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　　3月16日，武漢地區(qū)一些較有影響的語言學(xué)者濟濟一堂，在華中師
范大學(xué)語言學(xué)系舉行了《文化語言學(xué)》專家座談會。

　　上個世紀80年代中后期，在中國掀起了一股“文化熱”，在它的
影響下，語言學(xué)界的學(xué)者也開始從語言的角度研究文化問題，文化語
言學(xué)由是而生。在這樣的學(xué)術(shù)背景下，為了推進這門新興學(xué)科的發(fā)展，
在湖北教育出版社的大力支持下，湖北省、武漢市的語言學(xué)工作者共
同聯(lián)手，精誠協(xié)作，集體編著了這本《文化語言學(xué)》。該書由著名語
言學(xué)家邢福義先生擔任主編，它是我國第一部直接以“文化語言學(xué)”
作為書名的關(guān)于文化語言學(xué)的學(xué)術(shù)專著。該書1990年初版問世以來，
在國內(nèi)外語言學(xué)界產(chǎn)生了廣泛的影響，得到語言學(xué)界許多專家的熱情
鼓勵和充分肯定。

　　鑒于文化語言學(xué)在近十年間的新發(fā)展和廣大學(xué)人的迫切需要，根
據(jù)國家新聞出版署制訂國家“九五”重點出版規(guī)劃的項目征集要求，
湖北教育出版社于1997年再次組織原書的作者在充分吸收學(xué)界同仁的
意見和本學(xué)科最新研究成果的基礎(chǔ)上對該書進行修改增訂。2000年1月
《文化語言學(xué)》（增訂本）出版。《文化語言學(xué)》（增訂本）是國家
“九五”重點圖書，是湖北教育出版社精心策劃、隆重推出的一本重
要學(xué)術(shù)著作。與初版相比，《增訂本》修改了一些原來不太成熟的觀
點，把原來“下編”改為“中編”，增加了一組專題性的研究作為新
的“下編”，修訂和增補的幅度較大。

　　為了進一步推動文化語言學(xué)的研究，也為了更好地宣傳這本凝聚
著廣大語言學(xué)者的集體智慧和心血，具有鮮明時代特色的學(xué)術(shù)專著，
聽取《文化語言學(xué)》（增訂本）出版一年來的社會評判，湖北教育出
版社邀請了一批語言學(xué)專家，在華中師大語言學(xué)系舉辦了《文化語言
學(xué)》專家座談會。出席座談會的有華中師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師邢
福義、武漢大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師鄭遠漢、武漢大學(xué)教授、博士生導(dǎo)
師楊合鳴、湖北大學(xué)教授、湖北省語言學(xué)會會長盧卓群、武漢大學(xué)教
授李芳潔、武漢大學(xué)副教授馮雪峰、華中科技大學(xué)教授李崇興、華中
師范大學(xué)教授周光慶、華中師范大學(xué)教授汪國勝、華中師范大學(xué)教授
蕭國政、中南民族學(xué)院教授劉寶俊、湖北師范學(xué)院教授馮廣藝、湖北
教育學(xué)院教授邵則遂、湖北新聞出版局圖書處處長史可榮、湖北教育
出版社副總編陸才堅、湖北教育出版社文科編輯室主任徐耀明等。會
議由湖北教育出版社副總編陸才堅主持。

　　本書主編邢福義教授首先介紹了本書出版后在海內(nèi)外造成的巨大
反響。邢先生特別提到一件令他非常感動的事情。一位名叫徐捷源的
旅居巴西、原籍印尼的華僑學(xué)者讀到了這本《文化語言學(xué)》后，認為
對他近年一直從事的巴西華人語言與文化問題的研究很有啟發(fā)性，經(jīng)
多方打聽得知邢先生的地址后，他從巴西寫信給邢先生，暢談讀后的
心得，并進一步請教關(guān)于文化語言學(xué)的問題。邢先生向大家出示了這
封珍貴的來信，他說，僅此一例就足以說明外界對本書的良好反應(yīng)，
這也是對我們今后工作的極大鞭策和鼓勵。本書副主編周光慶教授隨
后向大家匯報了關(guān)于本書增訂工作的一些情況。他說，本書出版后，
不到一年即重印一次，不久再次脫銷。在這樣的情況下，出版社跟我
們商量，能否對原書進行修改增訂然后再版。我們認為，這不僅僅是
出版社對我們的要求，更是出版社代表社會、代表廣大讀者對我們提
出的要求，我們不應(yīng)推辭。在增訂過程中，我們始終貫徹了兩個思想：
一是繼續(xù)突出原書所體現(xiàn)的“湖北意識”、“武漢意識”，盡可能團
結(jié)大多數(shù)湖北武漢地區(qū)的語言學(xué)者；二是要增加新的內(nèi)容，在初版中
我們構(gòu)擬了一個文化語言學(xué)的理論框架，它是否行之有效需要通過事
實來檢驗，于是，我們增加了一組運用這一理論作個案研究的文章，
作為新的下編。

