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論語·子罕篇第九

    子罕言利與命與仁。知

    達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子，博學(xué)而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎，執(zhí)射乎？ 吾執(zhí)御矣。”齋

    子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”知

    子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。古

    子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”主

    太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”古

    子聞之，曰：“太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”齋

    牢曰：“子云：‘吾不試，故藝。’”主

    子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”古

    子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”齋

    子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。主

    顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”齋

    子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺，欺天乎！且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死于道路乎？”古

    子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”主

    子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”知

    子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所。”古

    子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉。”齋

    子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”主

    子曰：“吾未見好德如好色者也。”知

    子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”齋

    子曰：“語之而不惰者，其回也與。”主

    子謂顏淵曰：“惜乎！吾見其進(jìn)也，未見其止也！”知

    子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！”古

    子曰：“后生可畏，焉知來者之如今也？四十、五十而無聞焉，亦不足畏也已。”主

    子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”古

    子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”齋

    子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”主

    子曰：“衣敝溫袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與。‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”古

    子曰：“歲寒然后知松柏之后凋也！”齋

    子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”主

    子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。”古

    “唐棣之華偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)爾。”子曰：“未之思也夫何遠(yuǎn)之有。”主