兩周土地制度是先秦史研究中的重要課題，30年代以來就為學(xué)者所十分關(guān)注，本文從新的角度，對其重新進行了研究，并得出了一系列新的結(jié)論。文中首先探討了與之有關(guān)的幾個理論問題，指出應(yīng)從生產(chǎn)關(guān)系來解釋所有制而不是相反，并具體分析了所有制的本質(zhì)與其起源；指出五種社會形態(tài)說并非馬克思、恩格斯的學(xué)說，其有重大缺陷，社會形態(tài)分類應(yīng)是多層次和多線的，并提出應(yīng)從新的思路研究亞細(xì)亞生產(chǎn)方式問題；指出前資本主義公社的基本特征并非公有制，而是其內(nèi)部自成系統(tǒng)，自我調(diào)節(jié)，作為整體與外部社會發(fā)生經(jīng)濟以及社會的關(guān)系。然后以前述理論探討為前提，具體分析了兩周土地制度。認(rèn)為，西周時期占主導(dǎo)地位的集團整體的剝削方式，決定了當(dāng)時土地制度只涉及用以實現(xiàn)剩余勞動的那部分耕地，即“田”，被剝削者用以實現(xiàn)必要勞動的土地不在其管轄之下，由屬于前資本主義公社的被剝削者集團內(nèi)部自行控制和調(diào)節(jié)。春秋戰(zhàn)國時期各國經(jīng)濟改革的基本內(nèi)容，就是取消將被剝削者公社作為剝削關(guān)系的中間環(huán)節(jié)，國家對被剝削者的控制直接達(dá)于其最基本單位“家”，建立國家授田制度。戰(zhàn)國時期的基本土地制度是國家授田制度，它包含了土地規(guī)劃、土地關(guān)系、農(nóng)業(yè)技術(shù)幾方面內(nèi)容。在戰(zhàn)國田制研究的基礎(chǔ)上，運用比較研究的方法，重新考察了西周“井田”說，認(rèn)為《周禮》系統(tǒng)的“井田制”不過是春秋戰(zhàn)國時期社會變革所確立的國家授田制的反映，《孟子》系統(tǒng)的“井田制”相同，只是糅合進了西周的勞役剝削形式，它們都不是西周土地制度的反映。戰(zhàn)國類型國家授田制度的崩潰始于秦始皇三十一年“使黔首自實田”，此后名田制建立。土地私有制自漢哀帝時開始有了較充分發(fā)展，但國家授田制度并沒有完全消失，而是以授民以田和限制地主土地私有制過份發(fā)展兩種形式繼續(xù)存在，并在北魏開始的均田制中復(fù)活，直到宋代“田制不立”、“不抑兼并”方正式宣告結(jié)束。