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日本京都大學(xué)
金文京
俞樾（1821－1906）一般被稱為清朝考證學(xué)的最后一個(gè)大師。不過(guò)，他另一方面非常愛(ài)好白話小說(shuō)，為世人較為罕知。他愛(ài)讀當(dāng)時(shí)的流行小說(shuō)《三俠五義》之余，竟然親手加以改訂且用本名寫序，公諸江湖。做為當(dāng)過(guò)翰林的高級(jí)文人來(lái)說(shuō)，此舉在中國(guó)文學(xué)史上堪稱空前絕后。他的《茶香室叢鈔》、《小浮梅閑話》等筆記中，也可找到有關(guān)白話小說(shuō)的大量評(píng)論，且其內(nèi)容多半對(duì)白話小說(shuō)以及相關(guān)的說(shuō)唱文學(xué)予以肯定，他甚至也閱讀過(guò)西方的翻譯小說(shuō)。他對(duì)通俗文學(xué)的這種積極的態(tài)度在當(dāng)時(shí)保守派的文人當(dāng)中頗為突出，以致連他的學(xué)生章炳麟對(duì)乃師這一方面的活動(dòng)不無(wú)微辭。這固然是和他個(gè)人的博學(xué)，且興趣廣泛、思想較為開朗有關(guān)。不過(guò)其中也不難看出晚清一期文學(xué)思想潮流演變的反映。本文先探討俞樾對(duì)通俗小說(shuō)的看法及其個(gè)人、時(shí)代背景，藉此要指出中國(guó)在沒(méi)有接受以小說(shuō)為主的西方文學(xué)觀以前，自有其固有的文學(xué)觀的發(fā)展演變過(guò)程，使之能夠順利適應(yīng)新來(lái)的外來(lái)思想，在西方?jīng)_擊之前與之后之間，其實(shí)并沒(méi)有世人所想像的鴻溝，卻存在著某種程度上的連續(xù)性。他的再傳弟子中出了魯迅，他自己的曾孫更有俞平伯，恐怕也不是偶然，可以說(shuō)是晚清到民國(guó)之間文學(xué)思想藕斷絲連的一個(gè)標(biāo)志。
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