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檀弓下第四 (注疏本P1298 白文本P 706)

    公之喪，諸達(dá)官之長(zhǎng)，杖。

    君于大夫，將葬，吊于宮，及出，命引之，三步則止，如是者三，君退。朝 亦如之，哀次亦如之。

    五十無(wú)車(chē)者，不越疆而吊人。

    季武子寢疾，�騿坦滩徽f(shuō)齊衰而入見(jiàn)，曰：“斯道也，將亡矣士唯公門(mén) 說(shuō)齊衰�！蔽渥釉唬骸安灰嗌坪酰�君子表微。”及其喪也，曾點(diǎn)倚其門(mén)而歌。

    大夫吊，當(dāng)事而至，則辭焉。

    吊於人，是日不樂(lè)。婦人不越疆而吊人。行吊之日不飲酒食肉焉。吊于葬者 必執(zhí)引，若從柩及壙，皆執(zhí)紼。

    喪，公吊之，必有拜者，雖朋友州里舍人可也。吊曰：“寡君承事�！敝魅� 曰：“臨�！本�遇柩于路，必使人吊之。

    大夫之喪，庶子不受吊。

    妻之昆弟為父后者死，哭之適室，子為主，袒免哭踴，夫入門(mén)右，使人立于 門(mén)外告來(lái)者，狎則入哭。父在，哭于妻之室；非為父后者，哭諸異室。

    有殯，聞遠(yuǎn)兄弟之喪，哭于側(cè)室。無(wú)側(cè)室，哭于門(mén)內(nèi)之右。同國(guó)，則往哭之。

    子張死，曾子有母之喪，齊衰而往哭之�；蛟唬骸褒R衰不以吊�！痹�子曰： “我吊也與哉？”

    有若之喪，悼公吊焉，子游擯，由左。

    齊谷王姬之喪，魯莊公為之大功�；蛟唬骸坝婶敿蓿�故為之服姊妹之服�！� 或曰：“外祖母也，故為之服�！�

    晉獻(xiàn)公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之，亡國(guó)恒于斯，得 國(guó)恒于斯，雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時(shí)亦不可失也。孺子其圖之。 ”以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辭焉。喪人無(wú)寶，仁親以為寶。父死之謂何？又 因以為利，而天下其孰能說(shuō)之？孺子其辭焉！”公子重耳對(duì)客曰：“君惠吊亡臣 重耳，身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志，以 辱君義。”稽顙而不拜，哭而起，起而不私。子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁 夫公子重耳！夫稽顙而不拜，則未為后也，故不成拜�？薅�起，則愛(ài)父也；起而 不私，則遠(yuǎn)利也�！�

    帷殯非古也，自敬姜之哭穆伯始也。

    喪禮，哀戚之至也。節(jié)哀，順變也。君子念始生之者也。復(fù)，盡愛(ài)之道也， 有禱祠之心焉。望反諸幽，求諸鬼神之道也，北面，求諸幽之義也。拜稽顙，哀 戚之至隱也。稽顙、隱之甚也。飯用米貝，弗忍虛也。不以食道，用美焉爾。銘， 明旌也，以死者為不可別已，故以其旗識(shí)之。愛(ài)之，斯錄之矣；敬之，斯盡其道 焉耳。重，主道也，殷主綴重焉，周主重徹焉。奠以素器，以生者有哀素之心也。 唯祭祀之禮，主人自盡焉爾，豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也。辟踴，哀 之至也，有算，為之節(jié)文也。袒、括發(fā)，變也，慍、哀之變也，去飾，去美也， 袒、括發(fā)，去飾之甚也，有所袒，有所襲，哀之節(jié)也。弁�靖鸲�葬，與神交之道 也，有敬心焉。周人弁而葬，殷人�炊�葬。ヱ主人主婦室老，為其病也，君命 食之也，反哭升堂，反諸其所作也；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也， 哀之至也反而亡焉，失之矣，于是為甚，殷既封而吊，周反哭而吊�？鬃釉唬骸� 殷已愨，吾從周。”葬于北方北首，三代之達(dá)禮也，之幽之故也。既封，主人贈(zèng)， 而祝宿虞尸。既反哭，主人與有司視虞牲，有司以幾筵舍奠于墓左，反，日中而 虞，葬日虞，弗忍一日離也。是日也，以虞易奠。卒哭曰成事。是日也，以吉祭 易喪祭，明日，�谟谧娓浮Ｆ渥兌�之吉祭也，比至于��，必于是日也接不忍一日 末有所歸也。殷練而��，周卒哭而�凇？鬃由埔�。君臨臣喪，以巫祝桃��戈—— 惡之也，所以異于生也。喪有死之道焉，先王之所難言也。喪之朝也，順?biāo)勒咧? 孝心也，其哀離其室也，故至于祖考之廟而后行。殷朝而殯于祖，周朝而遂葬。 孔子謂：為明器者，知喪道矣，備物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。 不殆于用殉乎哉？其曰明器，神明之也。涂車(chē)芻靈，自古有之，明器之道也�？� 子謂“為芻靈者善”，謂“為俑者不仁”，殆于用人乎哉？

