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| 出行參考 | 天 氣預(yù)報(bào) |
      
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書評(píng)：《敦煌學(xué)研究論著目錄（1908－1997）》
（鄭阿財(cái)、朱鳳玉主編，漢學(xué)研究中心，2000年4月）
榮新江
在2000年敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)一百周年之際，敦煌學(xué)的書窗里又多出了
一大批著作，其中有大部頭的敦煌文獻(xiàn)圖錄，有專家的論文集，有學(xué)術(shù)
專刊，也有通俗讀物，琳瑯滿目，應(yīng)接不暇。就中我特別要介紹的，是
鄭阿財(cái)、朱鳳玉兩位教授主編的《敦煌學(xué)研究論著目錄（1908-1997）》
（臺(tái)北漢學(xué)研究中心，2000年4月版）。
這本書的底本是鄭阿財(cái)和朱鳳玉教授合編的同名目錄，收錄1908－
1986年間的中、日文敦煌學(xué)論著目錄，于1987年由臺(tái)北漢學(xué)研究中心出
版。以后，他們繼續(xù)訂補(bǔ)舊著，增加新篇，在蔡忠霖、梁麗玲、周西波、
劉惠萍幾位博士生的協(xié)助下，再筑豐碑，編成超過(guò)原書近兩倍篇幅的新
目，在藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)百年紀(jì)念日（2000年6月22日）到來(lái)的前夕，由漢學(xué)
研究中心出版，這是對(duì)敦煌學(xué)百年的最好紀(jì)念，也是給敦煌學(xué)研究者的
豐盛禮品。
在眾多的敦煌學(xué)著作當(dāng)中，我為什么要特別介紹這本《敦煌學(xué)研究
論著目錄》呢？因?yàn)樵谀壳暗亩鼗蛯W(xué)成果中，研究著作層出不窮，而基
本的工具書確是鳳毛麟角。
敦煌石窟和藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)的內(nèi)容十分龐雜，所涉及的學(xué)術(shù)領(lǐng)域極
其寬廣，用現(xiàn)代學(xué)科分類來(lái)說(shuō)，宗教、藝術(shù)、歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、法律、
語(yǔ)言、文字、考古、科技，等等，應(yīng)有盡有；從傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)視角來(lái)看，
經(jīng)史子集也好，三教九流也罷，無(wú)所不包。而且，除了傳統(tǒng)的中國(guó)學(xué)術(shù)
之外，作為絲綢之路重鎮(zhèn)的敦煌，還遺留下來(lái)許多周邊民族和域外民族
的語(yǔ)言文字資料，有藏、回鶻、于闐、粟特、梵、西夏、敘利亞等語(yǔ)言
所寫的文獻(xiàn)，內(nèi)容則包括佛教、景教、祆教、摩尼教、猶太教等世界各
種宗教文明的遺跡。因此，研究敦煌學(xué)的學(xué)者，往往就自己的學(xué)科專長(zhǎng)，
在自己所熟悉的領(lǐng)域里耕耘和收獲，而不去關(guān)照其他的領(lǐng)域。雖然早在
二十年代就有了"敦煌學(xué)"的名字（見王冀青《"敦煌學(xué)"一詞源流考辨》，
"紀(jì)念敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)一百周年敦煌學(xué)國(guó)際研討會(huì)"論文，香港大學(xué)，
2000年7月25－26日），但學(xué)者們主要是利用敦煌的資料，來(lái)研究本學(xué)
科的問(wèn)題。所謂"敦煌學(xué)"，是八十年代以后才漸漸成為一個(gè)具有真正意
義的學(xué)科名稱。正因?yàn)閷儆诂F(xiàn)在意義上的"敦煌學(xué)"研究成果，原本不是
發(fā)表在敦煌學(xué)的專刊中，而是散在各種各樣的書刊里，所以，對(duì)于編目
者來(lái)說(shuō)，檢索十分不易，他們要從想象得到的書刊當(dāng)中去檢索有關(guān)敦煌
學(xué)的篇什，或者偶然會(huì)從想象不到的書刊中碰到有關(guān)敦煌學(xué)的題目。要
大范圍的檢索中、日文書刊，才能獲得有關(guān)敦煌學(xué)的大量信息，這是編
