優秀文化的傳承與弘揚，需要時人和后人仰一懷憂樂精神認真地進行思辨性的詮釋。作為中華民族傳統文化的組成部分，湖湘文化既有著與齊魯文化、河洛文化、巴蜀文化、吳越文化、嶺南文化等區域文化一樣的愛國憂民、務實經世的共性基因，又存在著受歷史時代、地域環境和經濟條件影響滋養的特質及根基。文選德同志長時間地思考中國傳統文化的現時代意義和價值，努力為傳統文化（包括湖湘文化）與當代道德的有效把握作出學人與哲人的實踐。《湖湘文化古今談》于今時倡導社會主義發展觀和榮辱觀的大環境中躍然人目，使人在一種蘊藏博采眾長的包容開放精神與敢為天下先的獨立創新理念的湖湘文化內涵中，悟知經世致用的民主政治意識。
曾經的歲月給湖南打上了蠻夷的標識，世人的眼光對孔孟之道、黃河文明、北方文化、中原文化等傾注的力度也相應地重于對老莊學說、長江文明、南方文化、湖湘文化等的珍視。凡此種種跡象，雖已是我國思想文化史學上的一個誤區，但有宋一代以降，周敦頤、張栻、王船山、魏源、曾國藩、陶澍、左宗棠、譚嗣同以及毛澤東等湖湘文化的精英分子，經受孔儒思維熏染卻不行墨守的懦舉，提升湖湘文化品位樂為霸蠻的智者，用不倦的探索精神形諸一連串蔚然系列化的湖湘文化精髓文字，不說能影響千古然已聲傳寰中。文選德同志長時期地為湖南文化宣傳領域主持人，內心深處是為建設社會主義先進文化、弘揚中華民族主流文化、綜合創新優秀傳統文化進行的理性思考，同時堅持汲取世界文化精華，果敢地為湖湘文化的挖掘與介紹、繼承與發展擔當了心力和才力同濟的支持者及履行人。透視《湖湘文化古今談》的文字，不難發現解讀湖湘文化內涵的一種新思維。詮析湖湘文化，易給部分人帶來短暫的復古幻覺，誤以為對傳統文化的重溫會進入一個尊孔讀經、品道談玄的非市場經濟時代。然而，具有民族特性的傳統文化往往涵養著優秀的思想文化顆粒，能夠給知識經濟觀照下的人們作一次道德凈化與思想純化的清醒注射。
傳統文化的未來，取決于文化人及平常人對傳統文化的審視與反思。審視，為文化彰顯精粹；反思，為傳統創新活力。當我們繼承和弘揚一種傳統文化時，通常是一個肯定這種傳統文化具有接受審視與反思的勇氣和智力的過程。湖湘文化具備多源、包容特點，自形成伊始，廣匯百家，以一種博采群秀、兼容會通的精神而不斷深入漸成“顯學”。作者立足于社會主義先進文化的時代大背景下，不因循他人摭論文化稱謂的中心文化學說、文化三層次說、文化四態說、三圓同心說、廣狹文化說等文化概念，而從意識形態、生活方式和精神的物化產品三個方面歸納文化內涵，同時提出歷史回顧、比較分析、統籌歸納及單科獨進等四種方法研究文化，堅持社會主義發展觀，用文化的研究促進經濟和社會的全面、協調與可持續發展。作者繼承了湖湘知識分子的優良傳統，用文化良知說話，仗批判個性思辨，行創新精神文字，在同《湖南日報》資深記者蔡棟先生進行的湖湘文化訪談中，以一副歷史的、開放的、發展的眼光，詳述一位學者兼智人思考文化資政與育人的良苦心思和憂樂情懷。作者以比較的視角把握中國的區域文化問題，對荊楚文化、湖湘文化、楚文化以及“長沙國”的文化源頭逐一進行了具有文氏思維方式的細談。作者依憑自己對遠古兩湖地區的考古遺存、湖南境內的商朝青銅器、上古神話傳說中的苗蠻、苗蠻集團與華夏集團的沖突與融合、羋姓和熊氏及其圖騰等方面的綜合思索，對荊楚文化的起源和形成作了縱橫交織的史學思辨，為荊楚文化是南方文化搖籃又一次加以肯定的說明。尤其是他根據古長沙國的圖騰、巫鬼、祭祀等原始宗教和巫風祭祀問題，把作為湖湘文化重要策源地長沙國的文化源頭爬梳得理據鮮明，為其縱深化探討湖湘文化的歷史背景、形成沿革、思想要素、代表人物、歷史反思和傳承創新提供了一個突顯說服力度的平臺，對湖湘學說與湖湘性格的最佳表現創設了一個新的環境。作者詳談湖湘文化的成長與光大，不忘為湖湘文化的滋養者老道學說與孔儒文化作一次特寫，將其精心詮釋《道德經》與《論語》得出的老子、孔子的其人其書與其學的研究成果附錄文中，加大了對湖湘學及其文化性格的思考分量，努力以湖湘文化為支點追尋傳統文化的精神與氣質，在新的經濟條件下以傳統文化煅造世人的論理道德，更有效地推動社會主義先進文化的發展。
漫步于岳麓書院，或悅讀著湖湘著作，總是為已是陳跡斑駁又精魂可辨的文字駐足細味。敢為人先的“湖南人底精神”，也總是為每一個新時期的湖湘人振奮心神。古人常言榮辱不忘，今時倡行社會主義榮辱觀，為的是以一顆反思和感恩的平常心態為國家和人民做一些實事；而湖湘文化的不冷血液經世致用，也正是導引時人知榮明恥、從我做起的事實精髓。多年來，文選德同志致力于為湖湘文化發展鼓與呼，立足于傳統文化的弘揚，著眼于經濟全球化的新時期，熔鑄現代人的意識和使命感的眼光，認真審視湖湘文化的現時代價值，努力為當代社會主義道德建設提供傳統文化意義上的營養，積極為和諧社會中科學發展觀下的生態倫理與和諧人居、社會主義榮辱觀下的時代特征與內在涵蘊以及市場經濟條件下的道德激勵與倫理教化等方面作了理性的思辨。
一個善于反思和創新的民族，往往是透過其傳統的思想文化性格析理特有征兆。一個長于文字與思想的學人，偏偏能透視傳統文化尋找出路而強烈政治敏感性和道德責任感。文選德同志于知識經濟促成現代意識呈全球化的趨勢下，毅然寫作成《湖湘文化古今談》，用傳統文化的視角觀照整個世界或先或后在新的文化新的文明創造中推動傳統農耕文明向現代工業文明轉化。社會的更新是一種歷史性的進步與超越，人們在或多或少的物質性、精神性和制度性的新生中感悟創造感知發展感覺前進，作者漫談湖湘文化繼承與創新，引領世人在把握現實展望將來的同時，重溫歷史珍視傳統，發掘其研究與思考在現代中國歷史發展進程中的普遍性意義。無論時空如何鼎革，我們都得用承接傳統和積極創新充實穩步前行的歷史心理。綜觀文選德同志對飽涵經世致用思想的中華民族傳統文化與21世紀市場經濟時代思想道德教育的理性思辨，我們不由將神經與血液冷卻下來，冷靜且平靜地審視和對待湖湘學等傳統文化本身，積極而虔誠地秉承文化傳統與文化創新的對接理念，有效地推動中國特色社會主義精神文明乃至物質文明與政治文明的健康發展。
（《湖湘文化古今談》，文選德著，湖南人民出版社2006年4月版，32.00元）
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