    穆公問(wèn)于子思曰：“為舊君反服，古與？”子思曰：“古之君子，進(jìn)人以禮， 退人以禮，故有舊君反服之禮也。今之君子，進(jìn)人若將加諸膝，退人若將隊(duì)諸淵， 毋為戎首，不亦善乎！又何反服之禮之有？”

    悼公之喪，季昭子問(wèn)于孟敬子曰：“為君何食？”敬子曰：“食粥天下之達(dá) 禮也。吾三臣者之不能居公室也，四方莫不聞矣，勉而為瘠則吾能，毋乃使人疑 夫不以情居瘠者乎哉？我則食食。”

    衛(wèi)司徒敬子死，子夏吊焉，主人未小斂，�径�往。子游吊焉，主人既小斂， 子游出�痉纯�，子夏曰：“聞之也與？”曰：“聞諸夫子，主人未改服則不 �尽！�

    曾子曰：“晏子可謂知禮也已，恭敬之有焉。”有若曰：“晏子一狐裘三十 年，遣車(chē)一乘，及墓而反。國(guó)君七個(gè)，遣車(chē)七乘，大夫五個(gè)，遣車(chē)五乘，晏子焉 知禮？”曾子曰：“國(guó)無(wú)道，君子恥盈禮焉。國(guó)奢，則示之以儉，國(guó)儉，則示之 以禮�！�

    國(guó)昭子之母死，問(wèn)于子張?jiān)唬骸霸峒澳梗�男子�(jì)D人安位？”子張?jiān)唬骸八就? 敬子之喪，夫子相，男子西鄉(xiāng)，婦人東鄉(xiāng)�！痹唬骸班�！毋。”曰：“我喪也斯 沾。爾專之，賓為賓焉，主為主焉婦人從男子皆西鄉(xiāng)。”

    穆伯之喪，敬姜晝哭；文伯之喪，晝夜哭。孔子曰：“知禮矣�！�

    文伯之喪，敬姜據(jù)其床而不哭，曰：“昔者吾有斯子也，吾以將為賢人也， 吾未嘗以就公室。今及其死也，朋友諸臣未有出涕者，而內(nèi)人皆行哭失聲。斯子 也，必多曠于禮矣夫。”

    季康子之母死，陳褻衣。敬姜曰：“婦人不飾，不敢見(jiàn)舅姑。將有四方之賓 來(lái)，褻衣何為陳于斯�！泵�撤之。

    有子與子游立，見(jiàn)孺子慕者。有子謂子游曰：“予壹不知夫喪之踴也，予欲 去之久矣。情在于斯，其是也夫？”子游曰：“禮有微情者，有以故興物者。有 直情而徑行者，戎狄之道也。禮道則不然，人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶，猶斯 舞，舞斯慍，慍斯戚，戚斯嘆，嘆斯辟，辟斯踴矣，品節(jié)斯，斯之謂禮。人死， 斯惡之矣，無(wú)能也，斯倍之矣。是故制絞衾，設(shè)蔞た，為使人勿惡也。始死，脯 醢之奠，將行，遣而行之，既葬而食之，未有見(jiàn)其饗之者也，自上世以來(lái)，未之 有舍也，為使人勿倍也。故子之所刺于禮者，亦非禮之訾也�！�

