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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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１２９ 花木與人格 梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻， 秋海棠令人媚；松令人逸，桐令人清，柳令人感。 ［原評］ 張竹坡曰：美人令眾卉皆香，名士令群芳傅舞。 尤謹庸曰：讀之驚才絕艷，堪采入《群芳譜》中。 ［述論］ 人在同大自然的交往里，從自然物中觀照到了自我的人格價值和意義；而自然物也因此而 打上了人類的文化烙印。自然物各自不同的質地和特點，在人中找到了知己；人的各種德性和 風格，又在自然物中覓到了同類。因此人與物同風，物與人互勉。 正因為人類有意識，有了心思和感受，又由于感受與心思的差異，所以才會相互之間生出 隔閡，使得人們不得不去到自然中去尋找同類和知音。也就是說，當人在自己的社團中得不到 理解從而感到寂寞的時候，才會把自己的心思和感情投入到自然當中。 正因為人格的特點，往往與自然物的特點有著某種相似性，也可以說是人類在自然物中找 到了自己的本質，因而就成了知己和同類。而某些動植物本身所具有的固定特性，也往往會在 人類的天性當中得到共鳴。即使是你并沒有與它們成為知己，但當你面對它們的時候，也一定 會使你得到凈化或者升華。 比如說，當你面對梅花的時候，它會令人高尚脫俗；面對蘭花的時候，它會令人幽靜閑雅； 面對菊花的時候，它會令人退隱野疏；面對蓮花的時候，它會令人恬淡無爭；面對春海棠的時 候，會令人妖艷妍麗；面對牡丹花的時候，它會令人豪情奔放。那芭蕉和竹子隨風搖曳，雨打 葉枝，其聲如鳳鳴龍吟，令人風流韻致；秋海棠則會令人富貴嫵媚，松樹卻令人逸氣超凡，桐 樹則自然令人清潔孤寂，柳樹則令人多愁善感。 由此可見，鑒賞自然，竟能陶冶情操。萬物花鳥，草木動植，誠然都可以為人師友了！ |
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中國社會出版社
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