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東 |
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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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４１５髏與蝴蝶 無端妖冶，終成泉下骷髏；有分功名，自是夢中蝴蝶。 ［述論］ 愛美之心，人皆有之。美人自己愿意美，我們大家也需要她美好。就像美麗的花兒一樣， 它開放得越美麗，我們得到的喜悅也就越多。正是基于這種心理，人類中的女性便越來越變 得美麗了。我們再去看看人類的近親黑猩猩，就知道人類的女性已經升華脫俗到了什么樣的 程度！女人需要美，男人也需要女人美，這就是女性變美的根本動力。所以，經過千萬年的 努力而到了今天，人們更加珍惜女性的美麗來了。麗質天成且不說，人類還發明了許多的東 西供給女人使用，讓她們化妝裝飾自己。那么多姿多彩，鮮艷光輝！ 什么閉月羞花、沉魚落雁，沉靜時如嬌花照水，行動時若弱柳扶風，真是萬般的美麗， 無端的妖冶！難怪會一顧傾人城，再顧傾人國了。她們的美屬于人類大家，不是屬于某一個 人的。歷史上凡是貪婪一個美女顏色的，最后都會誤國殃民，身敗名裂。那夏桀、殷紂、周 幽、隋煬、唐明等，都是貪婪了一個美女，就成了荒淫無恥的昏君。這件事情很奇怪，作為 一國之主，你盡可以擁有三妻四妾、九妃七十二嬪、六宮粉黛、三千佳麗、萬數彩娥。一生 能把他們都愛幸個遍，也沒有人會說你荒淫誤國。但只要你想執著愛戀一個人的時候，就變 成了荒淫無恥！ 但不管怎么樣，我們人生的目的，不僅僅是要愛美人并且與她們造愛。我們的精力與生 命、生活與工作等，都不允許我們這么樣地耗費心力去執著于她們的美貌。更何況色是刮骨 鋼刀、伐性之斧，如果過分地貪色，不僅要傷害我們的心地本性，就連我們的生命也會搭上 去。《金瓶梅》中的那個西門慶可以說是個色中餓鬼了，結果早早地把生命喪在了他所貪婪 的美色上，被“腰間仗劍”的潘金蓮給斬了，而自己所愛的美人竟然又成了他人懷抱中物。 讀到這里，那些貪婪美色的人應該自省了！自省就是要看透那美色的本質，其實只是一 種虛假的幻相而已。若是沒有可以愉悅的心，美本來也就不為美了；若是沒有可以厭惡的心， 丑本來也就不為丑了。美與丑都是那暫時的幻相，也是自己心中的幻相。昨日她還是一個女 嬰，今日里轉化為美人，來日里同樣也要化為骷髏。 就像《西游記》中的白骨夫人一樣，先是美婦人，再是老太太，后又是老公公，三次變 化之后就現出了原形─一一堆白骨。她是變化著的，美麗也只是暫時的，可我們卻一廂情愿 地執著不放手，因而會產生痛苦。沒有了美和丑的分別心，大家在沒有來到世界以前都是一 樣的，回到九泉之下變成了一堆白骨的時候也是沒有多少區別的！ 無論是在古代還是在現代，讀書人最大的心愿，就是博取功名利祿、當官發財；十載寒 窗苦讀的代價，所換來的便是一舉成名天下知。但是，就像一座塔一樣，越到上面就越危險， 需要的人也就越少，正是那高處不勝寒。也就如初中升高中，會有人被刷下去；高中升大學 ，會有更多的人被刷下去；大學考研究生，會有更多的人名落孫山。這就是社會現實的需要 。榜上有名的無限歡呼，榜上無名的會痛不欲生，認為對不起父母和國家。榮辱感太強，就 會自己受不了。不是煩惱不堪，難以回首，就是自絕人生，飲恨而沒。在那名利功業的誘惑 下，演出了多少幕可歌可泣的悲劇！ 古人認為富貴前定，功名有分，是說一切都是由命里注定的。我們認為，這功名富貴都 受著一定的條件所制約，并且包含著很多的偶然因素。從概率學上講，往往是求之不得的。 你有了那個條件，卻不具備那個標準；夠了這層關系，卻沖不破那層關系。所以說，我們的 命運中，能夠由我們自己所主宰的成份并不大。 可是，我們又往往認為自己是得主，經常會破釜沉舟，背水一戰。一旦失利，也就別無 退路了。其實，我們并不反對名利地位，也不反對你自己去爭取，而且還鼓勵你去奮斗。只 是說，在成功的時候不要太得意，以防反復；失敗的時候不要太煩惱，瀟灑一些。有些時候， 信信宗教的教義，把這一切都看成是命里注定，也就不會煩惱痛苦了。莊子的辦法很好，世 間一切都仿佛是他夢中的蝴蝶，隨物遷化，也就沒有什么好執著的了！ |
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中國社會出版社
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