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0007 子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉！

    孔子說：看一個人正在做的事，檢視他以往的所作所為，再思考他的心究竟安于什么樣的事。如此一來他還能隱藏什么呢？

    這章說明了可以從一個人日常的言行喜好及情緒反應(yīng)來全面了解一個人。是孔子自己在描述他的知人方法之一。

    至于“知人”和“知人的方法”以及論語的相關(guān)章節(jié)分析，因小弟前文已有較完整的敘述（請參見《論語今解·學(xué)而第一》0016），在此就不再重復(fù)了。

    本章的關(guān)鍵其實就是“為什么”：看一個人正在做的事，想想為什么他要做及要這樣做這件事；檢視他以往的所作所為，想想為什么他以前要做及要這樣做那些事；再思考他的心究竟安于什么樣的事，想想為什么他會安于這種事而不安于那種事。如果對這些個“為什么”有了答案，那么就能比較深入地了解一個人。事實上，就小弟所知，以這種方式來對一個人進行觀察分析與現(xiàn)代心理治療的一種理論是有點相像的。這一派的心理治療學(xué)者及臨床治療師常常根據(jù)求診者的某項情緒表現(xiàn)，以一系列的“為什么”抽絲剝繭地逼近求診者的核心問題。

    就另一個角度來看，這些個“為什么”其實也可以用來了解自己。不但是當(dāng)自己遇上一些生活上的壓力事件，致使產(chǎn)生了一些情緒反應(yīng)時，可以借著這種自我詢問的方式找出自己的核心問題，以更進一步發(fā)現(xiàn)自我而有改善不當(dāng)情緒反應(yīng)的機會。另外在自我反省時，這些個“為什么”也能派上用場。而且以這種方式進行自我反省，似乎比曾子的“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳不習(xí)乎”（請參見《論語今解·學(xué)而第一》0004）來得完整深入許多。