　　在隨后的發(fā)言中，專家們一致認為，《文化語言學(xué)》（增訂本）
是一部集中國文化語言學(xué)研究成果之大成的好書，它奠定了文化語言
學(xué)在人文社會科學(xué)中的學(xué)科地位，它的出版，是語言學(xué)界的一件振奮
人心的事情。這本書體現(xiàn)了許多可貴的精神。一是團隊精神。該書的
編者有20余位之多，他們摒除了文人相輕的習(xí)氣團結(jié)協(xié)作，努力體現(xiàn)
“武漢意識”、“湖北意識”。二是務(wù)實精神。該書少有浮泛之論，
偏頗之辭，不少章節(jié)抽出來就是一篇扎實而精彩的論文。三是執(zhí)著精
神。80年代末至90年代初，文化語言學(xué)熱鬧了好一陣子，可是，90年
代中后期就多少有些冷清了，在這樣的時候，編者們又將《文化語言
學(xué)》增訂出版了，足以體現(xiàn)對學(xué)術(shù)事業(yè)負責的執(zhí)著精神。大家把該書
的特色歸納為三個“統(tǒng)一”。一是宏觀把握與微觀解剖的統(tǒng)一。二是
共時描寫與歷時追溯的統(tǒng)一。三是兼容各家與自成體系的統(tǒng)一。從這
本書的學(xué)術(shù)價值來說，它最大的貢獻，在于它較好地解決了文化語言
學(xué)中的三個問題。一是廓清了文化語言學(xué)的性質(zhì)。關(guān)于文化語言學(xué)的
性質(zhì)，可謂眾說紛紜。該書認為：“文化語言學(xué)正是一種關(guān)系學(xué)科，
它研究的是語言與文化之間的關(guān)系。”這種定性是比較妥貼的。二是
概括了文化語言學(xué)的研究方法。該書概括了三種方法，即“實地參與
考察法”、“共層背景比較法”和“整合外因分析法”。這些方法是
行之有效的。三是構(gòu)建了文化語言學(xué)的基本框架。由“關(guān)系”性質(zhì)所
決定，該書建立了一個從語言看文化，從文化看語言的基本框架。這
種框架是嚴密的、恰當?shù)摹４蠹姨貏e提出，本書所增訂的下編尤其值
得稱道。12個專題，從不同角度、不同側(cè)面就語言與文化的“符號——
管軌”關(guān)系作了微觀解剖式的透徹分析，既是對上兩編的深入，也是
對某些棘手問題或習(xí)而不察問題的一個解答，可以說這是該書不同于
其它文化語言學(xué)著作的一大特色。新增補的“1988——1998文化語言
學(xué)的發(fā)展”一節(jié)也得到了大家的一致稱贊，這一節(jié)可以說是一部中國
文化語言學(xué)研究的簡史，是其它同類著作所沒有的，體現(xiàn)出編者占有
材料的翔實、對問題的深刻見解和研究方法運用的純熟。最后，大家
指出，語言與文化相輔相成，關(guān)系至為密切，深入探討語言和文化的
關(guān)系，不僅對于認識語言及其運用的特點和規(guī)律是必要的，也有助于
人們深刻、具體地了解語言在人類文化形成和發(fā)展中的重要地位和作
用。從這樣的現(xiàn)實情形看，本書全面、系統(tǒng)地研究語言與文化的關(guān)系，
開拓了語言學(xué)研究的新領(lǐng)域，它不僅是中國文化語言學(xué)最早的著作之
一，也是迄今為止最好的一部。