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| 出行參考 | 天 氣預(yù)報(bào) |
      
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厚德載物，行穩(wěn)致遠(yuǎn) 程 煉
《哲學(xué)門》的出版是中國哲學(xué)界的一件大事。北京大學(xué)哲學(xué)系在
世紀(jì)和千年之交創(chuàng)辦的這份定期學(xué)術(shù)出版物，必將對(duì)未來中國的哲學(xué)
研究提供重要的推動(dòng)。
哲學(xué)水平是文化成就的最顯著的標(biāo)志之一。一國哲學(xué)雜志數(shù)量的
多寡和質(zhì)量的高低往往是其哲學(xué)成就的指標(biāo)。為了提升哲學(xué)思想的創(chuàng)
造和交流，世界上許多大學(xué)都出版了各自的哲學(xué)刊物。美國芝加哥大
學(xué)的《倫理學(xué)》（Ethics）創(chuàng)辦于1890年，英國牛津大學(xué)出版社的
《心靈》（Mind）創(chuàng)辦于1891年，美國康乃爾大學(xué)的《哲學(xué)評(píng)論》
（Philosophical Review）創(chuàng)辦于1892年，美國哥倫比亞大學(xué)的《哲
學(xué)雜志》（The Journal of Philosophy）創(chuàng)辦于1904年。這些權(quán)威
性的雜志都有100年左右的歷史，即使在最艱苦的第二次世界大戰(zhàn)期
間都沒有中斷出版。雜志上發(fā)表的大量文章，都被用做哲學(xué)教材。它
們培養(yǎng)了一代代哲學(xué)家，孕育了一門門哲學(xué)流派，促進(jìn)了20世紀(jì)哲學(xué)
的繁榮。
中國在過去的百年里，沒有一份持恒的、有世界影響的哲學(xué)刊物，
這與文明古國的形象極不協(xié)調(diào)，也是現(xiàn)代化之路上的難言之隱。北京
大學(xué)哲學(xué)系創(chuàng)建于1914年，始稱“中國哲學(xué)門”。近年來，哲學(xué)系許
多人士鑒于中國哲學(xué)研究的現(xiàn)狀，建議創(chuàng)辦一份高質(zhì)量的哲學(xué)專業(yè)刊
物。《哲學(xué)門》之名取“門”之多義，繼往又開來，與世界上的權(quán)威
哲學(xué)雜志相比，源雖不遠(yuǎn)，流卻必長。
《哲學(xué)門》的宗旨是提倡原創(chuàng)性的哲學(xué)研究和批判性的哲學(xué)交流。
為了樹立學(xué)術(shù)規(guī)范、抵制學(xué)術(shù)腐敗，《哲學(xué)門》從一開始就嚴(yán)格采用
國際通行的雙盲審稿制度，避免出現(xiàn)在中國習(xí)以為常的名角開場(chǎng)、友
情出演、客串加盟等現(xiàn)象。《哲學(xué)門》雖然是北大哲學(xué)系創(chuàng)辦，但編
委會(huì)的成員來自五湖四海（當(dāng)然，臺(tái)港澳及海外編委的缺席是個(gè)遺憾），
這無疑讓刊物有更大的包容性，使其成為中國哲學(xué)界共同的事業(yè)。
2000年5月出版的《哲學(xué)門》第一卷第一冊(cè)計(jì)有論文10篇，評(píng)論1
篇，書評(píng)2篇，撰稿者都是在第一線工作的中青年哲學(xué)工作者。這冊(cè)
《哲學(xué)門》的問世似乎顯示了一個(gè)信號(hào)，那就是，中國哲學(xué)正在走出
漫長的譯介和評(píng)述期。
盡管這期《哲學(xué)門》從裝幀設(shè)計(jì)到物理質(zhì)地都非常優(yōu)良，但是，
與世界高水平的哲學(xué)刊物相比，她還存在著明顯的缺陷。首先，文字
校對(duì)工作不細(xì)，整冊(cè)書中有大量的印刷錯(cuò)誤，在西文方面尤為明顯。
這個(gè)問題不解決，將對(duì)《哲學(xué)門》的形象造成極大的損害。另一個(gè)問
題是評(píng)論和書評(píng)分量不足。西方主流哲學(xué)刊物上的評(píng)論性文章常常占
一半的篇幅。《哲學(xué)門》在這個(gè)方面應(yīng)該加強(qiáng)。
愿《哲學(xué)門》厚德載物，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
摘自《光明日?qǐng)?bào)》
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