    吳侵陳，斬祀殺厲，師還出竟，陳太宰�馐褂趲�。夫差謂行人儀曰：“是夫 也多言，盍嘗問(wèn)焉？師必有名，人之稱斯師也者，則謂之何？”大宰�庠唬骸肮� 之侵伐者，不斬祀，不殺厲，不獲二毛。今斯師也，殺厲與？其不謂之殺厲之師 與？”曰：“反爾地，歸爾子，則謂之何？”曰：“君王討敝邑之罪，又矜而赦 之，師與有無(wú)名乎？”

    顏丁善居喪：始死，皇皇焉如有求而弗得；及殯，望望焉如有從而弗及；既 葬，慨焉如不及其反而息。

    子張問(wèn)曰：“《書(shū)》云：‘高宗三年不言，言乃歡’。有諸？”仲尼曰：“ 胡為其不然也？古者天子崩，王世子聽(tīng)于冢宰三年�！�

    知悼子卒，未葬，平公飲酒，師曠、李調(diào)侍，鼓鐘。杜蕢自外來(lái)，聞鐘聲 曰：“安在？”曰：“在寢。”杜蕢入寢，歷階而升，酌，曰：“曠飲斯�！庇� 酌，曰：“調(diào)飲斯�！庇肿�，堂上北面坐飲之。降，趨而出。平公呼而進(jìn)之，曰： “蕢，曩者爾心或開(kāi)予，是以不與爾言。爾飲曠何也？”曰：“子卯不樂(lè)。知悼 子在堂，斯其為子卯也大矣。曠也大師也，不以詔，是以飲之也。”“爾飲調(diào)何 也？”曰：“調(diào)也君之褻臣也，為一飲一食，忘君之疾，是以飲之也�！薄盃栵� 何也？”曰：““蕢也宰夫也，非刀匕是共，又敢與知防，是以飲之也。”平公 曰：“寡人亦有過(guò)焉，酌而飲寡人�！倍攀壪炊鴵P(yáng)觶。公謂侍者曰：“如我死， 則必毋廢斯爵也�！敝劣诮瘢�既畢獻(xiàn)，斯揚(yáng)觶，謂之杜舉。

    公叔文子卒，其子戍請(qǐng)謚于君曰：“日月有時(shí)，將葬矣。請(qǐng)所以易其名者�！� 君曰：“昔者衛(wèi)國(guó)兇饑，夫子為粥與國(guó)之餓者，是不亦惠乎？昔者衛(wèi)國(guó)有難，夫 子以其死衛(wèi)寡人不亦貞乎？夫子聽(tīng)衛(wèi)國(guó)之政，修其班制，以與四鄰交，衛(wèi)國(guó)之社 稷不辱，不亦文乎？故謂夫子貞惠文子�！�

    石駘仲卒，無(wú)適子，有庶子六人，卜所以為后者。曰：“沐浴佩玉則兆。” 五人者皆沐浴佩玉，石祁子曰：“孰有執(zhí)親之喪，而沐浴佩玉者乎？”不沐浴佩 玉。石祁子兆，衛(wèi)人以龜為有知也。

    陳子車(chē)死於衛(wèi)，其妻與其家大夫謀以殉葬，定而后陳子亢至，以告曰：“夫 子疾，莫養(yǎng)于下，請(qǐng)以殉葬�！弊涌涸唬骸耙匝吃幔�非禮也。雖然，則彼疾當(dāng)養(yǎng) 者，孰若妻與宰？得已，則吾欲已；不得已，則吾欲以二子者之為之也。”于是 弗果用。

    子路曰：“傷哉貧也，生無(wú)以為養(yǎng)，死無(wú)以為禮也�！笨鬃釉唬骸班ㄝ娘嬎� 盡其歡，斯之謂孝。斂手足形，還葬而無(wú)槨，稱其財(cái)，斯之謂禮。”

