《周書》論士，方之梓材，蓋貴器用而兼文采也。是以樸斫成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。而近代詞人，務(wù)華棄實(shí)。故魏文以為∶“古今文人，類不護(hù)細(xì)行。”韋誕所評(píng)，又歷詆群才。后人雷同，混之一貫，吁可悲矣！
略觀文士之疵∶相如竊妻而受金，揚(yáng)雄嗜酒而少算，敬通之不修廉隅，杜篤之請(qǐng)求無(wú)厭，班固諂竇以作威，馬融黨梁而黷貨，文舉傲誕以速誅，正平狂憨以致戮，仲宣輕銳以躁競(jìng)，孔璋傯恫以粗疏，丁儀貪婪以乞貨，路粹餔啜而無(wú)恥，潘岳詭禱于愍懷，陸機(jī)傾仄于賈郭，傅玄剛隘而詈臺(tái)，孫楚狠愎而訟府。諸有此類，并文士之瑕累。文既有之，武亦宜然。
古之將相，疵咎實(shí)多。至如管仲孝竊，吳起之貪淫，陳平之污點(diǎn)，絳灌之讒嫉，沿茲以下，不可勝數(shù)。孔光負(fù)衡據(jù)鼎，而仄媚董賢，況班馬之賤職，潘岳之下位哉？王戎開國(guó)上秩，而鬻官囂俗；況馬杜之磬懸，丁路之貧薄哉？然子夏無(wú)虧于名儒，浚沖不塵乎竹林者，名崇而譏減也。若夫屈賈之忠貞，鄒枚之機(jī)覺，黃香之淳孝，徐干之沉默，豈曰文士，必其玷歟？
蓋人稟五材，修短殊用，自非上哲，難以求備。然將相以位隆特達(dá)，文士以職卑多誚，此江河所以騰涌，涓流所以寸折者也。名之抑揚(yáng)，既其然矣，位之通塞，亦有以焉。蓋士之登庸，以成務(wù)為用。魯之敬姜，婦人之聰明耳。然推其機(jī)綜，以方治國(guó)，安有丈夫?qū)W文，而不達(dá)于政事哉？彼揚(yáng)馬之徒，有文無(wú)質(zhì)，所以終乎下位也。昔庾元規(guī)才華清英，勛庸有聲，故文藝不稱；若非臺(tái)岳，則正以文才也。文武之術(shù)，左右惟宜。郤縠敦書，故舉為元帥，豈以好文而不練武哉？孫武《兵經(jīng)》，辭如珠玉，豈以習(xí)武而不曉文也？
是以君子藏器，待時(shí)而動(dòng)。發(fā)揮事業(yè)，固宜蓄素以弸中，散采以彪外，楩楠其質(zhì)，豫章其干；攡文必在緯軍國(guó)，負(fù)重必在任棟梁，窮則獨(dú)善以垂文，達(dá)則奉時(shí)以騁績(jī)。若此文人，應(yīng)《梓材》之士矣。
贊曰∶瞻彼前修，有懿文德。聲昭楚南，采動(dòng)梁北。
雕而不器，貞干誰(shuí)則。豈無(wú)華身，亦有光國(guó)。
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