我國一位著名學者在孔子故里山東省曲阜市說，九十年代出土
的郭店竹簡書簡將導致中國儒學史，乃至思想史、文化史的重寫。
中國社會科學院研究員龐樸日前在孔府內的孔子學術會堂講學，
向人們公布了他對郭店竹簡的最新研究成果。
他說：“通過對郭店竹簡的研究，我們對早期儒家思想面貌有了
新的理解，更加認識了儒家原始精神的可貴。這些新的認識，必將導
致中國儒學史和先秦時期中國思想、文化史的重寫。”
1993年，湖北省的郭店出土了800多枚竹簡，約有13000字。這批
竹簡經專家整理于1995年出版后，在海內外學術界引起強烈轟動，各
國學者競相研究。
龐樸說，過去人們一般都認為儒家重性輕情，主張修身養性、克
服情欲。通過對郭店竹簡的研究發現，早期儒家事實上非常崇尚情。
這批簡中有四五千字談到情性。其中的觀點是：性自命出，命由天降，
情生于性，道始于情。
在竹簡中，“仁”字的寫法是“身”的下邊加“心”字，就是感
同身受，有切膚之感。道就從這其中產生出來。“過去，這種看法
人們想都不敢想。長期以來，人們認為‘情’不是好東西。大道理怎
么能從情出來呢？這種想法人們想都不敢想。”龐樸說。
這批竹簡中記載的許多文字后來都消失了。比如，現在的“勇”
字，當時的寫法是勇字下加“心”，更加注重心態上的勇敢。“難”
和“迷”字當時的寫法也都是在當今寫法的下邊加“心”。龐樸說：
“這一現象說明，那個時代對人類心態的研究比后來更深。”
竹簡中還記載了孔子的弟子子思何為忠臣的見解。有人問子思
何為忠臣？子思說“恒稱國君之惡者為忠臣”。
龐樸認為，這反映了儒家的一向不為人知的抗爭精神。
郭店竹簡的出土，還解決了一些歷史上懸而未決的難題。對孔
子《論語》中的一句話“民可使由之，不可使知之”，二千年來人們
一直有不同理解。主導的看法是“可以要老百姓跟著走，不一定要老
百姓知道這是為什么”。
還有人采取不同的斷句，將孔子民主化。不同的見解直到本世紀
初還在爭論，沒有講清楚。龐樸說：“主張有教無類的孔子，怎么會
說出如此明確的愚民思想呢？確實不好理解。郭店竹簡中有四五處講
到這句話，意思很清楚：身教重于言教。”
龐樸說：“早期儒家思想有許多不為人知的原始精神。
這些可貴的東西在儒家思想被政治化以后漸漸失卻了。郭店竹簡
的出土和研究，給中國思想文化界帶來的變動將是巨大的。
龐樸研究員自八十年代初就擔任聯合國教科文組織《人類史》
編委會中國代表，中國國家古籍整理出版規劃小組成員，還曾多年
擔任《歷史研究》主編，對中國歷史文化的研究頗有建樹。
(董學清)
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