    衛(wèi)獻(xiàn)公出奔，反于衛(wèi)，及郊，將班邑于從者而后入。柳莊曰：“如皆守社稷， 則孰執(zhí)羈�跎锥鴱模咳缃詮�，則孰守社稷？君反其國(guó)而有私也，毋乃不可乎？” 弗果班。

    衛(wèi)有大史曰柳莊，寢疾。公曰：“若疾革，雖當(dāng)祭必告。”公再拜稽首請(qǐng)于 尸曰：“有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也，聞之死，請(qǐng)往�！辈会尫�而 往，遂以衤遂之。與之邑裘氏與縣潘氏，書(shū)而納諸棺，曰：“世世萬(wàn)子孫，無(wú)變 也�！�

    陳乾昔寢疾，屬其兄弟，而命其子尊己曰：“如我死，則必大為我棺，使吾 二婢子夾我�！标惽�昔死，其子曰：“以殉葬，非禮也，況又同棺乎？”弗果殺。

    仲遂卒于垂，壬午猶繹，萬(wàn)入去��。仲尼曰：“非禮也，卿卒不繹�！�

    季康子之母死，公輸若方小。斂，般請(qǐng)以機(jī)封，將從之。公肩假曰：“不可！ 夫魯有初，公室視豐碑，三家視桓楹。般，爾以人之母嘗巧，則豈不得以？其毋 以嘗巧者乎？則病者乎？噫！”弗果從。

    戰(zhàn)于郎，公叔禺人遇負(fù)杖入保者息，曰：“使之雖病也，任之雖重也，君子 不能為謀也，士弗能死也，不可！我則既言矣。”與其鄰重汪�跬�，皆死焉。魯 人欲勿殤重汪��，問(wèn)于仲尼。仲尼曰：“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，雖欲勿殤也，不亦 可乎！”

    子路去魯，謂顏淵曰：“何以贈(zèng)我？”曰：“吾聞之也，去國(guó)則哭于墓而后 行，反其國(guó)不哭，展墓而入。”謂子路曰：“何以處我？”子路曰：“吾聞之也， 過(guò)墓則式，過(guò)祀則下�！�

    工尹商陽(yáng)與陳棄疾追吳師，及之，陳棄疾謂工尹商陽(yáng)曰：“王事也，子手弓 而可�！笔止��！白由渲T�！敝x之，斃一人，��弓。又及，謂之，又?jǐn)蓝? 人，每斃一人，掩其目。止其御曰：“朝不坐，燕不與，殺三人，亦足以反命矣。 ”孔子曰：“殺人之中，又有禮焉�！�

    諸侯伐秦，曹桓公卒于會(huì)。諸侯請(qǐng)含，使之襲。

    襄公朝于荊，康王卒。荊人曰：“必請(qǐng)襲�！濒斎嗽唬骸胺嵌Y也�！鼻G人強(qiáng) 之，巫先拂柩，荊人悔之。

    滕成公之喪，使子叔敬叔吊，進(jìn)書(shū)，子服惠伯為介。及郊，為懿伯之忌，不 入。惠伯曰：“政也，不可以叔父之私，不將公事�！彼烊�。

    哀公使人吊蕢尚，遇諸道。辟于路，畫(huà)宮而受吊焉。曾子曰：“蕢尚不如杞 梁之妻之知禮也。齊莊公襲莒于奪，杞梁死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀。莊公 使人吊之。對(duì)曰：‘君之臣不免于罪，則將肆諸市朝，而妻妾執(zhí)。君之臣免于罪， 則有先人之敝廬在。君無(wú)所辱命�！�”

    孺子<享黃>之喪，哀公欲設(shè)撥，問(wèn)于有若。有若曰：“其可也，君之三臣猶 設(shè)之。”顏柳曰：“天子龍�醵芏鴺�幬，諸侯�醵芏�設(shè)幬，為榆沈，故設(shè)撥。三 臣者廢�醵芏�設(shè)撥，竊禮之不中者也，而君何學(xué)焉。”

