高亨（1900——1986），字晉生，吉林雙陽縣人，是我國研究先秦學術和文字學、訓詁學的著名學者。早年在清華國學研究院師從王國維、梁啟超兩位大師，一生篤志于弘揚我國傳統學術，成就斐然，成為上一世紀先秦學術文化研究的一座重鎮。其治諸子，遵循乾嘉考據遺風，往往勝解精義，發前人所未發，真正做到了后出轉精；其治《周易》，一改前人“以經解傳，以傳解經，經傳互解”的舊習，首次經傳分解，開創了我國現代《周易》“義理派”的研究新方法，為學界所推崇；其治《老子》與《詩經》，以傳統文字訓詁學為根基，在校勘訓詁上創發新義；其砥礪基礎，夯實根本，則有《甲骨金石文字通箋》、《文字形義學概論》和《古字通假會典》諸書。高先生治學嚴謹，為人謙恭，他的學術成果為人信服，有些訓詁成果被《漢語大字典》作為專門義項收錄。他的很多著作出版較早，現已難以訪尋。《高亨著作集林》的問世，是高先生學術著作第一次整齊地結集，其學術意義顯然是非常重大的。
高亨
高亨，著名教授，又名晉生，初名仙翹，吉林雙陽人，1900年7月4日生，1986年逝世，享年86歲。是我國當代著名的古文字學家、先秦文化史研究的著名學者和古籍校勘考據的專家。
高先生出生在一個普通的農民家庭。1910年春，入私塾讀書，學名高仙翹。由于家境貧寒，學習不易，自知刻苦用功。所讀經書，多能熟讀背誦，心知其義。白日既沒，繼以燈火，夜色將分，猶不釋卷，天方黎明，誦聲又起，嚴寒酷暑，未嘗間斷。八年私塾，他讀完了四書五經，初覺心地豁然，為后來專攻先秦學術打下了堅實基礎。
1918年春，高亨先生考入食宿公費的吉林省立第一師范學校，1922年冬畢業。五年中學習除學校課程外，還在張文澍老師指導下，學習了中國第一部文字學專著、東漢許慎的《說文解字》，閱覽了先秦諸子的主要著作及前四史。他這時已有志于中國古代學術文化的研究，并且對研究的方法和門徑有了一定的了解。
1923年春，入北京弘達學院，補習英語。秋，考入北京師范大學。1924年秋又考入北京大學。1925年秋，改名高亨，考入清華大學研究院為研究生。
在清華研究院讀書時，高先生以中國第一流學者梁啟超、王國維兩先生為導師。他的畢業論文《韓非子集解補證》深得梁先生的嘉許，曾對高先生說：“陳蘭甫始把《說文》帶到廣東，希望你把《說文》帶到東北。”并在畢業時贈給他一副對聯，予以鼓勵：“讀書要最識家法，行事不須同俗人。”從此，高先生立志遵循清代著名學者高郵王氏(王念孫、王引之)的家法，從文字、聲韻、訓詁入手，嚴謹治學，鍥而不舍，并決心永遠過三書生活：“讀書、教書、寫書。”
1926年夏，高亨先生從清華大學研究院畢業后開始任教。初任吉林省立法政專門學校教授兼第一師范學校教員。1929年任沈陽東北大學教育學院國文專修科教授。“九一八”事變后，隨東北大學來到北平。之后，又歷任河南大學、東北大學、武漢大學、齊魯大學、西北大學和湘輝學院教授等。1953年起任山東大學教授，1957年受中國科學院哲學研究所之聘，兼研究員。1967年以后不再任教，調至北京，專門從事古代學術研究工作。
高亨先生一生在教書和研究的歲月中，時刻與讀書、寫書相輔相行。從少年時代起，他就要求自己不但要讀得多，而且要讀得精，讀得仔細認真。在治學上，他注重實事求是，從來一絲不茍。對于歷代舊說，博覽眾家，不拘守一派，自己寫出論文或專書，無不有根有據有經有緯，力求有所創見。堅持以文字的形音義及考據作為基礎，來闡明發揮古代文化典籍的意蘊，走出了自己研究中國古代文化的途徑。他博通經子，淹貫眾家。每作議論文章，必從實質問題探索底蘊，借助文字聲韻之學，論列是非，字斟句酌，古樸省凈。故能言之有據，令人嘆服。
高亨先生畢生致力于“三書”，日孜孜不倦，常兀兀以窮年，在學術研究方面取得了豐碩的成果。他從研究《說文》入手，逐步研究金石甲骨文字，用了十數年的功力，寫成《金石甲骨文字通箋》，稿本裝訂為十四冊，凡幾十萬字，這是一部有助于研究中國古文字學的參考書，不幸在抗戰時期丟失，至今未能尋回。
結合教學的需要，他最先致力于先秦諸子的研究，特別是《老子》一書，他對于其中字句的訓釋，思想的分析，以及老子生平事跡的考索，俱臻精到，為世所珍。以后又轉入對《周易》、《詩經》、《尚書》三部古經的研究。由于《詩經》中“雅、頌”部分難點最多，阻力最大，高亨惟恐中國古典文化精華無人繼承，故不辭勞苦深入淺出地介紹給青年一代，完成了《詩經選注》、《詩經今注》。攻罷《詩經》，便攻《周易》，他在《周易》的研究上下功夫最多。《周易》是一部中國最難懂的古代典籍，其中有象數之說，帶有神秘色彩，沒有唯物主義觀點、實事求是的科學態度與熟練的文字學功夫，很難會通全書。高亨勇于負重，知難而進，常說：“我不攻此難關，將留給誰?”故宵衣旰食，一意攻堅，義無反顧。終以十年之功，打破重重困難，用馬列主義的基本觀點，以實事求是的態度，對《周易古經》及《周易大傳》進行考釋與論述，寫出了解析《周易》專書四種，把《周易》的研究構建在比較科學的基礎上，端正了研究方向。此外，他還有《楚辭選》、《上古神話》、《文字形義學概論》、《古字通辭典》等一些著作及論文。他在中國古籍文獻的整理方面做出了卓越的貢獻。
高亨先生教書嚴肅認真，一絲不茍。每課前都寫成詳細的講稿，堂上聲調爽朗，語言穩重，字字句句都能送入學生之耳。講解清晰，深入淺出，雖文辭古奧哲理深邃的先秦經典諸子之文，一經他的講解分析，取譬論證，便可使學生精力集中，久不疲倦。他一貫教書育人，以身作則，言行正直，不同流俗。凡受過他的教育的，都能感到在學問人品雙方所給予的深厚影響。
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