| 儒學(xué)正統(tǒng)的重建——王船山思想的特質(zhì)與定位 |
陳來 |
| “人文主義”與“宗教”——對西方人文主義傳統(tǒng)的回顧以及對儒家人文主義的反思 |
劉昕嵐 |
| 漢唐皇權(quán)與道家方士——閱讀陳垣教授編纂《道家金石略》的札記 |
韋慶遠(yuǎn) |
| 16世紀(jì)前后中國的“權(quán)力經(jīng)濟(jì)”形態(tài)及其主要路徑——中國皇權(quán)制度下城市經(jīng)濟(jì)形態(tài)的典型例證 |
王毅 |
| 從先秦文獻(xiàn)和《算數(shù)書》看出入相補(bǔ)原理的早期應(yīng)用 |
鄒大海 |
| 經(jīng)典的確認(rèn)與學(xué)科的自覺——中國古代文學(xué)理論批評研究的現(xiàn)代展開 |
韓經(jīng)太 |
| 先秦“故事俗賦”鉤沉 |
伏俊璉 |
| 論宋玉大小言賦在賦體發(fā)展史上的意義 |
王長華,郗文倩 |
| 論王夫之關(guān)于《詩經(jīng)》中的性愛描寫的思想 |
張思齊 |
| 日本古代的風(fēng)土記與唐代的圖經(jīng) |
荊木美行 |
| 敦煌文學(xué)文獻(xiàn)與《萬葉集》漢文考證 |
王曉平 |
| 宋朝和麗日兩國的民間交往與漢文化傳播——高麗和日本接受宋朝文化的初步比較 |
陳尚勝 |
| 論董逌的繪畫美學(xué)思想 |
張晶 |
| 中國古典美學(xué)的至上追求 |
姚文放 |
| 中國文學(xué)經(jīng)典的重構(gòu)——梁宗岱的中西比較詩學(xué)研究 |
陳太勝 |
| 《題淵明小像》的作者及其相關(guān)問題 |
王人恩 |
| 從“文學(xué)觀點(diǎn)”與“文體選目”看《文心雕龍》對《文選》的影響 |
李金坤 |
| 清代學(xué)術(shù)文化研究的新拓展——《清代諸子學(xué)研究》序言 |
黃愛平 |
| 深入研究孔子及儒家思想 推動中國文化建設(shè)——北京語言大學(xué)“孔子與世界文化”學(xué)術(shù)研討會綜述 |
孫海燕 |
| 北京語言大學(xué)漢語言文字學(xué)學(xué)科簡介 |
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