    悼公之母死，哀公為之齊衰。有若曰：“為妾齊衰，禮與？”公曰：“吾得 已乎哉？魯人以妻我�！�

    季子皋葬其妻，犯人之禾，申祥以告曰：“請(qǐng)庚之�！弊痈拊唬骸懊鲜喜灰� 是罪予，朋友不以是棄予，以吾為邑長(zhǎng)于斯也，買(mǎi)道而葬，后難繼也。”

    仕而未有祿者，君有饋焉曰獻(xiàn)，使焉曰寡君。違而君薨，弗為服也。

    虞而立尸，有幾筵。卒哭而諱，生事畢而鬼事始已。既卒哭，宰夫執(zhí)木鐸以 命于宮曰：“舍故而諱新�！弊詫嬮T(mén)至于庫(kù)門(mén)。二名不偏諱，夫子之母名征在， 言在不稱征，言征不稱在。

    軍有憂，則素服哭於庫(kù)門(mén)之外，赴車(chē)不載����。

    有焚其先人之室，則三日哭。故曰：“新宮火，亦三日哭�！�

    孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽(tīng)之。使子路問(wèn)之曰：“子 之哭也，一似重有憂者。”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子 又死焉�！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ�？”曰：“無(wú)苛政�！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之， 苛政猛於虎也�！�

    魯人有周豐也者，哀公執(zhí)摯請(qǐng)見(jiàn)之。而曰不可。公曰：“我其已夫。”使人 問(wèn)焉。曰：“有虞氏未施信于民而民信之，夏后氏未施敬于民而民敬之，何施 而得斯于民也？”對(duì)曰：“墟墓之間，未施哀于民而民哀；社稷宗廟之中、未施 敬于民而民敬。殷人作誓而民始畔，周人作會(huì)而民始疑。茍無(wú)禮義忠信誠(chéng)愨之心 以蒞之，雖固結(jié)之，民其不解乎？”

    喪不慮居，毀不危身。喪不慮居，為無(wú)廟也；毀不危身，為無(wú)后也。

    延陵季子適齊，于其反也，其長(zhǎng)子死，葬于贏博之間。孔子曰：“延陵季 子，吳之習(xí)于禮者也�！蓖�而觀其葬焉。其坎深不至于泉，其斂以時(shí)服。既葬而 封，廣輪掩坎，其高可隱也。既封，左袒，右還其封且號(hào)者三，曰：“骨肉歸復(fù) 于土，命也。若魂則無(wú)不之也，無(wú)不之也。”而遂行�？鬃釉唬骸把恿昙咀又�于 禮也，其合矣乎�！�

    邾婁考公之喪，徐君使容居來(lái)吊含，曰：“寡君使容居坐含進(jìn)侯玉，其使容 居以含�！庇兴驹唬骸爸T侯之來(lái)辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者未之有也。 ”容居對(duì)曰：“容居聞之：事君不敢忘其君，亦不敢遺其祖。昔我先君駒王西討 濟(jì)於河，無(wú)所不用斯言也。容居，魯人也，不敢忘其祖�！�

    子思之母死于衛(wèi)，赴于子思，子思哭于廟。門(mén)人至曰：“庶氏之母死，何為 哭于孔氏之廟乎？”子思曰：“吾過(guò)矣，吾過(guò)矣。”遂哭于他室。

    天子崩，三日祝先服，五日官長(zhǎng)服，七日國(guó)中男女服，三月天下服。虞人致 百祀之木，可以為棺槨者斬之，不至者，廢其祀，刎其人。

    齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者食之。有饑者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左 奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟來(lái)食�！睋P(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以 至于斯也�！睆亩�謝焉，終不食而死。曾子聞之曰：“微與？其嗟也可去，其謝 也可食�！�

