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白話小說(shuō)的地域性可以喚起受眾的親切感和現(xiàn)場(chǎng)感，并成為其歷史與文化價(jià)值的見(jiàn)證。西湖小說(shuō)就是這樣一個(gè)創(chuàng)作群。所謂西湖小說(shuō)，指的是產(chǎn)生于杭州，又以西湖為背景的小說(shuō)。西湖小說(shuō)的大量涌現(xiàn)，從一個(gè)側(cè)面昭示了古代小說(shuō)的嬗變軌跡。同時(shí)，由于杭州獨(dú)特的城市個(gè)性，小說(shuō)對(duì)它的描寫也反映出作家對(duì)城市生活認(rèn)識(shí)的角度和程度，而這在中國(guó)社會(huì)近代化的演進(jìn)過(guò)程中，也具有特殊意義。
本文首先分析了以城市為依托的地域性之形成與嬗變。北宋都城東京是地域性在白話小說(shuō)中最早的體現(xiàn)。杭州在小說(shuō)發(fā)展中的作用也不容忽視�？v觀西湖小說(shuō)的創(chuàng)作，宋代已形成規(guī)模，晚明達(dá)到高潮，到清康乾時(shí)期猶有可觀。清中葉后不再有引人注目的作品出現(xiàn)。這基本上與白話小說(shuō)的發(fā)展趨勢(shì)是一致的，與杭州經(jīng)濟(jì)文化的特點(diǎn)及其發(fā)展也有關(guān)。此外，南京、蘇州、揚(yáng)州等地的小說(shuō)創(chuàng)作也值得關(guān)注。至上海逐漸成為小說(shuō)創(chuàng)作的中心，作為地域的小說(shuō)史，從此掀開(kāi)了新的一頁(yè)。
論文第二部分分析了西湖小說(shuō)的文化背景與文學(xué)基礎(chǔ)。杭州是中國(guó)古代文化的一個(gè)交匯點(diǎn)，古代文化的方方面面都在西湖小說(shuō)中得到了生動(dòng)的反映。西湖又有大量的地方文獻(xiàn)，為小說(shuō)家的創(chuàng)作提供了許多素材。實(shí)際上，杭州濃郁的文化特點(diǎn)不只表現(xiàn)在書面文獻(xiàn)上，也是散布于街頭巷尾、流蕩在湖光山色間的一種傳統(tǒng)氛圍。小說(shuō)家在選材時(shí)很自然地受了當(dāng)?shù)匚幕尘暗挠绊�。不但如此，西湖小說(shuō)的發(fā)展似乎又與西湖的興廢聯(lián)系在一起。而思想觀念的影響也很重要，總的來(lái)說(shuō)，文人對(duì)城市面貌的關(guān)注很少有超過(guò)對(duì)人文景觀的關(guān)注。
論文第三部分具體討論了西湖小說(shuō)的世俗性和文人性。杭州在中國(guó)古代城市的發(fā)展中具有突出的個(gè)性。一面是市列羅綺競(jìng)豪奢的商業(yè)氣息，一面是山水煙霞、詩(shī)酒風(fēng)流的文化氛圍。這雙重性格都體現(xiàn)到了小說(shuō)中。
西湖小說(shuō)世俗化的特點(diǎn)與城市生活密不可分。從題材上看，往往為市民所津津樂(lè)道；具體描寫中，也反映了當(dāng)?shù)厝说纳钣^念、文化心理和風(fēng)俗特點(diǎn)；方言的運(yùn)用在西湖小說(shuō)中非常普遍；最主要的當(dāng)然是思想觀念中的趨俗。與此同時(shí)，西湖小說(shuō)又帶有鮮明的文人色彩。從小說(shuō)史的角度來(lái)看，西湖小說(shuō)的世俗性似乎呈減弱的趨勢(shì)，而文人色彩卻不斷強(qiáng)化。這主要表現(xiàn)在對(duì)西湖山水風(fēng)景的頌揚(yáng)，成為有關(guān)作品共同的傾向；而歷史題材也更受重視，小說(shuō)家熱衷描寫與杭州有關(guān)的歷史人物；藝術(shù)方面，小說(shuō)專集往往有統(tǒng)一的構(gòu)思，作品間存在著內(nèi)在的思想與藝術(shù)聯(lián)系；作家的主體性更為鮮明；不少作品情節(jié)淡化，結(jié)構(gòu)也比較松散。
在西湖小說(shuō)中，世俗性與文人性并不是矛盾的。這同樣與杭州的城市個(gè)性分不開(kāi)。杭州繁榮的城市與西湖的自然風(fēng)光相互襯托和補(bǔ)充，一定程度上化解了城市與鄉(xiāng)村的對(duì)立，小說(shuō)家因而避免了在城市與山林中艱難取舍的尷尬。但這也使得本來(lái)源于市井的通俗小說(shuō)逐漸淡化了其自身的特點(diǎn)，城市的本性未被充分揭示出來(lái)。
論文第四部分探討了西湖作為小說(shuō)的場(chǎng)景的敘事意義。中國(guó)古代小說(shuō)家總是利用故事發(fā)生的“實(shí)際場(chǎng)所”作為情節(jié)展開(kāi)的舞臺(tái)，真實(shí)的場(chǎng)景與虛構(gòu)的故事之間形成了一種特殊的邏輯關(guān)系。實(shí)際上，場(chǎng)景有時(shí)就是地域性最集中的體現(xiàn)。例如以東京為大背景的話本常見(jiàn)的場(chǎng)景樊樓、燈市、相國(guó)寺、金明池等，市井色彩非常鮮明。宋元話本中的“西湖小說(shuō)”也頗有一些是以市井社會(huì)作為故事場(chǎng)景的。但后來(lái)，西湖更多的成為小說(shuō)家衷愛(ài)的場(chǎng)景，隱約表現(xiàn)出不同的觀念意識(shí)。
從小說(shuō)的敘述上看，場(chǎng)景具有重要的結(jié)構(gòu)意義。比如不少作品即以清明郊游作為情節(jié)的開(kāi)端，在幾近俗套的場(chǎng)景中，男子的艷遇得以順勢(shì)展開(kāi)。與此相類似，寺廟也是經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)場(chǎng)景，而由于寺廟本身的象征性，它作為場(chǎng)景的意義主要被用來(lái)收束情節(jié)。雖然場(chǎng)景是客觀的存在，但作為小說(shuō)形象世界的一部分，不可避免的帶有主觀性。小說(shuō)家也往往能將場(chǎng)景能動(dòng)化，調(diào)動(dòng)其內(nèi)在的文化內(nèi)涵，使之本身就具有一定的意義或與整個(gè)形象世界的意義相吻合。
總之，沒(méi)有任何城市像杭州那樣，在中國(guó)小說(shuō)中得到了如此全面、持久和鮮明地表現(xiàn)。但杭州豐厚的文化積淀和優(yōu)美的自然景觀，在一定程度上沖淡了杭州市井的世俗氣息，并遮蔽了小說(shuō)家審視城市社會(huì)新動(dòng)向的眼光。在西湖小說(shuō)中雖然也能看到城市生活特有的情景，但它們幾乎是與其他描寫毫無(wú)差異地自然呈現(xiàn)出來(lái)的。城市作為一種不可抗拒的社會(huì)實(shí)體在中國(guó)小說(shuō)中打下深深的烙印，還是從晚清開(kāi)始的。
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