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張風(fēng)雷
中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所主辦的“佛教與宗教學(xué)理論研究的
回顧與展望”研討會(huì)，日前在京舉行，來自首都高校和科研院所的專家學(xué)者共4
0余人參加了研討會(huì)。與會(huì)者就如何構(gòu)建在指導(dǎo)思想和研究方法上具有中國特色
的宗教學(xué)體系這一重大課題，展開了熱烈的討論，并形成了若干共識(shí)。
必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。與會(huì)者認(rèn)為，構(gòu)建具有中國特色的宗教學(xué)
體系，必須全面、準(zhǔn)確地理解馬克思主義宗教理論，避免教條主義；必須采取
實(shí)事求是的態(tài)度，從人類宗教文化現(xiàn)象的實(shí)際出發(fā)，全面揭示宗教現(xiàn)象的精神
實(shí)質(zhì)、社會(huì)功能和文化底蘊(yùn)。
必須從中國宗教文化的實(shí)際出發(fā)。許多學(xué)者指出，目前的“一般宗教學(xué)理
論”，實(shí)際上主要是以西方外來宗教經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的宗教學(xué)，其話語邏輯受到西
方宗教思想文化的制約，未能充分揭示東方特別是中國宗教文化的獨(dú)特性格。
與會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該在深入研究和充分詮釋中國宗教文化經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建
有中國特色的宗教學(xué)體系，反思目前宗教學(xué)理論存在的問題，彌補(bǔ)其不足，發(fā)
展和完善宗教學(xué)基礎(chǔ)理論，為更加全面、深入地理解各種宗教文化的共性和個(gè)
性提供獨(dú)特的中國視角。
應(yīng)當(dāng)積極吸收和借鑒西方現(xiàn)代宗教學(xué)的研究成果和研究方法。與會(huì)者強(qiáng)調(diào)
指出，宗教學(xué)從創(chuàng)立之日起就建立在跨文化多宗教比較研究的基礎(chǔ)上。因此，
我們在宗教研究過程中，應(yīng)當(dāng)以其它宗教文化及其相關(guān)研究為借鑒，避免閉門
造車；積極借鑒西方現(xiàn)代宗教學(xué)的研究方法，充分吸收西方現(xiàn)代宗教學(xué)的研究
成果，開闊研究視野，拓展研究領(lǐng)域，加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，從而提高研究水平。在
與國際學(xué)術(shù)規(guī)范接軌的前提下，要依托中國的宗教經(jīng)驗(yàn)，努力構(gòu)建為國際學(xué)術(shù)
界公認(rèn)的具有中國特色的宗教學(xué)體系。
與會(huì)學(xué)者指出，具有中國特色的宗教學(xué)體系的構(gòu)建，不僅對于提升我國宗
教研究的國際學(xué)術(shù)地位具有重要的理論意義，而且對于我們科學(xué)地揭示宗教信
仰的奧秘，從理論的高度批判邪教及封建迷信等偽宗教現(xiàn)象，引導(dǎo)宗教與社會(huì)
主義社會(huì)相適應(yīng)，為黨和政府制定宗教政策和法規(guī)提供咨詢服務(wù)等，也都有著
重要的現(xiàn)實(shí)意義。
摘自《人民日報(bào)》 |
