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東 |
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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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４０６出世與入世 必出世者，方能入世，不則世緣易墜；必入世者，方能出世，不則空趣難持。 ［述論］ 出世與入世，江湖與魏闕，歷來都是一個相互矛盾卻又相輔相成的問題。解決不好，便 會造成終生的痛苦；解決好了，瀟灑又自在，幸福無限量。有的人在人世間的競爭中失意而 歸，便想著出世圖瀟灑；有的人嫌空門太寂寞，便希求入世而得以發展。 人生是多種多樣的，所以什么樣的生存方式都是正確的，只是不要給自己自尋煩惱就是 了。世間有許多的事情，很容易讓我們迷失掉自己，倘若我們沒有過體驗和智慧，只是人云 亦云隨大流，往往會迷戀一點而不能自拔。一旦我們無法掌握自己的生活方向時，我們活得 就會很苦，而且會像傀儡一樣任人宰割。 入世與出世是對立的，人們往往會從這一面走到那一面。只有將這兩個方面都體驗過了， 參透了，然后做出的選擇和判斷才是正確而能夠成功的。一個人要想入世為官，干一番事業 ，實現自己齊家、治國、平天下的抱負，最好是先要有出世的思想和體驗。 所謂出世的思想襟懷，便是一種看透世間種種現象而不執著的智慧。能夠對身外之物包 括名利地位、富貴榮華等，不起任何貪戀愛慕的心思，就能夠真正地做到為人民服務、廉潔 奉公、忠君愛國，并且成就一番偉業。否則，心懷貪婪，執著世俗，就容易貪贓枉法，損公 肥私。不僅干不出一番事業，反而要落得個千古罵名！所以，凡是要入世做官者，最好是先 讀讀佛經，看透了世緣，不起任何執著，才能夠真正清廉！ 未曾經驗感受過人間事情的人，是不容易看透人間事情本質的。常見有許多人為了理想 而出家逃世，進入空門。我們的確為其精進精神所感動，但卻又不禁為其擔心。因為他們對 人生到底是什么，還沒有一個深刻的理解和認識，所以出世很可能還要入世，而且還會做出 一些與教義格格不入的行為來。只有真正體驗過生活的繁華和熱鬧，身歷其中，備受折磨， 心生悔悟，便能夠放下屠刀，立地成佛，就如魯智深一樣。他們看透了繁華的假象，情義的 虛幻，四大皆空，便能夠把持住這種諸法空相的境界。 可見，世間任何事情都必須有自己的體驗和實踐才行。出世與入世只不過是一種生活的 方式而已。入世卻能夠不戀世，便是心出家；更經過生活的錘煉而爐火純青，才會有真正的 覺悟。出世卻心掛名利，不僅不能有助于解脫，反而會影響道心，更墜地獄！ |
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中國社會出版社
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