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發(fā)現(xiàn)另一個(gè)中國 中國思想史  第一卷
葛兆光








復(fù)旦大學(xué)出版社

內(nèi)容提要

    
   
本書以個(gè)人伯觀察角度與理解視野,對上古到七世紀(jì)以前的中國知識、思想與
信仰的歷史進(jìn)行歷史的研究與描述。本書不僅關(guān)心古代中國精英與經(jīng)典思想的發(fā)展
,而且分析這些思想得以形成與確立的知識來源和終極依據(jù),不僅描述古代中國在
七世紀(jì)以前的最深刻的思想,而且也描述這些思想的土壤的一般知識、思想與信仰
的歷史。
    本書改變過去作為教科書的思想只以人為中心的章節(jié)模式,引徵豐富的古代文
獻(xiàn),也參考現(xiàn)代中外研究成果,清理與敘述從上古以來到七世紀(jì)以前的中國人的知
識、思想與信仰世界及其連續(xù)性歷史,目的是希望理解和說明,今天中國的思想傳
統(tǒng)是如何從古代到現(xiàn)代被逐漸建構(gòu)起來的。

目    錄

 

導(dǎo)論:思想史的寫法
引言 思想史的寫作
第一節(jié) 一般知識、思想與信仰世界的歷史
第二節(jié) 知識史與思想史
第三節(jié) “道”或“終極依據(jù)”
第四節(jié) 連續(xù)性:思路、章節(jié)及其他
第一編
引言 遙遠(yuǎn)的古代
第一節(jié) 重構(gòu)上古思想世界:傳統(tǒng)文獻(xiàn)、現(xiàn)代理論以及考古發(fā)現(xiàn)
第二節(jié) 卜辭中所見的殷人觀念系統(tǒng)
第三節(jié) 周代殘存文獻(xiàn)與銅器銘文中所見的思想演進(jìn)
第四節(jié) 作為思想史的漢字
第五節(jié) 后世思想史的背景:儀式、象征與數(shù)字化的世界秩序
第二編
引言 所謂“軸心時(shí)代”
第一節(jié) 春秋戰(zhàn)國時(shí)代的一般知識與思想
第二節(jié) “士”的崛起與思想變異
第三節(jié) 思想傳統(tǒng)的延續(xù)與更新(1):儒
第四節(jié) 思想傳統(tǒng)的延續(xù)與更新(2):墨
第五節(jié) 思想傳統(tǒng)的延續(xù)與更新(3):道
第六節(jié) 戰(zhàn)國時(shí)代的精英思想和一般知識:
方術(shù)及其思想史意味
第七節(jié) 百家爭鳴與三咱話題(1):宇宙時(shí)空
第八節(jié) 百家爭鳴與三種話題(2):社會(huì)秩序
第九節(jié) 百家爭鳴與三種話題(3):個(gè)人存在
第十節(jié) 語言與世界:戰(zhàn)國時(shí)代的名辯之學(xué)
第三編
引言 百家爭鳴的尾聲與中國思想世界的形成
第一節(jié) 秦漢時(shí)代的普遍知識與一般水平
第二節(jié) 哲理的綜合:從《呂氏春秋》到《淮南子》
第三節(jié) 國家意識形態(tài)的確立:從《春秋繁露》到《白虎通》
第四節(jié) 經(jīng)與緯:一般知識與精英思想之間的互動(dòng)及其結(jié)果
第四編
引言 異域之風(fēng)
第一節(jié) 漢晉之間:因有思想與學(xué)術(shù)的演變
第二節(jié) 玄意幽遠(yuǎn):三世紀(jì)思想史的轉(zhuǎn)折
第三節(jié) 清整道教:關(guān)于道教思想、知識與技術(shù)的宗教化過程
第四節(jié) 佛教東傳及其思想史的意義
第五節(jié) 佛教東傳及其思想史意義(續(xù))
第六節(jié) 佛教征服中國?
第七節(jié) 目錄、類書和經(jīng)典注疏中所見七世紀(jì)中國知識與思想世界的輪廓
主要徵引書目
主要人名索引
后記

版式:靜遠(yuǎn)

 



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