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邢賁思
讀書有幾種情況，打個也許不大恰當(dāng)?shù)谋确剑煞钟媱潈?nèi)的和計劃外的。
計劃內(nèi)的又可分兩種情況：一種屬于打基礎(chǔ)性質(zhì)的，馬克思主義經(jīng)典著作、古
今中外的主要名著都在必讀之列；一種是圍繞正在研究的專題，有目的、有選
擇地進(jìn)行閱讀。計劃外的閱讀，指的是并無明確任務(wù)和既定目標(biāo)的廣泛涉獵，
往往遇到什么就讀什么，對什么有興趣就讀什么，即使沒有興趣的，信手拈來，
隨手翻一翻也未嘗不可。這樣的讀書，由于沒有任務(wù)的迫使，就會感到輕松自
如、沒有壓力。切不可小看這種無計劃、無目的的“泛讀”，日積月累，所得
也會相當(dāng)可觀。許多知識就既得益于計劃內(nèi)的精讀，也得益于計劃外的泛讀。
古人說，開卷有益，斯言信然。
對所讀的書進(jìn)行思考，應(yīng)該成為一個習(xí)慣。思考不僅能幫助人們鞏固讀書
所得，使知識的積累更加扎實(shí)，更重要的是它能夠幫助人們深化所獲得的知識。
有的人“好讀書不求甚解”，如果由于讀書較多，不能做到每書必求甚解，這
是可以理解的，但如果對所讀之書統(tǒng)統(tǒng)都不求甚解，那還有什么知識的積累可
言。那種不經(jīng)過消化的囫圇吞棗式的讀書，即使能獲得某些知識，也只能是一
些皮毛的、外在的東西，還沒有轉(zhuǎn)化成為自己的認(rèn)識。要完成這個轉(zhuǎn)化，就要
靠思考。古人論治學(xué)，學(xué)問和識見并重。學(xué)問即知識，識見即經(jīng)過思考所形成
的見解。這是很有道理的。在學(xué)問和識見的關(guān)系中，識見是起統(tǒng)帥作用的。當(dāng)
然，如果沒有學(xué)問做基礎(chǔ)，識見也會流于空疏不實(shí)。
坐在書齋里默默沉思是一種思考，通過書面的形式，把自己的所讀、所想
記述下來、表達(dá)出來，也是一種思考，而且是更為積極、更為重要的思考。這
種形式可以是讀書摘記，可以是心得筆記，也可以是短文、隨筆或其他。這是
一項必不可少的承前啟后的工作，它既可以把以前的讀書、思考所得加以貫通，
加以系統(tǒng)化，又可以為以后撰寫學(xué)術(shù)論文和著作作準(zhǔn)備。這個環(huán)節(jié)十分重要，
抓住了它，就等于為以后的寫作打下了一個良好的基礎(chǔ)。
一個學(xué)術(shù)工作者或者有志于從事學(xué)術(shù)工作的人，如能養(yǎng)成勤讀、勤想、勤
寫的習(xí)慣，并能持之以恒，就必有所成。
摘自《人民日報》 |
