從1917年胡適的第一首白話詩歌誕生，中國新詩已經(jīng)走過80多年
的歷程。經(jīng)過80多年的不斷演進(jìn)、更替、流變，它已成為中國現(xiàn)當(dāng)代
文學(xué)的重要一支，同時(shí)，也成為整個(gè)20世紀(jì)中國文學(xué)中變化最劇烈、
發(fā)展最曲折的一種文體。對(duì)于中國新詩的研究，雖然取得了一些豐碩
的成果，然而，大多集中于某一單個(gè)詩人、詩潮、流派或某一時(shí)期、
地域等的研究，致使個(gè)體研究重復(fù)性較大，而整體研究相對(duì)薄弱，并
且研究方法較為陳舊，對(duì)新詩發(fā)展的規(guī)律揭示不足，缺乏一種理論提
升。尤其令學(xué)術(shù)界深以為憾的是，新詩研究領(lǐng)域至今尚未有一部較全
面、系統(tǒng)且具有較高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和理論深度的中國新詩史論著。新詩研
究中存在的這些問題使得近幾年不斷有學(xué)者表示出憂患和“重寫詩歌
史”的呼吁——“則我們現(xiàn)在面臨的問題并不是重寫，而是寫。”正
是在此意義上，龍泉明《中國新詩流變論》（人民文學(xué)出版社1999年
12月版）的問世，可以說是填補(bǔ)了國內(nèi)新詩研究的空白，了卻了學(xué)術(shù)
界久已企盼的一個(gè)心愿，把新詩研究推向了一個(gè)新的高度。
這部凝聚著作者七年心血，近50萬言的著作，其價(jià)值在于理清了
中國新詩史上最初30年（1917—1949）——即中國新詩成就最好的一
個(gè)時(shí)期，也是中國新詩完成從近代向現(xiàn)代徹底轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期——的
流變史程，確實(shí)可以作為一部中國新詩的流變史；然而不僅如此，其
更重要的意義在于，該著又超越了單純的史的勾勒與描述，而以新詩
流變規(guī)律作為切入角度，在理清中國新詩發(fā)展的歷史線索之后，又揭
示了各種重要詩歌現(xiàn)象的種種內(nèi)在聯(lián)系及其發(fā)展、變化的客觀規(guī)律。
所以，該著更重史的論析，實(shí)際上是一部建立在詩史基礎(chǔ)之上的具有
理論深度和思辨色彩的史論性著作，稱之為中國新詩流變論更為恰切。
綜觀全書，可以看出如下幾個(gè)特色：首先，嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、系統(tǒng)的
體系形成該著最鮮明的特色。作者提供了一個(gè)全新的述史模式框架，
把紛繁復(fù)雜、流派叢生的詩歌現(xiàn)象納入其中，運(yùn)用宏觀與微觀、史實(shí)
與史論相結(jié)合的方法，始終把中國現(xiàn)代新詩置于中國文學(xué)現(xiàn)代性追尋
的總體語境和中西文化碰撞融匯的宏闊歷史背景中，把新詩最初30年
作為整個(gè)新詩80年發(fā)展史程中的第一個(gè)自律運(yùn)動(dòng)期，這樣一種高屋建
瓴的整體史觀就避免了研究的斷裂感，尤其是時(shí)間向度上的孤立性。
在此前提之下，作者按照新詩發(fā)展的過程性、階段性特征，以詩歌流
派為線索，以新詩的草創(chuàng)、奠基、拓展、普及與深化四個(gè)發(fā)展階段和
以郭沫若、戴望舒、艾青為代表的三次整合過程為框架，對(duì)中國現(xiàn)代
詩歌的整體氣象、運(yùn)動(dòng)軌跡和流變規(guī)律、詩學(xué)價(jià)值作了全面系統(tǒng)的分
析與探討，并從理論上建構(gòu)起了一個(gè)能夠反映中國現(xiàn)代詩歌歷史發(fā)展
真實(shí)狀貌的述史模式。具體而言，作者從總體上清晰地勾勒出中國現(xiàn)
代新詩各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)展演變的輪廓，即從草創(chuàng)期的白話化運(yùn)動(dòng)、奠
基期的自由化運(yùn)動(dòng)、拓展期的現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義兩大詩潮的并峙與
對(duì)流直到普及與深化時(shí)期各種詩潮運(yùn)動(dòng)的歷史大匯合趨勢(shì)。在梳理流
變脈胳、探尋發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，作者主要以新詩發(fā)展史上起過重要的
起承轉(zhuǎn)合作用或在新詩發(fā)展的某一環(huán)節(jié)或過程中扮演了重要角色的詩
歌流派和詩人為主線，比如選取具有劃時(shí)代意義的代表詩人郭沫若、
戴望舒、艾青作為三位整合者“楔入”到新詩流變史程中進(jìn)行論證。另外，作者還重點(diǎn)考察了每一個(gè)重要的流派與詩人貢獻(xiàn)了前人沒有貢獻(xiàn)的哪些東西，發(fā)展或補(bǔ)充了新詩的哪些因素，或?yàn)樾略姷陌l(fā)展提供了哪些有益經(jīng)驗(yàn)與反面教訓(xùn)等。該著這種新穎獨(dú)到而又嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的體系點(diǎn)面兼顧，環(huán)環(huán)相扣，便于把縱向考察與橫向類比、整體掃描與具體分析統(tǒng)一起來，使得線索清晰、重點(diǎn)突出，大處自有一種宏偉縱深的歷史感，小處又顯示出精雕細(xì)刻的學(xué)術(shù)功力，每一部分也可獨(dú)立成篇，從而使全書自成體系，具有一種建筑術(shù)之美。
