建安文學(xué)自其問世之后經(jīng)歷了各個歷史時期讀者的接受與傳播而流傳至今。從建安文學(xué)接受傳播的過程，不難看到各個歷史階段社會文化背景的折光。宋代的社會文化狀況必然決定這時期讀者對建安文學(xué)的接受態(tài)度。反之，通過了解宋代讀者對建安文學(xué)文本的接受活動，也不難看到宋代歷史文化的某些特征。首先，在接受形態(tài)方面，宋代讀者比唐代更注重從道德評判角度接受建安時期的文本，道德意識深厚使得宋代讀者尤其是道學(xué)家，對建安文學(xué)文本的接受態(tài)度具有認(rèn)知接受的特點。
其次，在高度發(fā)展的文化背景下，宋代讀者還善于從借鑒前代創(chuàng)作經(jīng)驗的目的出發(fā)，對建安文學(xué)的創(chuàng)作形態(tài)進(jìn)行一定的審美接受。然而，由于宋代理學(xué)盛行，詩賦不再是宋代科舉考試至關(guān)重要的科目，宋代積貧積弱的國勢也使宋人對建安時代的功業(yè)進(jìn)取難以喚起共鳴。（南宋與北宋的情況則略有差別，時危國難，建安文本中的慷慨之音得到較多回響。）但總體上建安文本所蘊(yùn)含的悲涼慷慨的時代精神不為宋代讀者所普遍認(rèn)同。而且宋代科技進(jìn)步，印刷術(shù)發(fā)達(dá)，越來越豐富的文化生活和廣泛多樣的文字樣式，使得宋代讀者對文學(xué)的欣賞接受具有更多要求，建安文學(xué)顯然不是他們偏嗜的讀物。
或者與此有關(guān)，建安作家文集成電路宋代需借助多種渠道傳播，如詩話、選集的摘編，尤其是《昭明文選》在宋代流行，顯然有助于建安詩人作品的傳播。即使《文選》在宋代遠(yuǎn)不如在唐代受到足夠重視，但是由于印刷技術(shù)之普遍發(fā)達(dá)，《文選》讀本的刻印流傳，部分建安文學(xué)文本也就賴此行世，這些作品大都成為建安文學(xué)的傳世名篇。
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