纂敦煌學(xué)目錄的困難之一。
大家都知道，敦煌藏經(jīng)洞的文獻(xiàn)和絹畫發(fā)現(xiàn)不久，就被斯坦因、伯
希和、大谷探險(xiǎn)隊(duì)、奧登堡等先后攫取，加上零散的流移，敦煌資料目
前集中收藏在英、法、日、俄、中等國(guó)以及分散在德國(guó)、丹麥、瑞典、
美國(guó)、印度、韓國(guó)、香港等許多國(guó)家和地區(qū)，各國(guó)學(xué)者共同努力，造就
了今天季羨林先生所說(shuō)的"敦煌學(xué)在世界"的局面，敦煌學(xué)與其他中國(guó)的
學(xué)術(shù)研究有個(gè)很大的區(qū)別，就是敦煌學(xué)從一開始，就是國(guó)際性的一門學(xué)
問(wèn)。從弘揚(yáng)中國(guó)文化的角度來(lái)說(shuō)，這樣的局面無(wú)疑些許彌補(bǔ)了我們因?yàn)?br> 藏經(jīng)洞寶藏的流失而造成的心理悲傷，但從編輯敦煌學(xué)目錄來(lái)講，分散
在全世界的研究論著，無(wú)疑增添了比編輯一般的目錄所沒(méi)有遇到過(guò)的難
度。因此，收集世界各國(guó)學(xué)者的研究論著，是編纂敦煌學(xué)目錄的困難之
二。
敦煌學(xué)的內(nèi)容龐雜，研究成果又如此分散，這即是編目者所遇到的
困難，也同樣給敦煌學(xué)或其學(xué)科的研究者在收集前人研究成果時(shí)造成極
大的困難。因此，敦煌學(xué)界很早就希望看到一部搜羅全面的敦煌學(xué)論著
目錄，而且也有過(guò)許多努力，如劉進(jìn)寶編《敦煌學(xué)論著目錄（1909－
1983）》（甘肅人民出版社，1985年）、盧善煥和師勤編《中國(guó)敦煌吐
魯番著述資料目錄索引》（陜西省社會(huì)科學(xué)出版社，1985年）、鄺士元
編《敦煌學(xué)研究論著目錄》（臺(tái)北新文豐出版公司，1987年）、東洋文
庫(kù)敦煌文獻(xiàn)研究委員會(huì)編《吐魯番·敦煌出土漢文文書研究文獻(xiàn)目錄》
（東京東洋文庫(kù)，1990年）等等，但有的收錄范圍狹窄，有的分類不佳，
沒(méi)有能夠起到目錄本身應(yīng)有的作用。
鄭阿財(cái)和朱鳳玉教授在研究敦煌文學(xué)、語(yǔ)言、佛教文獻(xiàn)等方面成就
卓著，在專精于自己的學(xué)問(wèn)同時(shí)，也非常關(guān)心推動(dòng)敦煌學(xué)事業(yè)的發(fā)展，
除了主持《敦煌學(xué)》專刊的編輯工作外，還分出大量精力，投入到《敦
煌學(xué)研究論著目錄》的編纂──敦煌學(xué)的基本建設(shè)當(dāng)中去。
擺在我們面前的這本《目錄》，收錄1908年至1997年間用中文和日
文發(fā)表的敦煌學(xué)著作、論文、札記、書評(píng)等各種論著的目錄，16開本，
計(jì)652頁(yè)，著錄11650項(xiàng)，可見收羅之富。全書共分十二大類，即（壹）
目錄，（貳）總論，（叁）歷史地理，（肆）社會(huì)，（伍）法制經(jīng)濟(jì)，
（陸）語(yǔ)言文字，（柒）文學(xué)，（捌）經(jīng)子典籍，（玖）宗教，（拾）
藝術(shù)，（拾壹）科技，（拾貳）綜述。每類之下，又分為若干子目，相
關(guān)論著，大體按時(shí)間順序列在每個(gè)子目下面。每一條目錄，盡可能地放
在一個(gè)子目下，有的論著涉及其他領(lǐng)域，也在另一個(gè)子目下重復(fù)出現(xiàn)，
這雖然造成《目錄》篇幅的一定量的增加，但對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)，是最為
方便的一種處理方法。
翻閱全書，筆者感到編者確實(shí)付出了巨大的勞動(dòng)，收羅的有關(guān)研究
信息十分豐富，有關(guān)敦煌學(xué)的期刊、專題論文集和專著幾乎沒(méi)有遺漏，
比較難找的材料，如1949年以前大陸出版的期刊論文、日本的許多系所
學(xué)報(bào)，都有相當(dāng)數(shù)量的收錄。其中一個(gè)特色，是收錄了臺(tái)灣地區(qū)的博碩
士論文。當(dāng)然，作為臺(tái)灣地區(qū)的編者（即使是大陸的編者也同樣），沒(méi)
法收錄大陸地區(qū)的博碩士論文。但編者收錄1949年以后大陸地區(qū)的研究
論著極其詳備，特別是近二十年來(lái)大陸地區(qū)的敦煌學(xué)論著層出不窮，由