    邾婁定公之時(shí)，有弒其父者。有司以告。公瞿然失席曰：“是寡人之罪也�！� 曰：“寡人嘗學(xué)斷斯獄矣：臣弒君，凡在官者殺無(wú)赦；子弒父，凡在宮者殺無(wú)赦。 殺其人，壞其室，ㄜ其宮而豬焉。蓋君逾月而后舉爵�！�

    晉獻(xiàn)文子成室。晉大夫發(fā)焉。張老曰：“美哉輪焉，美哉奐焉！歌于斯，哭 于斯，聚國(guó)族于斯�！蔽淖釉唬骸拔湟驳酶栌谒�，哭于斯，聚國(guó)族于斯，是全要 領(lǐng)以從先大夫于九京也。”北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。

    仲尼之畜狗死，使子貢埋之，曰：“吾聞之也，敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋 不棄，為埋狗也。丘也貧，無(wú)蓋；于其封也，亦予之席，毋使其首陷焉�！甭否R 死，埋之以帷。

    季孫之母死，哀公吊焉。曾子與子貢吊焉，閽人為君在，弗內(nèi)也。曾子與子 貢入于其廄而修容焉。子貢先入，閽人曰：“鄉(xiāng)者已告矣�！痹�子后入，閽人辟 之。涉內(nèi)溜，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。君子言之曰：“盡飾之道，斯其 行者遠(yuǎn)矣。”

    陽(yáng)門(mén)之介夫死，司城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者，反報(bào)于晉侯曰：“陽(yáng) 門(mén)之介夫死，而子罕哭之哀，而民說(shuō)，殆不可伐也�！笨鬃勇勚�曰：“善哉覘國(guó) 乎！《詩(shī)》云：凡民有喪，扶服救之。雖微晉而已，天下其孰能當(dāng)之。”

    魯莊公之喪，既葬，而�静蝗霂�(kù)門(mén)。士大夫既卒哭，麻不入。

    孔之之故人原壤，其母死，夫子助之沐槨，原壤登木曰：“久矣予之不托于 音也�！备柙唬骸柏偸字�班然，執(zhí)女手之卷然�！狈蜃訛楦ヂ勔舱叨�過(guò)之，從者 曰：“子未可以已乎？”夫子曰：“丘聞之，親者毋失其為親也，故者毋失其為 故也�！�

    趙文子與叔譽(yù)觀乎九原。文子曰：“死者如可作也，吾誰(shuí)與歸？”叔譽(yù)曰： “其陽(yáng)處父乎？”文子曰：“行并植于晉國(guó)，不沒(méi)其身，其不足稱也�！薄捌渚� 犯乎？”文子曰：“見(jiàn)利不顧其君，其仁不足稱也。我則隨武子乎，利其君不忘 其身，謀其身不遺其友�！睍x人謂文子知人。文子其中退然如不勝衣，其言吶吶 然如不出諸其口。所舉于晉國(guó)管庫(kù)之士七十有余家，生不交利，死不屬其子焉。

    叔仲皮學(xué)子柳。叔仲皮死，其妻魯人也，衣衰而繆��。叔仲衍以告，請(qǐng)む衰 而環(huán)��。曰：“昔者吾喪姑姊妹亦如斯，末吾禁也�！蓖�，使其妻む衰而環(huán)��。

    成人有其兄死而不為衰者，聞子皋將為成宰，遂為衰。成人曰：“蠶則績(jī)而 蟹有匡，范則冠而蟬有�迹�兄則死而子皋為之衰�！�

    樂(lè)正子春之母死，五日而不食。曰：“吾悔之，吾母而不得吾情，吾惡乎用 吾情�！�

    歲旱，穆公召縣子而問(wèn)然，曰：“天久不雨，吾欲暴�∞扇�？”曰：“夫久 不雨，而暴人之疾子，虐，毋乃不可與！”“然則吾欲暴巫而奚若？”曰：“天 則不雨，而望之愚婦人，于以求之毋乃已疏乎？”“徙市則奚若？”曰：“天子 崩，巷市七日；諸侯薨，巷市三日。為之徙市，不亦可乎。”

    孔子曰：“衛(wèi)人之�谝玻�離之；魯人之�谝�，合之，善夫�！