其次，強(qiáng)烈的拓新意識(shí)構(gòu)成該著的第二大特色。新詩史著成為一
個(gè)“難寫”、“未寫”的課題，除了史實(shí)、史料搜集分析這些基礎(chǔ)性工作的浩繁與艱辛之外，更大的困難可能來自新詩研究方法、研究觀念的迄待更新。龍泉明先生發(fā)揮了這一代學(xué)人的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，既承繼了前輩學(xué)者對(duì)史實(shí)求證與求真的學(xué)風(fēng)，又具備了深厚的理論修養(yǎng)與大膽、敏銳的創(chuàng)造性思維，所以才能做到在求實(shí)中同時(shí)求新，而這種求新、拓新意識(shí)在全書中隨處皆有體現(xiàn)。如前所述，四個(gè)發(fā)展階段、三次整合過程的述史框架就完全有別于慣常的文學(xué)史寫作，體現(xiàn)了作者的學(xué)術(shù)新思維。而對(duì)“‘密云期’新詩人”、“延安詩派”的命名與論析，則更是作者的一種創(chuàng)見。
可以說，作者的拓新意識(shí)貫穿了論著的始終，常能發(fā)人所未言，論人所未論，從而使全書新見迭出，行文中時(shí)見作者獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和思考。比如對(duì)新詩草創(chuàng)期白話詩的“非詩化”傾向的合理性和局限性的分析，對(duì)新詩奠基期詩歌的多元流向與多元并存格局的勾勒，對(duì)新詩拓展期現(xiàn)實(shí)主義詩潮和“純?cè)姟痹姵敝g對(duì)峙與互補(bǔ)的闡發(fā)，對(duì)40年代各種詩歌運(yùn)動(dòng)交叉并進(jìn)趨勢(shì)的揭示和各種流派共性與個(gè)性的探討，以及對(duì)具體詩人（如戴望舒、艾青等）、詩派（如小詩）的深入剖析等，都顯示了作者勇于拓新的創(chuàng)造精神。正是這種精神才使得該著對(duì)中國新詩研究有了一個(gè)突破性的超越。
最后，該著最值得稱道的是其學(xué)術(shù)個(gè)性、思辨性與文學(xué)性結(jié)合。作為一部個(gè)人獨(dú)立撰寫的文學(xué)（詩歌）史論著，該著是個(gè)人學(xué)術(shù)思想與學(xué)術(shù)功力的凝結(jié)，它體現(xiàn)了作者自己的文學(xué)觀，歷史觀文學(xué)史觀，屬于真正的個(gè)人化的文學(xué)史書寫。而文學(xué)史的個(gè)人寫作作為對(duì)傳統(tǒng)教科書式的集體寫作的一種反撥，以及對(duì)“困擾著我們現(xiàn)代文學(xué)界的。人云亦云，東抄西抄，干篇一律’的平庸局面”的打破而為許多學(xué)者所歡迎。該著因是個(gè)人著史而顯示了作者獨(dú)立的見解和鮮明的學(xué)術(shù)個(gè)性。比如作者把自己的文學(xué)史觀定位為“現(xiàn)在與過去”的一種對(duì)話，實(shí)際上這種對(duì)話同時(shí)包含了“歷史感”、“當(dāng)代性”和“未來意識(shí)”，可見，這種文學(xué)史觀是客觀、公允而又富有個(gè)性的。在對(duì)詩潮的整體評(píng)價(jià)中，作者按照自己對(duì)“詩”與“非詩”把握的尺度，對(duì)中國新詩的現(xiàn)代性特征、現(xiàn)代主義詩歌價(jià)值以及中國新詩成就的評(píng)估中做出了深刻而令人信服的立論。閱讀該著，除了作者的學(xué)術(shù)個(gè)性給人深刻印象之外，還時(shí)時(shí)被行文中思想的魅力和理論的氣勢(shì)所吸引。向以嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的學(xué)術(shù)功力著稱的龍泉明先生在本書中灌注了思辨的激情，使得全書處處閃耀著理性之光、這源于該著論重于史的寫作特點(diǎn)，事實(shí)上，該著超越了對(duì)史實(shí)的知識(shí)性羅列，其理論的闡發(fā)與思想的提煉更甚于史料的鋪敘，這就避免了一般史著常不免掉入的工匠式解剖與梳理的陷阱，從而獲得一種思想的超越感。另外，該著不僅處處閃耀著理性之光，同時(shí)也處處洋溢著詩性之美，是“思”與“詩”的結(jié)合。作者在謹(jǐn)嚴(yán)的學(xué)術(shù)規(guī)范中把思想的深刻性與語言的文學(xué)性表達(dá)融為一體，講究語言的穿透力和美感，使得全書行文暢達(dá)，充滿詩情，增強(qiáng)了學(xué)術(shù)著作的可讀性，打破了一般學(xué)術(shù)著作艱澀、板滯、枯燥的寫作習(xí)慣，真正達(dá)到一種“理性”與“詩性”的完美統(tǒng)一。這從全書對(duì)各種詩歌現(xiàn)象，尤其是流派與詩人論中常可看出作者錘煉、打磨文字的精心。比如對(duì)七月詩派與九葉詩派的藝術(shù)風(fēng)格，作者以一種詩意化的，充滿文學(xué)性的表達(dá)分別定位為：“一座崇高的山”和“一條深沉的河”，用語恰切并具有美感，使人一目了然。
總之，《中國新詩流變論》將是一部具有長久學(xué)術(shù)生命力，經(jīng)得
起歷史考驗(yàn)的學(xué)術(shù)論著，是20世紀(jì)中國新詩研究領(lǐng)域最重要的收獲之
一。它以自己鮮明的學(xué)術(shù)特色，為中國新詩研究奠定了一塊堅(jiān)實(shí)的基
石。(《中華讀書報(bào)》)
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