于編者與大陸敦煌學(xué)界同仁保持密切的聯(lián)系，所以收錄十分完備，甚至
一些沒(méi)有多少學(xué)術(shù)價(jià)值的消息報(bào)道，也收在其中。
作為一個(gè)敦煌學(xué)的研究者，筆者認(rèn)為，這本《目錄》在今后的敦煌
學(xué)研究中，可以起到多方面的作用，現(xiàn)僅談其中的兩點(diǎn)價(jià)值。
一、這本《目錄》在每一大類下面，按敦煌學(xué)的具體內(nèi)涵，分成許
多小的子目，有的子目下面，還有更小的細(xì)目，如宗教類下的佛教子目，
又具體分為總論、佛教典籍、胡語(yǔ)佛典、佛教史四個(gè)細(xì)目，每一細(xì)目下，
還有若干更細(xì)的層級(jí)，這樣就把敦煌學(xué)最重要的內(nèi)容──佛教的研究，
做了細(xì)致的整理。由于這些子目非常具體，當(dāng)一個(gè)研究者，特別是一個(gè)
初次進(jìn)入某一新專題的學(xué)者，可以借此獲得前人研究的信息，也避免了
可能出現(xiàn)的重復(fù)勞動(dòng)。與此同時(shí)，我們通過(guò)這本《目錄》，也可以看到
敦煌學(xué)界已經(jīng)有不少的重復(fù)勞動(dòng)擺在那里，這就更應(yīng)當(dāng)提醒我們注意杜
絕這樣的重復(fù)勞動(dòng)。我們可以看到，佛教文獻(xiàn)和佛教史的研究，日本學(xué)
者做了大量的工作，所以當(dāng)中國(guó)的學(xué)者在處理敦煌的佛教文獻(xiàn)或者與佛
教相關(guān)的問(wèn)題時(shí)，一定要小心謹(jǐn)慎。還有敦煌石窟考古藝術(shù)等方面的研
究，是目前發(fā)展較快的敦煌學(xué)分支，由于過(guò)去沒(méi)有系統(tǒng)的分類目錄發(fā)表，
所以目前更加容易做重復(fù)勞動(dòng)的研究工作，所以尤其應(yīng)當(dāng)留意這本目錄。
筆者覺得，除了研究者之外，有關(guān)敦煌學(xué)的專刊，如《敦煌研究》、
《敦煌學(xué)輯刊》、《敦煌吐魯番研究》等的編者，更應(yīng)當(dāng)留意這本《目
錄》，在刊發(fā)一篇文章之前，最好檢索一下，以確定將要刊發(fā)的文章是
不是一篇有創(chuàng)新價(jià)值的論文。
二、這本《目錄》在每個(gè)子目下面，大體上按年代順序排列有關(guān)的
研究成果，這樣就為今天我們研究敦煌學(xué)的歷史，提供了一個(gè)很好的年
表，我們可以通過(guò)這本《目錄》，看到某一課題是誰(shuí)開創(chuàng)性地提出問(wèn)題，
是誰(shuí)和誰(shuí)一步步地推進(jìn)了某一學(xué)科的前進(jìn)。同時(shí)，這本目錄也把那些抄
冷飯者的所謂"研究成果"暴露無(wú)疑。因此，這本《目錄》將是我們清理
敦煌學(xué)學(xué)術(shù)史時(shí)必備的參考書。
這本《目錄》收錄的是中文和日文的研究論著，如上所述，敦煌學(xué)
是一門國(guó)際性的學(xué)問(wèn)，用英、法、德、俄、意等文字所寫的出版物中，
也有不少有關(guān)敦煌學(xué)的論著，有些還是敦煌學(xué)的重要著作，是研究敦煌
學(xué)同樣不可不加以參考的論著。因此，我們希望在鄭阿財(cái)、朱鳳玉教授
的這部大著之后，能夠有西文敦煌學(xué)研究論著目錄的出版，使敦煌學(xué)的
研究目錄成為完璧。
此外，敦煌學(xué)內(nèi)容龐雜，分類極難，在這本《目錄》當(dāng)中，有些文
章的歸類不夠妥當(dāng)，如94－97頁(yè)"高昌回鶻"目下，收入研究麴氏高昌或
所謂"沙州回鶻"的文章，應(yīng)當(dāng)剔除。又如353－354頁(yè)把《慧超傳》的研
究放在"禪語(yǔ)錄"目中，也是不妥的。個(gè)別文字，也有沒(méi)有校出的誤排，
如07634條中的"五臺(tái)山"誤作"五大山"。據(jù)稱這本《目錄》打算上網(wǎng)，
那么文字的準(zhǔn)確會(huì)直接影響到人們對(duì)專有名詞的檢索。
瑕不掩瑜，《敦煌學(xué)研究論著目錄》是今后敦煌學(xué)研究者所必備的
工具書，也是其他專業(yè)研究者利用敦煌學(xué)研究成果時(shí)的主要參考書。
（2000. 7.31）
（原載《漢學(xué)研究通訊》第19卷第4期，2000年，649-651頁(yè)。）
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