化的傾向轉變為“雅俗兼收”、“化俗為雅”的經驗積累過程。作者也借此分析揭示明代傳奇戲劇形態的一個重要方面。
關鍵詞 傳奇 《牡丹亭》 俗 雅
清末上海地區書局與晚清小說................潘建國
內容提要 本文依據第一手調查資料，考察了清末上海地區的書局與晚清小說編撰、刊印、銷售諸環節之間的學術聯系。晚清小說在短時間內形成的繁盛之勢，一方面源于文學觀念的轉變，另一方面也是眾多書局熱情參與、物質技術因素大力支持的結果。
關鍵詞 清末 上海 書局 晚清小說
《〈乾隆時期北京劇壇研究〉正誤》之商榷
——一敬復幺書儀先生................陳芳
內容提要 對幺書儀先生《〈乾隆時期北京劇壇研究〉正誤》一文 “正誤”只針對該書宮廷戲曲演員和民間京腔演員之表格統計，以及使用南府相關資料等三小部份，但誤解甚多，本文對此提出駁議。
關鍵詞 乾隆時期 劇壇研究
對陳芳文的回復......................幺書儀
《中國古代詩文名著提要》選輯......................傅璇琮
生命體驗使詩歌永生——中國古代流亡詩人現象試析......................劉士杰
《泛南湖至石帆》作者考證......................胡正武
駱賓王炎陵縣題詩之真偽......................史鐵良
“綠垂風折筍 紅綻雨肥梅”讀解......................劉 蔚
海榴辨......................俞香順
論丘處機山水詩的象喻性......................徐翠先
小議宋話本《西山一窟鬼》之“入話”......................鐘振振
學術綜述
宋四六研究略述......................施懿超
札 記
《史記索隱》辨誤......................蕭 文
“盛”訓作“凈”......................蕭 文
學術動態
“明代文學與地域文化”學術研討會召開
讀者·作者·編者
《戴善夫〈陶學士醉寫風光好〉雜劇本事嬗變探微》補正......................張乘健
公 示
2003年度本刊審稿專家名錄
編后記
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